Cycles thématiques
Cycles thématiques
Pour éveiller l’esprit des plus curieux, le Service Accueil & Visites de la Cathédrale de Chartres propose une série inédite de visites en basse saison.
Axée sur des thématiques spécifiques choisies au préalable par notre équipe, cette catégorie de visites permet de découvrir autrement la cathédrale. Elle est destinée à approfondir ou à révéler les particularités insoupçonnées et cachées du sanctuaire.
Vous y découvrirez les nombreux trésors de ce patrimoine chargé d’histoire et constaterez que la Cathédrale de Chartres n’est pas au bout de ses mystères…
Des approfondissements et éclairages nouveaux sur la cathédrale – des conférences accessibles à tous ceux qui veulent en savoir plus.
Cela fait maintenant plusieurs années que le Service Accueil & Visites propose, avec un succès qui ne se dément pas, des cycles thématiques (un au printemps, un en automne).
Des conférences de 1h30 / 2h, sur un sujet ciblé – et parfois inattendu. Pour qui sait s’arrêter devant cet immense livre ouvert, les découvertes sont partout.
Animées par notre équipe de conférenciers, elles alternent une découverte dans la cathédrale et une projection en salle – pour mieux apercevoir les détails.
Symbolique, sens du récit, organisation du savoir, coups de génie artistiques. Ouvertures spirituelles. Interprétations inconnues. Nouveaux angles de lecture…
Cycle thématique 2025
Les Conférences de Printemps auront lieu du dimanche 9 mars au mardi 1er avril
Nos anciens cycles :
retrouvez le détail de nos cycles précédents : …>>Voir plus
| Automne 2024 : | |
| Les vitraux de la crypte | |
| À l’occasion du millénaire de l’église basse de la cathédrale, la visite des vitraux de ce lieu appelé « crypte » permettra de contempler et constater l’évolution plus récente de cet art religieux, mis à part quelques fresques restantes très anciennes. Si la cathédrale contient dans la nef et le chœur la plus grande collection de vitraux du Moyen Âge, ce qui en fait sa réputation mondiale, à la « crypte » est confié l’art contemporain depuis 1855, exprimé essentiellement par des vitraux. Des artistes de renom ont contribué par leur art à donner vie à ce lieu de passage et de recueillement : Lobin, Loire, Couturier, Flandrin, Kim, Zembok, Guérin ont ainsi orné et donné sens à 29 des 36 fenêtres existantes de ce long chemin de 234 mètres, datant de l’an 1024. Aujourd’hui nous pouvons voir cette évolution de l’art figuratif où l’artiste raconte et décrit, vers l’art plus abstrait ou plutôt symbolique et personnel des deux derniers siècles, qui peut dévoiler la personnalité de l’artiste par son geste, ses couleurs, ses formes, ce qui l’inspire et le fait vivre intérieurement. Ces vitraux ont pour but d’accompagner la démarche du passant en l’accueillant avec toute sa diversité, en vue de lui apporter paix et joie par ce qui le dépasse et l’élève à plus grand que lui-même. |
|
| L’évêque Fulbert | |
| « Les vents de la terre soufflent avec violence, les flots de ce siècle se gonflent. Les puissances du monde menacent. Au milieu de tous ces dangers, ne laisse pas entrer dans ton cœur l’écueil du doute. Car la voie du Seigneur est simple, et qui marche avec simplicité marche avec confiance. » Ces paroles toujours vraies sont de Fulbert, évêque de Chartres au début du XIe siècle, qui construisit la crypte romane de Chartres, la plus grande de France. Fulbert avait bien d’autres cordes à son arc : musicien, poète, écrivain… Cet homme érudit et sage, d’une ouverture d’esprit exceptionnelle fut aussi le conseiller du roi et des grands du royaume, et fit de l’école cathédrale de Chartres une des plus grandes universités d’Europe… il y a mille ans. |
|
| Le pèlerinage au Moyen Âge | |
| Le pèlerinage au Moyen Âge s’adressait à toutes les couches de la société : du plus humble des serfs jusqu’au plus prestigieux des rois, du simple moine au plus grand cardinal, du soldat de base au plus grand maréchal. Tous partaient avec des motivations différentes. Bien sûr les motivations spirituelles venaient en premier lieu (demande de pardon, de conversion) mais il y avait aussi des raisons plus matérielles sous-jacentes (demande de guérison, conquêtes territoriales …). On ne peut parler de pèlerinage au Moyen Âge sans évoquer le culte des saints et de leurs reliques, ce qui a déterminé les lieux de pèlerinage. Cette conférence parlera également des conditions dans lesquelles se faisait le chemin : équipement du pèlerin, lieux d’hébergement et leur mode de fonctionnement, risques encourus... Vous y découvrirez ce qui a perduré et ce qui a évolué au fil des siècles. |
|
| La vocation de la cathédrale : accueillir et envoyer en mission | |
| « La cathédrale est comme un immense livre dont toutes les pages seraient ouvertes, offertes à la lumière du soleil et au regard du passant, grouillantes d’images et de signes, un livre foisonnant, animé de mille visages et murmurant de mille bouches… bavard, mais pour la plupart d’entre nous inaudible.» Aline KINER – La cathédrale livre de pierre. La cathédrale n’est pas seulement un livre de pierre, elle est aussi un livre de verre. Elle se laisse découvrir de tous horizons. Elle apparait, disparaît, assure sa présence jusqu’à ce que nous soyons face à elle. Elle nous ouvre ses trois porches afin de nous accueillir. Nous nous proposons d’approfondir avec vous ces signes d’un accueil tant feutré que chaleureux, tant clair que mystérieux. Une lecture de ce livre ne peut se garder pour soi. Le ou les messages ainsi découverts doivent être transmis, et susciter des visiteurs qui hésitent, se décident, entrent… ressortent « transfigurés », pressés de partager ce message d’espérance. |
|
| Printemps 2024 : | |
| En chemin vers Pâques – Sur les pas de Jésus en chemin vers Jérusalem | |
| Nous vous invitons à relire la vie publique de Jésus sur les trois années qui précèdent sa Passion. En quoi l’Ancien Testament annonce-t-il les actes accomplis par Jésus jusqu’à son entrée dans Jérusalem ? Nous essaierons de répondre à cette question à partir de l’iconographie de la cathédrale. Elle permet une lecture couplée de l’Ancien et du Nouveau Testament qui illustre la phrase de Jésus : « Je ne suis pas venu abolir mais accomplir » – Mt 5-17 |
|
| Le temps pascal – De l’entrée dans Jérusalem à la Pentecôte | |
| L’entrée triomphale de Jésus dans Jérusalem marque aussi son entrée dans sa Passion. Après avoir réalisé par ses actes son engagement : « Je ne suis pas venu abolir mais accomplir » Mt 5-17, Jésus entre dans sa Passion, ultime étape de son engagement. Il rachète l’humanité pour lui ouvrir les portes de la Jérusalem Céleste. Il ne la laissera pas sans soutien et lui enverra les forces de l’Esprit Saint. À Pâques le Christ sauve l’humanité, à la Pentecôte l’Esprit Saint la fortifie et lui donne ainsi la force de témoigner : « Allez ! De toutes les nations faites des disciples : baptisez-les au nom du Père, et du Fils, et du Saint-Esprit, apprenez-leur à observer tout ce que je vous ai commandé. Et moi, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin du monde » – Mt28-19/20 |
|
| Naître et grandir au Moyen Âge | |
| Les sculptures et vitraux de la cathédrale tels des « fenêtres ouvertes sur le Moyen Âge », nous renseignent sur l’enfant. À travers les Vies de Jésus, Marie et des Saints, nous le voyons grandir au sein de sa famille, dans sa classe sociale et franchir les étapes qui le font passer du monde de l’enfance au monde des adultes. Les scènes de tendresse, d’amour parental sont éloquentes et nous rappellent que l’enfant médiéval était aussi, comme aujourd’hui, et ce en dépit des aléas (climat, épidémie et maladie, accident, guerre…) l’objet de soins attentifs, d’éducation et d’apprentissage scolaire. L’enfant occupe une place importante dans la symbolique chrétienne, et à fortiori dans notre cathédrale : il est et reste le symbole de l’innocence, de la pureté et de la douceur. |
|
| Sur les pas de Marie-Madeleine | |
| Faisant fi des dernières interprétations romancées du rôle de Marie-Madeleine auprès de Jésus, nous nous en tiendrons à ce que l’Évangile et la Tradition de l’Église nous disent de la vie de Marie-Madeleine : une pécheresse qui a su aller au bout de l’amour. C’est ce statut de pécheresse qui la rend proche des humains et qui explique son pouvoir d’attraction et sa grande popularité. À travers les vitraux et les sculptures, la cathédrale illustre le cheminement de l’âme de Marie-Madeleine et sa transformation grâce à l’amour de Dieu qu’elle a trouvé dans le regard de Jésus. Du repas chez Simon, en passant par la Croix, elle devient le premier témoin de la résurrection du Christ, ce qui en fait l’Apôtre des Apôtres comme le Vatican a tenu à le confirmer en 2016, en instituant le fête de Marie-Madeleine comme une fête majeure. Avec le cheminement de ses reliques de la Provence à Vézelay, elle lance un appel à suivre ses pas. |
|
| Automne 2023 : "La cathédrale, une maison, un refuge, pour vivre…" | |
| À table chez nos ancêtres médiévaux | |
| À vos papilles ! Venez découvrir ce que nos ancêtres du Moyen Âge mangeaient, buvaient… et comment ils dressaient leur table. Tout un art ! Au XIIe et au XIIIe siècle, on mange selon sa qualité : « Dis-moi ce que tu manges, je te dirai qui tu es »… Ainsi, à l’instar de l’habillement, le repas médiéval est aussi un marqueur social. Pour celui qui travaille, il est principalement végétarien, mais les légumes ne sont pas vraiment ceux d’aujourd’hui et sur son humble table, l’aliment roi est le pain. L’alimentation aristocratique est quant à elle, haute en goût et en couleur, davantage protéinée, relevée et le temps convivial du repas se distingue souvent par un rituel très codifié : des expressions encore usitées de nos jours comme « Dresser la table », « Mettre le couvert » ou encore « Faire bonne chère » en témoignent. Dans la cathédrale, les images de repas aristocratiques gravées dans le verre et dans la pierre sont non seulement des « Fenêtres ouvertes sur le Moyen Âge » mais elles ont le plus souvent une connotation religieuse… : entre autres, celle du repas eucharistique avec le pain et le vin, omniprésents. |
|
| Du Roman au gothique | |
| La juxtaposition de l’art roman et de l’art gothique pourrait surprendre comme c’est le cas dans de nombreux édifices dont la construction a trainé, mêlant tous les styles. Pour ne citer que les portails, leur architecture différente ne gêne en rien le visiteur – au contraire ils permettent de bien fixer l’évolution du goût de l’époque, de comprendre leur message et de découvrir la symbolique… chaque élément est à sa place. Des schémas et des découpages aident à visualiser l’évolution de l’édification de la façade, l’extension de l’église basse, le rattachement de la chapelle Saint-Piat au chevet de la cathédrale, et l’unique chapelle dans le collatéral sud – la chapelle Vendôme, on parle même de gothique flamboyant. Des vues d’éléments cachés témoignent de ce que le mot « perfection » voulait dire pour les bâtisseurs du XIIe et XIIIe siècles. La cathédrale de Chartres a été bâtie pour abriter la relique du voile de Marie, elle est aussi l’abri auprès duquel les pèlerins se retrouvent : elle est un refuge pour chacun et sa construction, l’organisation des lieux, permettent qu’aujourd’hui encore elle est cette mission. |
|
| Noé et son arche | |
| À la suite de la conférence précédente où nous avons approfondi l’architecture, sa fonction, son sens, nous vous proposons la lecture du vitrail de Noé. Il a une place singulière dans l’architecture : il occupe la première fenêtre en entrant, côté Nord, précisément comme l’histoire de l’Arche de Noé qui est écrite au premier livre de la Bible, la Genèse. Le récit s’appuie sur un mythe des origines… que l’on trouve dans plusieurs civilisations. Après avoir parcouru ces images lumineuses, narratives, belles pour elles-mêmes, nous tenterons d’y retrouver la pensée des théologiens de Chartres : comment interprètent-ils cette histoire à la lumière des Évangiles, et de la longue tradition des pères de l’Église ? Et enfin : pourrons-nous nous interroger sur ce vitrail ? Aujourd’hui, que donne-t-il à penser sur notre rapport à la création, à l’homme, et à Dieu ? |
|
| Jésus, ses premières années, sa vie privée | |
| Les textes évangéliques passent sous silence un grand nombre d’années de la vie de Jésus. Cette absence de témoignages a laissé place à l’imagination débridée de certains auteurs. Certains lieux ont même osé se vanter d’avoir été visités par Jésus pendant les 18 années secrètes, de son intervention auprès des docteurs de la Loi dans le Temple jusqu’à son Baptême dans le Jourdain – et ce, de l’Occident à l’Extrême-Orient. Des ouvrages se voulant très sérieux ont semé des doutes dans l’esprit de personnes peu averties et l’exégèse chrétienne a préféré ignorer ou même rejeter ces théories. Nous n’entrerons pas dans ces polémiques, préférant vous donner des clés de lecture propres à comprendre la volonté profonde des commanditaires. La cathédrale de Chartres se devait, par sa splendeur, de surprendre les pèlerins, mais aussi de les enseigner pour qu’ils aillent dire le message divin de la cathédrale. Divers documents, hors la Cathédrale, enrichissent et complètent cette présentation. Divers documents, hors la Cathédrale, enrichissent et complètent cette présentation. |
|
| Printemps 2023 : | |
| Voyage linguistique dans la cathédrale | |
| Quand les images font écho aux expressions de notre langue française enracinées dans la culture chrétienne et médiévale… Notre langue française est riche : elle est le résultat de la rencontre et de l’échange entre de nombreux peuples. C’est ainsi qu’au fil des siècles, elle a engrangé des mots, des expressions qui par la suite sont devenues populaires… Beaucoup ont pour origine le monde de la Bible et ses personnages célèbres, les Saints de l’Église. Découvrons ces expressions encore utilisées aujourd’hui dans quelques images de la cathédrale qui nous les suggèrent… |
|
| Les vêtements au Moyen Âge | |
| Le vêtement, au Moyen Âge comme aujourd’hui, est un objet fonctionnel, un objet de parure qui renseigne sur celle ou celui qui le porte. Il est d’ailleurs un marqueur de l’ordre social depuis l’antiquité. Dans l’imagerie d’une cathédrale, s’il témoigne fidèlement des us et coutumes de l’époque, il lève aussi le voile sur la symbolique des Écritures. Exploration des images des vitraux et de l’ensemble sculpté du XIIIe siècle pour retrouver ces effets tissés d’histoire et de théologie… |
|
| Le temps dans la cathédrale de Chartres | |
| « Mettre les pendules à l’heure », « à la bonne heure » (bonheur). Même la maison de Dieu est soumise au temps terrestre, un temps précieux. Les Babyloniens nous ont légué le zodiaque, qui divise l’an en 12 mois. Il y en a 5 dans la cathédrale. Les connaissez-vous tous ? Jules César imposa le calendrier julien, puis, par la vertu de l’Empire romain converti au Christ, c’est le Dieu des chrétiens qui devient le maître des horloges. Cadrans solaires, horloges astrolabiques, et bien plus encore, le temps entier est représenté dans la cathédrale, du porche nord au porche sud, de la création du Monde au Jugement dernier, de l’Alpha à l’Oméga... |
|
| La Croix, le poids des mots, le choc des images ! | |
| À partir des écrits de la Bible : ancien testament, évangiles et commentaires des Pères de l’Église, les imagiers au fil des siècles, par leur art (peinture, sculpture, vitrail, mosaïque…), nous dévoileront le mystère de la Croix : Crucifixion et Résurrection de Jésus. Nous retrouverons des symboles qui évolueront au cours des siècles pour servir le message que les théologiens souhaitaient développer : d’une croix de torture à une croix de gloire ! Les Croix de la Cathédrale ne font pas exception : l’artiste est chargé de traduire les Écritures afin que son œuvre soit aisément compréhensible pour le fidèle et qu’elle puisse le porter à la dévotion, inspirer sa prière et marquer sa mémoire... |
|
| Automne 2022 : "Une cathédrale insoupçonnée" (3) | |
| L’arbre de Jessé : | |
| tous les maitres verriers connaissent le magnifique vitrail de Chartres. Inspiré du texte si connu et poétique du prophète Isaïe, ce thème est figuré maintes fois dans la cathédrale et placé suivant les différents sens de ce texte. L’image en est reprise à profusion dans l’art ; la littérature, la musique, les enluminures de nombreux manuscrits, sans oublier les ivoires la peinture et même la tapisserie. Et enfin le vitrail ! Nous proposons de raconter l’histoire de ces chefs d’œuvres et leurs représentations jusqu’à l’époque moderne... |
|
| Saint Jean-Baptiste : | |
| la plupart des gens, croyants ou non, ont entendu parler de Jean-Baptiste. C’est parce qu’il est un des personnages les plus importants de la Bible que la cathédrale le représente de nombreuses fois dans les statues et dans les vitraux à travers les âges. La figure de Jean-Baptiste est très présente dans la liturgie de l’Avent. Sa Nativité fêtée le 24 juin, jour du solstice d’été, donnait lieu à de nombreuses réjouissances...… |
|
| Suivons les pas d’Isaïe dans la cathédrale : des prophéties à leurs réalisations : | |
| Isaïe est, parmi les quatre grands prophètes, celui qui développe le plus l’annonce de la venue du Messie, mais également les rappels à la Foi en ce Dieu qui guide son peuple. Il insiste également sur les conséquences des manquements au respect de l’enseignement divin, qui conduiront à l’exil, avant un retour éclairé par l’espérance de la venue de ce Messie annoncé. Les concepteurs de l’iconographie de la cathédrale n’ont pas omis d’illustrer ces propos et de tisser les liens avec leurs réalisations. Nous vous invitons à la découverte de ces illustrations dans les vitraux et les sculptures… |
|
| La Nativité, le poids des mots, le choc des images ! : | |
| à partir des écrits de la Bible - ancien testament, évangiles et commentaires des Pères de l’Église, les imagiers dès les premiers siècles, par leur art (peinture, sculpture, vitrail, mosaïque…), nous dévoilerons le mystère de la nativité de Jésus. Nous retrouverons des symboles qui évolueront au cours des siècles, pour servir le message que les théologiens souhaitaient développer. Les nativités de la cathédrale vous seront révélées sous un œil nouveau !… |
|
| Printemps 2022 : | |
| Le labyrinthe : | |
| des labyrinthes au labyrinthe de Chartres. Dans une cathédrale, quelle « tournure » prend-il quand il se met en résonance avec son écrin ? Pourquoi ce succès auprès de nos contemporains ? Comment interpréter ce signe pour les hommes d’aujourd’hui… | |
| Les grands écrivains et la cathédrale : | |
| les grands écrivains et la cathédrale de Chartres. Sur leurs pas, partons à la redécouverte de ce monument avec Péguy, bien sûr, mais aussi Hugo, Rodin, Huysmans, Proust, Claudel et quelques autres... | |
| Les femmes de l’ancien Testament dans la cathédrale : | |
| que nous raconte la cathédrale de Chartres sur les femmes qui ont précédé Marie dans la Bible ? Nous vous proposons de partager les fruits de notre réflexion… | |
| Les Hérésies mariales : | |
| par ses réflexions, ses échanges, dont les conciles, l’Église essaye de progresser dans ce mystère. Cela engendre des ”hérésies”. En lit-on des traces dans les vitraux et statues de Chartres ?… | |
| Automne 2021 : | |
| L’arbre de Jessé : | |
| c’est au XIe siècle, grâce à l’évêque et grand écolâtre de Chartres, Fulbert, que nous devons l’introduction dans l’art du texte biblique sur l’arbre de Jessé. C’est un passage, prophétique, plein d’espérance et très poétique. C’est pourquoi il compose un oratorio musical qui chante le sens et l’actualité de ce texte. Nous verrons qu’à sa suite, lors des reconstructions successives, les chanoines-concepteurs ont eu à cœur de commander aux sculpteurs et maîtres-verriers, des œuvres d’art exceptionnelles. Par ces œuvres ils devront laisser contempler le processus prophétique et historique lié à ce texte, et aussi donner sens au système politique et économique de cette époque du Moyen Âge.... |
|
| L’Annonciation et la Visitation : | |
| en hommage à Marie Francine Jourdan, guide-conférencière attachée au service des visites de la cathédrale de Chartres, auteur de nombreux ouvrages, disparue très soudainement après la parution de son très beau livre » Visages de grâce à Chartres « … L’Annonciation et la Visitation sont de très nombreuses fois représentées dans la cathédrale et font partie des thèmes fondamentaux de l’iconographie religieuse. Que ce soit dans le vitrail, la peinture ou la sculpture, on retrouve des codes qui mettent en évidence des analogies mais aussi des contradictions, sources de questionnements ! À Chartres et ailleurs, en nous aidant du livre de Marie Francine Jourdan, ce travail de recherche nous a passionné et nous voulions le partager... |
|
| Printemps 2020 : "Une cathédrale insoupçonnée" (2) | |
| Décoration intérieure en 1200 : | |
| de la cave au grenier : lits, tables, chaises, coffres, sols, plafonds, rideaux... Les vitraux nous livrent de (très) nombreux détails qui nous permettent d'imaginer les maisons du Moyen-Âge à la Renaissance… | |
| La cathédrale et les hérésies : | |
| réforme de l’Église, croisade contre les hérésies, les cathares et les autres. Au-delà de la théologie, Chartres témoigne de la réalité politico-religieuse de son époque… | |
| Annonciation - Visitation : | |
| troisième volet de notre parcours au fil des fêtes de l’année. Marie stupéfaite qui dit ‘oui’ à l’ange du Seigneur ; Élisabeth et Marie qui se prennent dans les bras, saisies d’émotion. Deux scènes fondatrices du message de Chartres : l’histoire de Dieu prend corps - dans l’humain… | |
| Passion et Résurrection : | |
| des Rameaux à Pâques, les scènes de la semaine sainte se découvrent au fur et à mesure dans les vitraux et sculptures (XII° siècle à aujourd’hui). Les couleurs, les formes, les gestes, les symboles : tout prend sens devant nos yeux… | |
| Printemps 2019 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (8) | |
| Le vitrail du Bon Samaritain : | |
| au croisement de la Foi Chrétienne et d’un message profondément humaniste : l’histoire d’une création pleine d’Amour ; l’histoire d’une violence aveugle que soigne la bienveillance… | |
| Le vitrail du Fils Prodigue : | |
| appelé du nom donné à une Parabole de Jésus, ce vitrail met en scène avec brio une histoire sans âge, qui donne encore et toujours autant à réfléchir sur la condition humaine : d'où viens-je ? qui suis-je ? où vais-je ? | |
| Une architecture au service du Sens : | |
| formes de la nef, structures (colonnes, arcs), proportions, rythmes, chiffres : un exploit technique sidérant mais où tout a valeur de symbole quand il faut évoquer le divin… | |
| Le vitrail de saint Eustache : | |
| une vie riche de rebondissements, qui prend les traits d’un vrai film d’aventure. Drames, exil, accidents, retrouvailles : des éclairages sur la vie du Moyen-Âge… | |
| Le vitrail de la rédemption : | |
| une conception complexe d’une rare intelligence, basée sur la ‘typologie’ : à chaque moment de la passion du Christ (croix, tombeau) correspondent des épisodes de la Bible… | |
| Le tour du chœur : | |
| découvrez les scènes restaurées de cette grande ‘bande dessinée’ qui suit avec réalisme la vie du Christ. Mais aussi les décors d’une richesse sidérante… | |
| Automne 2019 : "Une cathédrale insoupçonnée" (1) | |
| Les animaux - leur symbolique : | |
| moutons, lions, chiens, chameaux… Pittoresques et ressemblants, parfois drôles ou attachants, les animaux de la cathédrale sont partout. Nous vous invitons à découvrir leurs sens cachés, qui éclairent le sens des statues et des verrières... | |
| Le Temple de Salomon et la Jérusalem céleste : | |
| et si les bâtisseurs, dans leurs choix étonnants - proportions, mesures, formes, couleurs cherchaient à donner à l’architecture gothique les traits de deux édifices : l’ancien temple du peuple d’Israël ; la cité aux murs d’or décrite dans les dernières pages de la Bible ? | |
| Toutes les émotions des vitraux et les sculptures : | |
| tristesse, peur, colère, joie, surprise... Les verriers et les tailleurs de pierre savent caractériser les personnages, enrichissant notre lecture des histoires et affinant avec une profonde acuité psychologique notre regard sur les grandes figures bibliques... | |
| Au plus près des vitraux : plusieurs années de 'découvertes' : | |
| les chercheurs du monde entier, les guides de la cathédrale, les amateurs d’art : il n’est pas une semaine qui passe sans que les spécialistes n’apportent une nouvelle explication. Parfois une scène entière dont on identifie les personnages. Parfois un détail, dont on comprend la présence. Plus quelques amusements et étourderies… | |
| Avent / Noël : les images de Chartres : | |
| notre premier volet d’une programmation annuelle sur les ‘grandes fêtes de l’année’. La crèche est plusieurs fois présente dans notre cathédrale. Le lit, l’étoile, l’âne et le bœuf, les gestes de Marie : vous apprendrez que tout y a un sens… | |
| Printemps 2018 : "Regards croisés sur la cathédrale" | |
| Les gestes au Moyen-Âge : | |
| attitudes et mise en scène : un univers à portée de la main... | |
| Comment les prêtres de la cathédrale se représentent : | |
| toutes les étapes de leur vie… | |
| Le langage symbolique dans la cathédrale : | |
| regard sur la géométrie de la cathédrale... | |
| Les cinq sens. Une façon originale de ‘percevoir’ la cathédrale : | |
| voir, entendre, toucher, sentir. Éprouver la lumière et l’espace... | |
| La plus longue bande dessinée de la cathédrale ? Les chapiteaux du portail royal : | |
| un ensemble assez méconnu, riche de centaines de personnages miniatures... | |
| Automne 2018 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (7) | |
| Une chronologie de la cathédrale : | |
| depuis les parties les plus anciennes (époque gallo-romaine) jusqu’aux derniers aménagements (2017), comprendre l’évolution de l’édifice. | |
| Portail nord: le portail de l’Alliance : | |
| le long cheminement de l’humanité combattant le mal et cherchant son sauveur. | |
| Notre-Dame de la Belle Verrière : | |
| la lumière de Dieu, le bleu des cieux et de la Vierge, une théologie de haute volée : le vitrail emblématique de la cathédrale se dévoile. | |
| Le vitrail des apôtres : | |
| dans l’axe de la cathédrale, un vitrail d’une grande beauté : graphisme, couleurs et mise en scène nous plongent dans la genèse de l’aventure chrétienne. | |
| Les trois grandes roses : | |
| une architecture flamboyante, en permanente évolution, au service d’un message essentiel, des origines à la fin des temps. | |
| Le vitrail de saint Thomas : | |
| entre doute et foi, un voyageur et un bâtisseur hors du commun... | |
| Printemps 2017 : "Nouveaux Regards sur la cathédrale" (2) | |
| Une lecture Nord-Sud de la cathédrale : | |
| de la création du monde à la fin des temps, de l’Alliance à l’Église nouvelle : les roses et portails des transepts… | |
| Redécouverte des vitraux du clair-étage de la nef - première partie | |
| au nord : les remarquables tentations du Christ, les diacres saint Étienne et saint Laurent, l’impressionnant officier saint Georges, plusieurs apôtres, le sacrifice d’Abraham… | |
| Redécouverte des vitraux du clair-étage de la nef - deuxième partie | |
| au sud : la famille - femme et fille - de saint Hilaire, deux (!) beaux saint Jacques constellés de coquilles, saint Pierre et ses énormes clés, l’histoire surprenante de Marie l’égyptienne… | |
| La Royauté française dans la cathédrale : | |
| sculptures et vitraux parlent des grandes figures de la monarchie : Clovis, Charlemagne... Rien d’étonnant pour une cathédrale qui a souvent accueilli ses souverains. | |
| Les anges ou les ailes de Dieu : | |
| l'ange au service de Dieu, son délégué auprès des hommes. Ses représentations... | |
| Automne 2016 : "Nouveaux Regards sur la cathédrale" (1) | |
| Les saints locaux : | |
| Saint Lubin, Saint Calétric, Saint Chéron, Sainte Modeste, Saint Avit, Saint Laumer… Connaissez vous leur histoire ? Les gens du Moyen-Âge, eux, étaient passionnés des détails concernant la vie plus ou moins légendaire de ces grandes figures du diocèse… | |
| Les vitraux de l’abside : | |
| dans l’axe et en en hauteur. À la place d’honneur, Marie est entourée d’anges et de prophètes qui ont préfiguré l’incarnation. Les recherches des dernières décennies permettent d’entrevoir un réseau de citations bibliques et de détails symboliques d’une richesse exceptionnelle… | |
| Sur le ‘parcours de la miséricorde’ : | |
| depuis un an, il présente plusieurs aspects de la miséricorde - une valeur chrétienne qui parle à tous. L’occasion de revisiter quinze points clés de la cathédrale, qui parlent des choses les plus humaines : d’où viennent-ils ? que disent-ils ? | |
| Les démons dans la cathédrale : | |
| émergeant des peurs et cauchemars médiévaux, un véritable monde diabolique est là - où la difformité le dispute à l’effrayant et au grotesque… | |
| Lire les portails… comme en 1200 ? | |
| sont-ils des récits qui suivent une chronologie ? Des sommes théologiques, qui ajoutent symbole sur symbole ? Des schémas d’explication, qui aiment les symétries ? Des pièces de théâtre patiemment mises en scène ? La recherche documentaire et anthropologique - celle qui interroge les choix du concepteur et le regard du spectateur, ouvre de passionnants horizons… | |
| Les vitraux du haut chœur : | |
| des vitraux restaurés il y a quelques années et qui mettent en avant quelques grandes figures de la sainteté (Martin, Paul, Vincent, Jean, Jacques) - ainsi que l’enfance du Christ… |
|
| Printemps 2016 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (6) | |
| Saint Thomas Becket : | |
| un homme remarquable au cœur des enjeux politiques et spirituels de l’Angleterre. 40 ans après son assassinat, le vitrail donne les véritables clés de la tragédie… | |
| Saint Chéron : | |
| un saint martyr de Chartres, dont l’histoire mystérieuse était connue de tous les fidèles de la région… | |
| La crypte : | |
| l’une des plus vastes cathédrales inférieures du Moyen-Âge, comprenant les parties les plus anciennes de l’édifice et plusieurs créations contemporaines… | |
| Les pèlerinages : | |
| au travers des vitraux, le sens profond d’une démarche au croisement de l’humain et du divin. Ce que nous disent les documents historiques des pèlerinages à Chartres : quelle époque ? quels objectifs ? quels participants ? | |
| Un regard sur les sacrements : | |
| les prêtres des années 1200 ont donné toute leur place à ces moments essentiels de la vie du chrétien : baptême, confirmation, eucharistie, réconciliation, mariage, onction des malades… | |
| Automne 2015 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (5) | |
| L’étonnante histoire de Joseph : | |
| figure populaire de l’Ancien Testament, préfigure du Christ, héros d’un récit épique : l’un des plus beaux vitraux de Chartres… | |
| Le portail sud : | |
| le ‘Jugement Dernier’. Christ, Apôtres, vieillards de l’apocalypse, Vertus (1ère partie)… | |
| Le portail sud : | |
| tous les saints. Martyrs (Étienne, Vincent...) et Confesseurs (Martin, Nicolas...) (2ème partie)… | |
| Seigneurs et rois : | |
| un visage de la société du Moyen-Âge. Où l’on parle d’hommage, de traîtrise, de fidélité, de piété, de meurtre, de fiefs et de rivalités... | |
| Noé, un mythe des origines : | |
| un vitrail habité par des tonneliers, des géants et des éléphants roses. Une histoire qui inaugure symboliquement l’Alliance de Dieu avec les hommes… | |
| L’arbre de Jessé, des prophéties à la venue du Sauveur : | |
| comment une iconographie à succès en Europe est-elle devenue insolite ? | |
| Printemps 2015 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (4) | |
| Saint Étienne : | |
| premier diacre et premier martyr. L’étonnant voyages de ses reliques… | |
| Merveille d’architecture et sculpture au XVI° siècle : la clôture du chœur et ses quarante scènes, détaillées et vivantes : | |
| 2ème partie : la vie du Christ… | |
| Marie Madeleine : | |
| une belle figure féminine des Évangiles : la pécheresse repentie auprès de Jésus… | |
| Tous les métiers des vitraux - Les commerçants et artisans dans leur vie quotidienne : | |
| 2ème Partie : les activités ‘tertiaires’… | |
| Saint Martin : | |
| conversion, prédication, miracles : une vie étonnante pour le saint le plus populaire de France… | |
| Le labyrinthe de la cathédrale : | |
| signification symbolique, utilisation liturgique au Moyen-Âge, parcours spirituel pour aujourd’hui… | |
| Automne 2014 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (3) | |
| Au détour de la cathédrale : | |
| les images des vieilles expressions françaises… | |
| Le vitrail de la rédemption : | |
| son remarquable message, au cœur de la Foi chrétienne… | |
| Merveille d’architecture et sculpture au XVI° siècle : la clôture du chœur et ses quarante scènes, détaillées et vivantes : | |
| 1ère Partie : de Joachim à l’aveugle né… | |
| Le vitrail de saint Lubin : | |
| le thème du vin, la légende locale, l’image du prêtre… | |
| Boulangers, cordonniers, bouchers : tous les métiers des vitraux - 1ère Partie… | |
| Le vitrail des apôtres : | |
| un joyau de couleurs mettant en scène l’aube d’une longue aventure humaine et spirituelle… | |
| Printemps 2014 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (2) | |
| Signes du zodiaque et travaux des mois - portail royal, portail nord, vitrail… | |
| Légendes des empereurs et prestige de l’Église : les vitraux de Charlemagne et saint Silvestre… | |
| Deux paraboles, riches de symbolique et d’humanité : les vitraux du Bon Samaritain et du Fils prodigue… | |
| Un saint populaire, pour une vie riche en faits étonnants : les trois vitraux de saint Nicolas… | |
| L’architecture du XIII° siècle. Techniques de construction, esthétique et symbolique du sacré… | |
| Deux ensembles exceptionnels - depuis les origines jusqu’à la fin des temps : Rose nord, Rose sud… | |
| Automne 2013 : "Pour redécouvrir la cathédrale" (1) | |
| Portail Nord - baie de droite. Contre le mal, à la découverte de Dieu… | |
| Vitraux ouest - XII° siècle. Un triplet grandiose consacré au Christ. Ses racines, sa vie, sa passion et sa résurrection… | |
| Portail Nord - baie centrale. Depuis la création du monde jusqu’à la gloire définitive… | |
| Croisée du transept - L’aménagement liturgique 'Goudji'… | |
| Le chœur du XVIII° siècle, ses concepteurs et ses artistes. Les 72 chanoines de Chartres… | |
| Deux vitraux autour du couple : saint Eustache et saint Julien l’hospitalier… | |
| Printemps 2013 : "Vivre au Moyen-Âge" (2) | |
| Comment s’habille-t-on ? Nobles et paysans… | |
| Voyager : à pied, en charrette, en bateau… | |
| Vivre au milieu des animaux : champs et bois… | |
| Nouveaux nés, enfants, adolescents… | |
| Un monde de peurs… | |
| Amour, mariage et vie de couple… | |
| Décoration intérieure au Moyen-Âge : rideaux, mobilier, luminaires… | |
| L’héraldique : symboles des blasons au XIII° siècle… | |
| Les repas : fêtes, tables et bonnes chères… | |
| Automne 2012 : "Aspects méconnus de la cathédrale" | |
| Quand les prophètes parlaient… | |
| De l’ombre à la lumière… | |
| Le labyrinthe : hier - aujourd’hui… | |
| Les écrivains parlent de la cathédrale… | |
| L’aménagement liturgique de la croisée du transept (1992-2010)… | |
| Les vitraux de la crypte et leurs créateurs inspirés… | |
| Regardez le mobilier de la cathédrale : grilles, autels, chaires, confessionnaux, tableaux... | |
| Printemps 2012 : "Vivre au Moyen-Âge" (1) | |
| Voyager à pied, en charrette, en bateau… | |
| Comment s’habille-t-on ? Nobles et paysans… | |
| Vivre au milieu des animaux : champs et bois… | |
| Nouveau-nés, enfants, adolescents… | |
| Un monde de peurs… | |
| Amour, Mariage et vie de Couple… | |