Contacter le Service Accueil et Visites | Cathédrale de Chartres

Veuillez renseigner l'ensemble des champs obligatoires * ci-dessous, en précisant votre demande dans la zone message :

Informations sur le groupe :

Nom du groupe *

Type de groupe *

Adultes / Séniors
Enfants / Jeunes

Nombre total de personnes *

Niveau (pour les scolaires uniquement)

Composition du groupe *

Adultes
Séniors
Scolaires / Étudiants

Planification de la visite :

Date et Heure de votre venue *

Le
à h

Durée de la visite de la cathédrale *

1 h
1 h 30
2 h
Plus : h

Durée de la visite de la crypte *

Crypte seule (1h00)
Crypte jumelée à la cathédrale (30min)
Sans visite de la crypte

Langue souhaitée pour votre visite *

Vos coordonnées :

Nom du responsable *

Adresse *

Code postal *

Ville *

Téléphone *

Fax

Portable du responsable et/ou accompagnateur du groupe *

Votre courriel *

Complément d'informations :

Saisissez le code inscrit *

Votre adresse courriel ne donnera lieu à aucune autre utilisation que la réponse apportée à votre message.

Visites 2019 - Mystères de la cathédrale

par le Service Accueil-Visites...

Histoires

Volée - cloches 1, 2, 3, 4, 5, 6

Ils parlent de Chartres

Émission Radio Au coeur de l'Histoire

Émission Radio Au coeur de l'Histoire

Regards d'artistes

Témoignage d'Henri GUÉRIN sur son vitrail de ND de Sous-Terre...

Architecture

2010 - radio RCF : architecture

Crypte

2010 - radio RCF : crypte

Vitraux

2010 - radio RCF : vitraux, 2

2010 - radio RCF : vitraux, 1

Sculpture

2010 - radio RCF : les sculptures, 2

2010 - radio RCF : sculptures, 1

[voir toute la liste]

Histoires

Le général De GAULLE à Chartres...

Le général De GAULLE à Chartres...

G. Pompidou à Chartres - 2/2

G. Pompidou à Chartres - 2/2

G. Pompidou à Chartres - 1/2

G. Pompidou à Chartres - 1/2

1994 - 8ème centenaire

1994 - 8ème centenaire

annonce par un enfant de la résurrection

annonce par un enfant de la résurrection

1950 - Pélerinage étudiants

1950 - Pélerinage étudiants

Instantanés

Chartres au patrimoine mondial...

Chartres au patrimoine mondial...

Quand on évoque Chartres - partie 2

Quand on évoque Chartres - partie 2

Quand on évoque Chartres - partie 1

Quand on évoque Chartres - partie 1

La cathédrale...

La cathédrale...

Ils parlent de Chartres

1973 - Jean-Pierre MARIELLE...

1973 - Jean-Pierre MARIELLE...

"Miracle à Chartres"...

Architecture

Malcolm MILLER

Regards d'artistes

1975 - Orson Welles et Chartres

1975 - Orson Welles et Chartres

2009 - Vitrail de la crypte : explication

2009 - Vitrail de la crypte : explication

2009 - À propos du pavement

2009 - À propos du pavement

2009 - Exposition Lino de GIULI

2009 - Exposition Lino de GIULI

[voir toute la liste]

Vitraux

Abbanès, serviteur du roi des Indes, présenté au roi saint Thomas Son visage rayonnant donne l’impression d’une grande jeunesse Abbanès débarque L’expression de l’enthousiasme se lit sur son visage Le Christ apparaît à saint Thomas Son visage au regard puissant semble exprimer à la fois la gloire et la bonté Un échanson donne une gifle à saint Thomas Une expression dure se lit sur le visage du serviteur L’échanson, sorti du palais, est violemment attaqué par un lion Le visage, yeux clos, exprime la mort Un fidèle de saint Thomas assiste à ses obsèques Le visage, aux yeux expressifs, respire la confiance

Vue générale de la rose ouest Visage avant restauration Visage après restauration Par informatique, rétablissement des arcades sourcilières - selon le dessin d’origine Il apparaît, après examen, que les pupilles devaient à l’origine être un peu plus larges - et surtout de taille égale Retouches informatiques sur les colorations du verre altéré et sur plusieurs manques de grisaille localisés : bouche et nez Le cou est occupé par un verre de colmatage, à motif de feuillage, trop sombre Bonus 672

Le cheval de Charlemagne Le cheval du vieux Jacob Le cheval du marchand de vin Le cheval d’un pèlerin Bonus 670

La rose avant les travaux Première étape de dégagement des échafaudages Deuxième étape Vue depuis la maison du saumon Les ouvriers de ‘Comi-services’, prestataire du lot échafaudage La façade avant que ne s’engagent les restaurations du gros œuvre La façade suite à l’achèvement des travaux Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 1 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 2 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 3 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 4 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 5 Bonus 669

Charlemagne, quand il voit en songe Saint Jaques Joseph Pharaon Un couple Saint Martin Bonus 668

Assis dans des beaux vêtements - tunique bleue et manteau blanc, cette homme fixe l’orateur.Changement de couleurs des vêtements. On retrouve un visage assez comparable Cet homme, très pensif et assis au sol, a posé son mention dans sa main Ce visage, qui apparaît dans l’ébrasement d’une porte, est plus jeune Derrière les personnages des vitraux, de vrais modèles Cet homme, aux traits plus âgés, se repose sur une canne Un vieil homme a-t-il servi de modèle Bonus 663

Rinceaux du vitrail de Charlemagne Rinceaux du vitrail de Charlemagne (2)Rinceaux du vitrail de Silvestre Rinceaux du vitrail de Joseph Rinceaux du vitrail de Joseph (2)Rinceaux du vitrail des apôtres Rinceaux du vitrail des apôtres Rinceaux du vitrail des saints Savinien et Potentien Rinceaux du vitrail du zodiaque Rinceaux du vitrail de Joseph Rinceaux du vitrail de saint Eustache Bonus 662

Ange - Annonciation Marie - Annonciation Élisabeth - Visitation Marie - Visitation, détail du visage Séquence de bordure Élisabeth - Visitation, détail des pieds et du support architecturé Élisabeth - Visitation, détail des drapés de la tunique Au-dessus de Marie - Annonciation, colombe du Saint Esprit Bonus 660

Sur la table des changeurs Sur la balance, dans la même scène Sur la table des changeurs Dans la balance Sur la table des changeurs Verrière de Joseph Verrière de saint Thomas Verrière de saint Thomas, panneau suivant Verrière de saint Martin Verrière de saint Nicolas - chapelle du déambulatoire Verrière de saint Silvestre Verrière du fils prodigue Verrière de sainte Marie Madeleine Verrière de saint Nicolas - bas-côté Bonus 659

Belle Verrière Charlemagne Charlemagne Charlemagne Apôtres Apôtres Saint Martin Saint Étienne Saint Jacques Saint Pantaléon Saint Thomas - modèle type Saint Thomas - modèle avec trait léger Saint Thomas - modèle comprenant les éléments des précédents (11 et 12)Saint Thomas - modèle plus ondulé, à deux couleurs Bonus 635

Chartres Jérusalem Marseille Pampelune Bonus 634

Le Christ apparaît deux fois dans ce vitrail consacré à Saint Martin Le Christ apparaît tout en haut du vitrail Jésus réapparaît dans un vitrail du clair étage du chœur, consacré à Saint Martin Le Christ apparaît à saint Martin en rêve Bonus 633

Ce personnage assiste à la bénédiction de saint Martin par saint Hilaire Cette femme assiste à la résurrection d’un enfant par saint Martin Cette homme assiste à l’exorcisme de Saint Martin Cet homme se tient juste derrière saint Martin, guérissant sa fille paralytique mourante Ce deuxième homme assiste à la guérison miraculeuse de la paralytique Le personnage amène son serviteur, possédé, à Saint Martin Ce personnage est le second à porter le corps sans vie de Saint Martin Cet homme est embarqué sur le bateau qui amène les reliques de Saint Martin à Tours Ce personnage amène le corps du Saint jusqu’à la ville Ce personnage est le deuxième porteur du corps de Saint Martin Bonus 632

Ce brigand apparaît sur le vitrail où Saint Martin subit les violences des bandits Ce personnage retient la hache brandie par le brigand devant lui Ce personnage apparaît aussi sur le vitrail où Saint Martin se fait violenter par des bandits Ce brigand fait partie du quadrilobe juste à côté du vitrail où Saint Martin se fait violenter Ce second brigand tient un simple bâton dans la main gauche Saint Martin exorcise un homme et empêche le démon de sortir de sa bouche en mettant deux doigts devan Ce vitrail présente le serviteur possédé du proconsul Tetradius Bonus 631

Ce mendiant reçoit la partie de manteau découpé par Saint Martin Avant d’être ordonné évêque Saint Martin avait déjà effectué des miracles, dont la résurrection d’un mort Ce personnage fait partie d’une scène où des païens adorent un arbre ; celui-ci finit par s’écraser sur eux, épargnant Saint Martin Ce jeune homme se retrouve aussi écrasé par le pin Cette mère porte dans les bras son enfant mort, attendant que saint Martin lui redonne vie Ce personnage est issu d’un quadrilobe entourant saint Martin, qui prêche auprès d’une large population Cette figure est issue du même quadrilobe, à proximité de saint Martin prédicateur Cette femme est une paralytique que guérit saint Martin Lui aussi est malade et s’avance vers le Saint dans l’espoir d’être guéri Ce personnage figure dans un quadrilobe, où l’on regarde les miracles réalisés par saint Martin Ce personnage est un lépreux qu’embrasse saint Martin, à une porte fortifiée de Paris Le jeune homme représenté sur ce vitrail est le serviteur de Lupicin que ressuscite saint Martin La jeune femme muette sort sa langue de sa bouche, pour que saint Martin puisse lui redonner la parole Il s’agit du mendiant auquel Saint Martin donne une partie de son manteau Bonus 630

Ce personnage tient la bride de l’âne de saint Martin pendant que celui-ci embrasse un lépreux Ce clerc ouvre le cortège qui accompagne saint Martin sur son âne, il tient une croix processionnelle afin d’indiquer le passage de l’évêque dans les environs Ce clerc appartient aussi au panneau où saint Martin voyage sur un âne, se situant derrière le saint C’est le dernier clerc qui accompagne saint Martin dans son voyage Ce personnage figure dans le panneau où saint Martin prends un repas et au cours duquel un serviteur laisse tomber une fiole d’huile - qui, miraculeusement, ne se brise pas Ce clerc tient les jambes de saint Martin dans la scène où les reliques de l’évêque sont ramenées à Tours Lors de la montée au ciel de l’âme de saint Martin, plusieurs religieux assistent à l’événement, dont ce petit clerc Ce personnage appartient au groupe des religieux assistant à la montée de l’âme de Saint Martin Cette figure est aussi témoin de la montée au ciel de l’âme du saint Ce personnage est le dernier de ceux qui assistent à la montée au ciel de l’âme de Saint Martin Bonus 629

Ce clerc accompagne l’évêque qui baptise saint Martin ; il se tient derrière lui et regarde la scène Le personnage se situe juste derrière saint Hilaire, qui donne sa bénédiction au Saint Ce clerc fait partie des personnages assistant à l’ordination de Saint Martin Ce clerc est témoin de la scène où Saint Martin expulse un démon du tombeau d’un prétendu martyr Ce clerc apparaît au côté de Saint Martin lorsque celui-ci ressuscite un enfant mort Ce clerc assiste à l’exorcisme de Saint Martin qui guérit un possédé Ce clerc assiste au prêche de Saint Martin d’un air solennel et en même temps souriant Ce personnage assiste aussi, juste derrière un autre clerc, au prêche de Saint Martin Ce clerc se situe à la droite de Saint Martin Ce personnage est le dernier à assister au discours du Saint évêque Bonus 628

Cette verrière du clair étage (chœur) représente l’épisode le plus connu de la légende de saint Martin : il découpe une partie de son manteau pour la donner à un mendiant Saint Martin est représenté en plein sommeil Ce vitrail présente saint Martin accomplissant un nouveau miracle Sur cette verrière du clair étage - en-dessous de la scène précédente, saint Martin est représenté accomplissant un dernier miracle Bonus 627

Suite à son ordination épiscopale, les miracles de saint Martin redoublent Saint Martin ressuscite sur ce vitrail un enfant mort Saint Martin en tant qu’évêque voit ici exaltée son image de prédicateur Le saint militaire guérit, sur ce panneau, une jeune paralysée Cette figuration de saint Martin le montre embrassant un lépreux Ce vitrail représente saint Martin monté sur un âne, en chemin vers la maison du proconsul Tetradius Saint Martin assiste ici à un repas, au cours duquel une fiole d’huile tombe ; miraculeusement, elle ne se brise pas Ce vitrail représente le saint dans ses derniers jours, mourant Après son décès, les reliques du Saint sont transportées par les habitants de Tours dans leur ville Le saint est ici allongé dans une barque qui traverse la Loire Il s’agit de la dernière représentation du saint, sur ce vitrail qui lui est dédié Bonus 626

Saint Martin est représenté dans la scène la plus connue de sa légende, lorsqu’il découpe son manteau pour en donner une partie à un mendiant Le saint militaire dort et rêve du Christ, tenant le manteau qu’il a découpé plus tôt Il s’agit du moment où saint Martin reçoit le baptême Cette figuration de saint Martin se place dans le panneau où il reçoit la bénédiction de saint Hilaire Saint Martin effectue dans cette scène l’un de ses nombreux miracles : la résurrection d’un mort Ce vitrail présente saint Martin subissant patiemment les violences que lui infligent des bandits Alors que saint Martin, traqué par ses adversaires, était aux portes de la mort, un arbre, objet d’un culte idolâtre, tombe miraculeusement sur ses agresseurs au lieu de l’écraser Cette image de saint Martin est tirée de son ordination Bonus 621

Anne, à la porte dorée où elle retrouve son mari Joachim Un donateur vigneron Joachim à la porte dorée, où il retrouve Anne Donateur, aux pieds du comte de Chartres (premier registre du vitrail)Joachim, gardant ses troupeaux, reçoit la visite d’un ange Une servante, présente pour le premier bain de Marie Anne, lors de la naissance de Marie Bonus 620

Joachim, discutant avec sa femme Anne Joachim voit ses offrandes refusées au temple de Jérusalem Le grand prêtre refuse les offrandes Le grand prêtre fiance Marie et Joseph Un prétendant dont le rameau n’avait pas (contrairement à celui de Joseph) fleuri pendant la nuit Un proche du grand prêtre Un proche de Joseph, lors des fiançailles Joachim, amenant Marie au temple de Jérusalem Bonus 619

Anne, dont les offrandes sont refusées au temple de Jérusalem Anne en discussion avec Joachim, avant la naissance de Marie Anne, qui amène Marie au temple de Jérusalem Anne reçoit la visite d’un ange qui lui annonce qu’elle aura un enfant malgré son âge Une servante qui baigne Marie Marie devant ses prétendants Marie lors de ses fiançailles Une proche de Marie dans l’épisode des prétendants Bonus 616

Les donateurs, vignerons, taillent la vigne Le ‘minimum syndical’ : les traits sont larges et la manière assez peu imaginative La fuite en Égypte La motte de terre sur laquelle Joseph pose le pied ne fait pas à nouveau preuve d’une grande originalité L’annonce aux bergers La butte sur laquelle est assis un des bergers est étonnante Anne reçoit d’un ange l’annonce qu’elle enfantera, bien qu’âgée, d’un enfant : Marie Les décors végétaux sont d’une qualité remarquable Quand on s’approche plus près, on a confirmation de l’exceptionnel sens du graphisme du verrier Bonus 615

Ses amis réunis autour du lit mortuaire de Lazare La manière des touffes d’herbes fait preuve d’une grande liberté Le Christ est conduit vers le tombeau de Lazare Les touffes d’herbes se lisent à la fois à l’horizontale et à la verticale Le Christ apparaît à Marie Madeleine Le dessin de l’herbe est d’une extrême élégance Plus loin, une fleur originale Ses proches sont rassemblés pour les obsèques de Marie Madeleine On retrouve la même élégance dans ces herbes du premier plan -La mise au tombeau de Marie-Madeleine, enveloppée dans un linceul À l’évidence, on a ici deux mains différentes Bonus 614

Vitrail de saint Nicolas La manière des herbes est très originale Vitrail de saint Lubin On retrouve les mêmes ondulations aux brins ‘fléchés’Un moine, sur un âne, offre au jeune berger Lubin, une ceinture, sur laquelle est gravée un alphabet En arrière, sur fonds vert et carmin : les mêmes herbes fléchées Le jeune Lubin apprend à lire dans une tablette reprenant les lettres de l’alphabet En arrière, une très belle succession de brins ‘fléchés’ aux formes ondulantes Saint Lubin, avec deux compagnons, sort d’un ermitage pour continuer sa quête spirituelle Les ‘flèches’ sont dans le prolongement des ondulations du sol Scène à la signification discutée. Il s’agit probablement d’un panneau lié aux donateurs Belles ondulations de terre meuble Saint Lubin, juché sur un âne, visite son diocèse Ces ondulations de terre apportent un vrai dynamisme à la scène Bonus 613

Le fils prodigue part de chez lui, accompagné d’un serviteur Deux ‘modèles’ largement utilisés dans le vitrail Altercation violente entre le fils prodigue, dont la prétention devient méprisante et agressive, avec son serviteur Dans les herbes, un trèfle s’ajoute aux modèles précédents Pour la terre ‘labourée’, le verrier utilise un procédé caractéristique Le fils prodigue, ayant perdu l’ensemble de son argent, a trouvé un emploi dégradant La ligne d’herbe court sur toute la largeur du panneau Partie gauche. Une herbe ressemble à la fleur de lys On tue le veau gras pour le repas de fête qui suit le retour du fils prodigue dans la maison familiale Partie droite. Au centre, une herbe dessinée avec un grande liberté Sol en terre battue : ‘Z’ inversés Préparation du repas, en cuisine Étrangement, on retrouve des herbes dans la cuisine, dont une étonnante forme de champignon Le vitrail de saint Paul (chapelle axiale) adopte des dessins d’herbes assez proches de ceux du fils prodigue Composition de brins d’herbe et de trèfles Saint Paul s’adresse à une femme, Plautille, pour lui donner son voile, qui servira à lui bander les yeux lors de sa décapitation Le sol en terre est représenté par un motif trois traits / un trait Bonus 612

Saint Eustache fait traverser un fleuve à ses enfants Au premier plan, les herbes sont d’une extrême qualité - pleines de variété Dans la bande violacée, l’espace réduit oblige le verrier à des dessins plus simples Dans le vitrail de Charlemagne : engagement entre les chevaliers francs emmenés par Charlemagne et les soldats sarrasins Au sol, on voit d’un côté une ondulation de terre, et de l’autre, deux petites fleurs Prise d’assaut d’une ville - sans doute Pampelune On retrouve ici la ‘grammaire’ propre à ce verrier : mottes de terre, trèfles, trèfle évidé Combat de Roland et de Ferragut Partie gauche du sol - sur un beau fonds jaune doré Partie droite. Les trèfles y sont remplacés par des pics aux pointes recourbées Charlemagne de retour d’Espagne Sur fonds bleu, vert et jaune : la créativité du maître verrier s’exprime à plein On retrouve, sur fonds violacé et bleu clair, sa façon de faire, si caractéristique Olivier rapporte à l’empereur Charlemagne la mort de Roland Étonnante astuce du verrier : sur la même plante, un trèfle évidé, un trèfle plein Bonus 611

Saint Jacques remet un tissu à un serviteur envoyé par le magicien Hermogène Le maître verrier de Jacques est un ‘maniaque’ des trèfles - trois dans ce verre Saint Jacques est décapité par le bourreau désigné par Hérode et le grand prêtre À nouveau des trèfles, au nombre de six Saint André est jeté en prison par une cohorte armée Où le verrier de saint Jacques aimait les trèfles, celui de saint André est un maniaque des pics Un jeune homme est ressuscité par l’intervention divine C’est sans doute une main différente, qui a réalisé ces herbes, fines et serrées Nous retrouvons le décor compulsif de ce maître verrier : douze pics autour du petit arbuste Saint Pierre et saint Jean apparaissent à saint André Un instant, le verrier fait preuve d’une originalité inattendue Saint André meurt en croix et son âme est emportée au ciel par des anges À nouveau, un déluge de pics Saint André prie, assisté par la grâce divine, avant d’être emporté par des bourreaux Sous ses genoux, ce tacheté serré - comme dans le vitrail des apôtres - évoque la pierre Saint André est fixé à la croix, posée à l’horizontale Le tacheté serré de la pierre Bonus 610

Saint Jean Baptiste montre le Christ à des apôtres Le maître verrier dessine de petites vagues, sur lesquelles s’articulent des pics et des trèfles L’appel des apôtres Quatre beaux verres alternent jaune et bleu Les apôtres, fils de Zébédée (Jean, Jacques) dans leur barque On retrouve dans les herbes l’esprit du précédent panneau, même si le verre bleu est peint d’une façon un peu trop systématique À la suite du Christ, Pierre sort de la barque pour suivre le Christ Composition à partir de brins d’herbe et de trèfles Le verrier regroupe les brins d’herbe en petite ‘mottes’Jacques et Jean sortent de leur barque Le Christ appelant Nathanaël sous le figuier est l’une des scènes les plus réussies du vitrail Au pied de l’arbre, le verrier se limite au minimum Les apôtres lors de l’arrestation du Christ Ici, les brins sont plus fins que dans les panneaux précédents Le Christ enseigne les apôtres La composition des herbes est ici d’une grande originalité Le Christ envoie des disciples évangéliser Le sol est à nouveau réalisé en pierre, avec un tacheté serré Bonus 609

Vitrail des Apôtres Vitrail de saint Thomas Vitrail de saint Jacques Vitrail de saint Étienne Vitrail de saint Germain Vitrail de saint Apollinaire Vitrail de saint Eustache Bonus 600

Saint Jacques apôtre - dans une version presque aussi brillante qu’une fenêtre voisine Il porte une palme de martyr Saint Symphorien est martyr à Autun, vers 175 / 180.La palme du martyr Saint Étienne vécut en Palestine au 1er siècle La palme du martyr Sainte Foy, fêtée le 6 octobre, était très populaire au Moyen-Âge La fleur symbole de la virginité Saint Georges est un saint militaire La lance de Georges Bonus 599

L’une des verrières est consacrée à une représentation du Christ de grand format La croix qu’il porte dans ses mains évoque la résurrection Saint Jacques apôtre (fenêtre sud de la haute nef) a enthousiasmé les restaurateurs La croix qu’il porte ressemble fortement à celle que possédaient les papes à l’époque médiévale Saint Pierre apôtre a ici l’aspect qu’on lui connait dans toutes les images chrétiennes - chauve, aux cheveux bouclés Les clés de saint Pierre Saint Grégoire, pape de 590 à 604 est un des quatre pères de l’église d’occident Il porte la férule des papes bonus 598

Crosse de saint Martin Crosse de saint Hilaire Crosse de saint Gilles, abbé Crosse de Saint Augustin Crosse de saint Calétric Crosse de saint Thomas Becket Crosse de saint Nicolas Crosse de saint Solène Crosse de saint Lubin Bonus 597

Le saint Nicolas du côté sud de la nef Dans ce beau visage on remarque rapidement les cheveux verts Saint Solène est un évêque de Chartres du VI° siècle Son étonnant visage (remplacé à une époque très ancienne ?) présente tous les signes de la fatigue Saint Lubin est le plus célèbre évêque de Chartres La tête ressemble fort au précédent (Solène)Le dernier évêque n’a pas de nom La mitre est ici sous son expression la plus habituelle - galonnée d’or Bonus 596

Saint Martin, l’un des saints les plus populaires de France Le visage - de face comme celui de tous les évêques, est d’une grande qualité Saint Hilaire est évêque de Poitiers Le visage montre un regard puissant Saint Augustin est un docteur de l’Église Son visage est légèrement penché Saint Calétric est un saint évêque Le visage est d’une grande finesse Saint Thomas Becket, archevêque de Cantorbery Le beau visage a subi plusieurs fractures Bonus 592

Verrière 130 gauche - Les bordures végétalisées alternent les cercles et les losanges remplis de bleu Verrière 130 gauche - Quand on regarde de plus près, le coup de maître réside dans la fusion du personnage et de la tige végétale formant cercle : celle-ci se termine par une main Verrière 130 gauche - Le symétrique est probablement une restitution du XIX° siècle Verrière 130 droite - Comme dans la fenêtre précédente, les angles sont occupés par des cercles remplis de bleu Verrière 130 droite - Le premier cochon est doré Verrière 130 droite - Le second cochon, blanc, se trouve derrière les tourelles de l’orgue, à une quarantaine de centimètre de tuyaux Verrière 138 gauche - Dans cette très belle bordure, les angles sont occupés par de petits personnages Verrière 138 droite - Ici les angles des bordures, ont été transformés en arcatures Bonus 591

Verrière 133 gauche - Le bas du vitrail est du plus grand intérêt Verrière 133 gauche - Voici ce premier porteur de charge lourde Verrière 133 gauche - Voici le deuxième porteur Verrière 139 gauche - Dans les angles de la bordure, en surimpression du motif végétal, figurent deux personnages Verrière 139 gauche - Un homme semble montrer la scène de tissage Verrière 139 gauche - En face un homme porte une longue plaque striée, aussi haute que lui Verrière 137 droite - Dans les angles des bordures, on a remplacé le motif végétal par des sacs suspendus aux tiges Verrière 137 droite - Détail Bonus 590

Verrière 129 droite Verrière 129 gauche Verrière 131 droite - Une composition complexe, comprenant deux séries de tiges entrecroisées.Verrière 131 gauche - De l’avis des spécialistes, sans doute l’une des bordures les plus réussies Verrière 133 droite Verrière 135 droite - Cette bordure est l’une des plus virtuoses Verrière 135 gauche - Cette bordure fait une place plus discrète à la tige blanche Verrière 137 gauche - Cette composition est en apparence la plus complexe… géométriquement Verrière 139 gauche Bonus 589

Verrière 134 droite - Entrecroisement des tiges Verrière 136 gauche - Tiges en arceaux croisés Verrière 136 droite Verrière 140 gauche. Certainement l’une des compositions les plus créatives et en même temps, les plus ‘naturelles’Verrière 140 droite - Peut-être l’une des bordures les plus stéréotypées Bonus 585

L’ensemble de la rose Trois lobes de l’œil central (et petits quadrilobes)Le cœur de la rose Le visage de Solenne est assez étonnant - comme s’il y avait une lassitude dans ses traits L’habit liturgique Deux hommes à gauche et à droite - qu’on a ici associés Bonus 584

Cette vierge allaitant a plus de quatre mètres de hauteur.Le visage. Le dessin stylisé exprime une réelle douceur Le Christ, porté dans ses bras, ne diffère pas des figurations habituelles, même si sa tête conserve à la fois des traits enfantins et adultes Détails du vêtement Architecture - évocation de la Jérusalem Céleste La scène inférieure est celle du ‘Noli Me Tangere’ - ‘Ne me touche pas’Détail du Christ Détail de Marie Madeleine Détail des arbres Dans les marges, deux femmes sont aussi en prière Bonus 583

Le visage de sainte Foy, aux cheveux longs - blonds Le livre que porte la sainte est magnifiquement décoré Elle porte dans sa main un bâton terminé par la fleur des vierges - aux riches couleurs : rouge, vert, or Le vêtement - partie inférieure Le martyr de sainte Foy Un juge à droite, portant une épée et pointant du doigt Deux hommes pressent le feu à l’aide de grands soufflets Bonus 582

L’ensemble de la rose Trois lobes Le cœur de la rose Le visage de Thomas Becket a été fracturé mais il semble dater entièrement du XIII° siècle L’habit liturgique Un soldat en prière - vêtu d’une cotte de mailles Bonus 581

Le visage de Nicolas, coiffé d’une mitre La chasuble est de couleur carmin, bordée de vert Détail du col, très richement ouvragé avec inclusion de pierres fines jaunes et rouges Dalmatique Le fonds alterne curieusement ronds et losanges rouges - sur fonds bleu Le vitrail a été offert par les mégissiers, que l’on découvre ici au travail Deux mégissiers passent la peau dans une boucle pour l’assouplir Deux sacs suspendus à la pile centrale Bonus 580

Premier apôtre Deuxième apôtre Troisième apôtre Quatrième apôtre Visage du deuxième apôtre - au front dégarni Visage du troisième apôtre Visage du quatrième apôtre Les différents livres portés par les apôtres Le fonds du vitrail est exceptionnellement travaillé Bonus 578

La rose dans sa totalité Deux lobes Le cœur de la rose Le visage de Lubin L’évangéliaire - bleu L’étole Premier porteur de coupe Deuxième porteur de coupe Bonus 577

La rose dans sa totalité Trois lobes Le cœur de la rose Le beau visage d’Augustin Chasuble Un ange manie l’encensoir Bonus 576

La rose dans sa totalité Détail des lobes Le cœur de la rose Le visage de Jérôme Le rouleau du texte original Le livre de la Bible latine La chasuble Bonus 558

Saint Antoine est en train de bêcher devant son ermitage Une femme séduisante apparaît à saint Antoine Un démon détruit l’ermitage d’Antoine Une colombe apporte aux saint Antoine et Paul un pain Un démon essaye d’abuser Antoine La sœur de saint Antoine est confiée à des religieuses Saint Antoine étudie dans son ermitage Saint Antoine, au soir de sa vie, confie son habit à un disciple Bonus 557

Il y a comme un sentiment de surprise dans l’attitude de cet homme qui porte une tonsure De grands yeux écarquillés. Le visage est d’une exceptionnelle qualité Celui là semble se tordre le cou pour assister à la scène Peut-être le plus pensif de ces spectateurs En voilà un qui semble vraiment stupéfait On a l’impression que celui-ci vient à l’instant d’apercevoir la scène Un beau personnage barbu Un homme beaucoup plus jeune, qui passe la main dans la lanière de son manteau Ce personnage, de profil, semble hâter le pas La main tendue, il désigne saint Martin Également une main tendue Bonus 556

En voilà un qui tend la main Une figuration originale avec cet homme assis au sol Un auditeur très pensif Celui-ci semble stupéfait Nous avons de la tendresse pour son air un peu simplet Une auditrice - un peu âgée Un visage en partie masqué par deux personnages Pour finir, un beau visage de femme, qui essaie de voir l’évêque Bonus 555

Apôtre - un plomb de casse traversait auparavant le visage Apôtre - on voit bien, de près, avec quelle simplicité de moyen le verrier a représenté les paupières baissées Apôtre - quand on détaille les pièces de verre une par une, le génie est manifeste Apôtre - on aimerait à nouveau voir travailler le peintre verrier Bonus 554

Apôtre - l’un des visages les plus ‘illuminés’ du groupe Apôtre - un visage perplexe Un apôtre qui lève les yeux Et un apôtre qui regarde vers le bas - en signe de respect Apôtre - le fragment de visage laisse voir deux yeux stupéfaits Apôtre - lever les yeux, pour voir ce qui se passe - notamment le Christ !Apôtre - lever les yeux Apôtre - lever les yeux. Le meilleur effet pour le minimum de dessin Apôtre - lever les yeux. On voit quelques traits - le commencement de la barbe Apôtre - lever les yeux. Un chevelure plus bouclée que celle des autres apôtres Bonus 553

Apôtre qui désigne la direction à suivre Apôtre qui désigne les villages où l’évangélisation reste à faire Apôtre - qualité de la peinture (drapés, visage), richesse des couleurs (bleu, rosé)Apôtre en attitude de prière suppliante Apôtre du dernier repas du Christ Un apôtre baptise Un apôtre, avec la rame à la main Un apôtre descend de la barque Bonus 552

Apôtre - la main sur la poitrine signifie l’acceptation et l’intériorité Apôtre - sur fonds bleu Apôtre - on trouve à la fois les positions debout et assise Apôtre - chez certains, l’évangéliaire est remplacé par un rouleau Apôtre - la combinaison de couleurs jaune / vert est assez fréquente Apôtre - les regards sont parfois remarquablement éveillés Apôtre - le nombre importants des acteurs (12 !) dans des panneaux assez réduits explique certaines superpositions Apôtre - ici, les deux mains tiennent le livre Apôtre - peut-être saint Pierre Apôtre - à l’inverse, saint Paul a la front assez dégarni Cet apôtre regarde vers le haut : c’est l’ascension du Christ L’apôtre s’écarte et croise les mains - signe codé du désarroi et de l’impuissance Bonus 546

’Or, Abiathar, qui était grand-prêtre cette année-là, excita une sédition parmi le peuple'...Le vitrail montre Jacques qui prêche depuis sa prison ’Le prince ordonna de décapiter saint Jacques'...'À l’instant il se leva guéri et bénit le Seigneur'...’Abiathar à cette vue fit empoigner Josias'...'Il envoya demander à Hérode l’autorisation de le décapiter avec Jacques'...'Tous les deux allaient être décapités quand saint Jacques demanda au bourreau un vase plein d'eau, et baptisa Josias, immédiatement'Certains indices laissent entendre que Josias a été ‘rajouté’ par le maître verrier Probablement version initiale du panneau ’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'Le "Seigneur" est souvent figuré en haut des vitraux Bonus 545

’Hermogène irrité convoqua les démons, et leur ordonna de lui amener Jacques garrotté avec Philétus'...’Or, les démons qui vinrent vers Jacques se mirent à hurler dans l’air'...’Ils s'en allèrent donc prendre Hermogène, lui lièrent les mains derrière le dos'……’et l’amenèrent ainsi garrotté à saint Jacques'...’Hermogène répondit : Je connais trop la rage - des démons'...... ’alors Hermogène alla chercher tous ses livres de magie'...’Mais saint Jacques, lui ordonna de jeter les livres dans la mer'...’Hermogène, à son retour, se prosterna aux pieds de l’apôtre'...’Dès, lors il vécut dans la crainte de Dieu, au point qu'il opéra une foule de prodiges'’Alors les Juifs, transportés de colère en voyant Hermogène converti, vinrent trouver saint Jacques'...Bonus 544

’Il vint enfin en Espagne, pour y semer la parole de Dieu’...'Pendant qu'il prêchait en Judée, la parole de Dieu'....... 'un magicien nommé Hermogène envoya à saint Jacques un de ses disciples, nommé Philétus'......’pour prouver à l’apôtre que ce qu'il annonçait était faux'...’Philétus revint trouver Hermogène, en justifiant la doctrine de saint Jacques'...’Mais Hermogène en colère, le rendit tellement immobile par sa magie qu'il ne pouvait remuer un seul membre' ’Philétus informa Jacques de cela par son valet'...’Et aussitôt qu'on eut touché Philétus avec le suaire, il fut délié de ses chaînes'...Bonus 543

Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - Panneau Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - L’ange Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - Marie Annonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - Ensemble Annonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - L’ange Annonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - Marie Annonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - Ensemble Annonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - L’ange Annonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - Marie Bonus 539

Vitrail de saint Thomas. Une distribution de pain ordonnée par le saint Vitrail des saints Antoine et Paul. Saint Paul sentant un appel à la pauvreté décide de distribuer ses biens Dans la verrière axiale, sous les présentations de Marie, on retrouve les donateurs boulangers portant un lourd panier de pains Au trumeau du portail sud (baie centrale), un groupe sculpté nous permet de voir un autre panier d’osier, très ressemblant Vitrail des saints Antoine et Paul. Le petit panier accroché à l’étal des donateurs poissonniers est réalisé dans un autre matériau Bonus 538

Vitrail de Joseph. Un grand baquet à pieds, avec deux larges anses Vitrail des apôtres. Ce baquet ressemble fortement au précédent Vitrail de saint Paul. Paul s’évade d’une ville nuitamment en se faisant descendre dans un panier depuis le haut des remparts Vitrail de saint Étienne. Les donateurs (cordonniers) y ont rangé des souliers Vitrail des saints Théodore et Vincent. Ce sont les donateurs tisserands qui ont rangé dans les paniers des coques de fil - leur matière première Une vraie corbeille en osier. On comprend mieux le système de montage Bonus 537

Les tonneaux se vident - vitrail de saint Rémi Les tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail du zodiaque Les tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail de Noé Le saloir - vitrail de saint Nicolas (chapelle du déambulatoire)La cuve de tannage - vitrail de saint Thomas Becket Un petit tonnelet - vitrail du zodiaque Bonus 536

En cours de fabrication - vitrail de Noé En cours de fabrication - vitrail de saint Julien l’hospitalier Un tonneau en cours de remplissage - vitrail du zodiaque Un tonneau lors du transport - vitrail de saint Lubin Tirer au tonneau - vitrail de saint Lubin Bonus 535

Scène inférieure du vitrail, visages de saint Laumer et de l’évêque Malard Scène inférieure du vitrail, partie basse Partie supérieure Détail de saint Laumer Détail de saint Laumer Bonus 534

Visage de sainte Marie l’Égyptienne Détail de sainte Marie l’Égyptienne Bas de la tunique Première scène historiée du vitrail, détail de sainte Marie l’Égyptienne Première scène historiée, Zosime Deuxième scène historiée du vitrail, l’ensevelissement de sainte Marie l’Égyptienne Bonus 533

Visage de saint Laurent Saint Laurent Les bourreaux Détail d’un bourreau Le martyre Bonus 532

Les boulangers Détail du visage d’un boulanger Saint Pierre Visage de saint Pierre Partie haute Bonus 531

Vue du centre de la rose Partie basse du panneau central, trône du Christ Détail d’un ange Détail du Christ Bonus 530

Vue d’un grand quadrilobe Détail d’un apôtre Détail de l’apôtre de droite Détail d’un troisième apôtre Éléments décoratifs Bonus 529

Les tisserands Un tisserand La lapidation Saint Étienne Saint Étienne Bonus 528

Jérémie Partie inférieure du corps de Jérémie Saint Philippe Détail du livre et des mains du saint Visage de saint Philippe Bonus 527

Les boulangers Le pâtissier Saint Jacques Visage du saint Partie haute du vitrail Bonus 526

Les changeurs Deux changeurs Sous la table L’apôtre L’apôtre Bonus 525

Visage de saint Jacques Inscription Vue de la partie inférieure de saint Jacques Gaufridus et sa famille Le fils de Gaufridus et l’étonnante bannière Bonus 524

Visage. Symphorien porte à sa droite la palme du martyre Détails des vêtements. La boucle de ceinture, ainsi que la lanière de cuir, sont d’un grand réalisme Détails des vêtements. On observera les bandes (bleu, blanc) qui relèvent le brun du manteau Le dais qui surplombe la scène est un pastiche du XIX° siècle Scène du martyr de saint Symphorien - pastiche du XIX° siècle Dans un angle de la bordure (d’origine), un petit personnage Bonus 523

Visage. Calétric est coiffé de sa mitre, aux galons dorés Détail de la crosse. La volute finit par un animal fantastique Détail de l’habit liturgique. C’est avec une grande précision que le verrier a représenté les beaux habits de cérémonie de l’évêque Détails de la chasuble Détails de la dalmatique Les donateurs Le tourneur sur bois. Il tient dans ses mains la pièce de menuiserie qui est travaillée Le tourneur sur bois. Sous l’établi, on voit les pieds qui activent le système de rotation bonus 522

Vue générale L’habit liturgique de saint Hilaire. La chasuble bleue contraste sur le fonds rouge du vitrail Probablement le donateur. Il est à genoux, mains jointes Probablement la donatrice. On ignore l’identité de ce couple, pour lequel aucun indice ne permet d’orienter la réflexion Très beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond central Bonus 521

Vue générale. On appréciera l’extraordinaire chatoiement de couleurs Visage. On peut être étonné de la coiffure de saint Grégoire : il s’agit de la tiare conique, que portent les papes au Moyen-Âge Habits liturgiques. On notera en particulier le pallium, signe distinctif du pape Détail de la dalmatique Détail du siège d’apparat sur lequel est assis le pape Très beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond central Un bélier. Peut-être ces deux béliers, de part et d’autre du saint, évoquent-ils le rôle de ‘pasteur’ que doit remplir un pape Bonus 520

Le bœuf du vitrail de la vie de la Vierge, assez naïf, est certainement le plus distrayant Un bœuf, au détour d’un champ Le loup du vitrail de saint Eustache s’avère ‘approximatif Le loup, ne l’oublions pas terrorisait - à tort et à raison - les populations de la France médiévale Parmi les oiseaux, voici les colombes : l’une des plus belles est celle du vitrail de Noé Son homologue, visible dans la nature, possède le même œil rond Le corbeau du vitrail de Joseph a un profil différent - la tête étant évidemment plus effilée Un corbeau - en observation Quant aux charognards, le vitrail de Noé propose un bel exemple de vautour Un vautour Le faucon du vitrail de St Chéron, s’il a un trop long cou, a néanmoins certains signes distinctifs des rapaces Un faucon. Il est assez difficile de caractériser plusieurs poissons que l’on rencontre dans les vitraux - ici ceux de la pêche miraculeuse, dans le vitrail des apôtres Un poisson de mer, comme on pouvait en trouver sur les étals de Chartres… place de la poissonnerie Un poisson plat, dans le vitrail des saint Antoine et Paul (à côté de la belle verrière)C’est probablement une sole, qui était alors une espèce comestible moins recherchée Bonus 519

Le meilleur ami de l’homme : le chien L’espèce aujourd’hui la plus ressemblante serait vraisemblablement celle des braques Dans un autre panneau du même vitrail, le chien tourne la tête, cherchant du regard son maître Un braque, attentif Le chien de berger, dans le vitrail de saint Lubin L’actuel colley à poil court Le lévrier du vitrail de saint Chéron Un lévrier hongrois Le porc du XIII° siècle (ici dans le vitrail du Zodiaque)Du sanglier au porc les béliers du vitrail de Noé Un bélier. La comparaison avec le réel est assez saisissante la chèvre du même vitrail de Noé Une ‘vraie’ chèvre Bonus 518

Les armes des ‘Clément de Metz’ (avant restauration - baie 116)Le vêtement du connétable Jean Clément de Metz (après restauration)Au bas d’une lancette (non restaurée - baie 115), un seigneur de Beaumont en Gâtinais Les armes de Beaumont en Gâtinais, sur l’habit - caparaçon - du cheval L’épouse du seigneur de Beaumont La bannière de Beaumont en Gâtinais Rose de Boulogne (non restaurée - baie 127)Les armes de Philippe Hurepel Au pied de la lancette gauche, Mahaut de Boulogne, femme de Philippe Hurepel Au pied de la lancette droite, Jehanne de Boulogne, fille de Philippe Hurepel Bonus 517

La rose 114 Les armes de la rose 114 La rose de Courtenay Les armes de Courtenay La première rose de Montfort Les armes de Montfort Voir précédemment. Soit Simon de Montfort (mort en 1218), soit son fils Amaury (mort en 1239)Les armes de Montfort Bonus 516

La rose de Castille Les armes de Castille La rose de France Les armes de France La rose de Blois-Champagne Les couleurs de Blois-Champagne se retrouvent sur l’habit Au pied de la lancette gauche, sans doute Thibaut VI, peut-être l’un de ses proches Les armes de Blois-Champagne Au pied de la lancette droite, sans doute Thibaut VI, peut-être l’un de ses proches Les armes de Blois-Champagne Au pied d’une lancette, un seigneur de la famille de Marly Les armes de Marly Ce blason, qui n’est pas associé à la figuration d’un donateur, reste l’objet d’interrogations Bonus 513

Le prophète Jérémie et l’évangéliste Luc / avant Le prophète Jérémie et l’évangéliste Luc / après Le prophète Isaïe et l’évangéliste Matthieu / avant Le prophète Isaïe et l’évangéliste Matthieu / après Le prophète Ezechiel et l’évangéliste Jean / avant Le prophète Ezechiel et l’évangéliste Jean / après Le prophète Daniel et l’évangéliste Marc / avant Le prophète Daniel et l’évangéliste Marc / après Le coup de cœur des verriers : les mains. D’abord dans la lancette d’Isaïe puis dans celle d’Ezechiel - exactitude, schématisation et nervosité du dessin Les regards - d’abord celui d’Isaïe Puis celui d’Ezechiel - évidente ‘présence’ qui traverse près de 800 ans Bonus 512

Il donne l’extrême onction à un malade Il a été prévenu par un ange et s’est précipité en portant une fiole d’huile sainte Saint Paul sort d’une ville pour prêcher Saint Paul relève (ressuscite ?) un homme prénommé Patrocle qui était tombé d’une haute tour Saint Paul baptise plusieurs personnes Saint Paul argumente avec conviction face à Néron Suite de l’épisode légendaire de ‘Simon le magicien’Fin de l’épisode légendaire de ‘Simon le magicien’Saint Paul est arrêté et emmené par un bourreau Saint Paul est décapité Bonus 511

Voici une scène de Baptême. Le baptistère, de forme octogonale, est assez typique de ce que l’on pouvait rencontrer dans les églises du Moyen-Âge En voici un pastiche du XIX° siècle Autre scène de baptême (collectif) datant du XII° siècle Dans ce pastiche, on sentira que saint Paul a perdu une grande partie de sa vigueur corporelle Ce pastiche (création à partir d’une scène mentionné dans les lettres de saint Paul) est un parfait exemple du sens de l’observation des verriers du XIX° siècle - et des ses limites Bonus 510

Étienne répond à ses opposants Étienne est conduit devant le grand prêtre Étienne a une vision Saint Étienne est conduit en dehors de la ville Saint Étienne est lapidé Saint Étienne lors de la mise au tombeau À partir de maintenant, c’est la chasse contenant le corps de saint Étienne que nous allons suivre - Ici la chasse est décorée d’arcatures et son toit présente des écailles triangulaires La chasse est transportée sur une charrette La chasse est montée à bord d’un navire C’est peu de dire que la traversée est mouvementée L’équipage, qui semble atteint d’un sérieux mal de mer, a enfin touché au but La chasse est transportée sur un brancard, pour parvenir à l’intérieur des remparts de Constantinople Bonus 509

Crucifixion - Chartres Crucifixion - Saint Jacques des Guérets Dernier repas du Christ - Chartres Dernier repas du Christ - Saint Jacques des Guérets Massacre des innocents - Chartres Massacre des innocents - Saint Jacques des Guérets Détail des drapés dans le massacre des innocent - Chartres Détail des drapés dans le massacre des innocents - Saint Jacques des Guérets Décapitation de saint Jacques - Chartres vitrail du XIII° siècle Décapitation de Saint Jacques - Saint Jacques des Guérets Saint Nicolas offre sa bourse à un père de famille tombé dans la pauvreté - Chartres vitrail du XIII° siècle Saint Nicolas offre sa bourse à un père de famille tombé dans la pauvreté - Saint Jacques des Guérets Vue extérieure de l’église de Saint Jacques des Guérets.Bonus 508

Arbre de Jessé - Chartres, XII° siècle. Jessé Arbre de Jessé - Lavardin. Jessé Arbre de Jessé - Chartres, XII° siècle. Un roi et Marie Arbre de Jessé - Lavardin. Un roi et Marie Le baptême du Christ - Chartres Le baptême du Christ - Lavardin Le Baptême du Christ - Chartres Le Baptême du Christ - Lavardin Le Baptême du Christ - Chartres Le Baptême du Christ - Lavardin Vue extérieure de l’église de Lavardin Bonus 507

La belle démarche du cheval sur lequel est monté Martin Le même panneau avant restauration Le visage du pauvre Scène supérieure : le Christ apparait à Martin pendant son sommeil L’habit du Christ, vert aux bandes rouges Passons à la fenêtre de gauche. La partie supérieure est occupée par une belle représentation du saint, habillé en prélat Ses vêtements liturgiques Bonus 506

Le bélier qui fut sacrifié Le pied d’Abraham Le beau regard de l’ange qui vient arrêter le geste du patriarche en retenant la lame d’une épée Tous les détails méritent d’être observés Dieu sous l’aspect du Christ On voit ici Abraham se retourner stupéfait vers l’ange Isaac a ici les mains et les pieds attachés ensemble Le bélier Une magnifique représentation du Christ occupe l’essentiel de cette fenêtre Le visage est une œuvre de qualité exceptionnelle La croix portée par le Christ - symbole de sa victoire sur la mort Le dais qui surmonte le Christ Bonus 505

Vue générale Le valet de labour avec le cheval Le valet de labour à la charrue Le cheval possède un collier d’épaule La charrue se rapproche aussi de la charrue moderne Très beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond central Plus à l’extérieur, les petits quadrilobes sont décorés d’un motif simple et assez élégant Bonus 504

L’ensemble de la rose, compris les huit ‘pétales’ et autant de petits quadrilobes Marie siège de façon frontale, comme de nombreuses représentations de la cathédrale Un homme agenouillé De l’autre côté, une femme agenouillée.Celle-ci, les mains jointes pour prier, est coiffée du touret Les pétales, à motif de lianes feuillagées, sont un coup de cœur du maître verrier restaurateur Bonus 503

Georges monte à cheval Détail de la tête Détail de la cotte de maille Le cheval sort à gauche d’une nuée Le cheval est une magnifique réalisation La tête est d’une qualité supérieure, qui tranche avec une représentation du guerrier, un peu naïve Un des lobes qui entourent la rose Le Décor d’un petit quadrilobe Bonus 502

Le visage de saint Georges est peut-être l’un des plus beaux de Chartres Autre point de vue Détail de l’habit - épaule droite Le même détail, avant restauration Le bras droit, replié sur le torse La main gauche, posée sur le bouclier La gaine de l’épée et le bas de la cuirasse L’œil est immédiatement attiré par l’alternance - très réussie - des plaques, bleues et rouges Le bouclier, en forme d’écu - rare concession à l’équipement des chevaliers d’occident Au sommet, au-dessus de sa tête, un beau décor d’architecture Les jambes, couvertes de jambières rouges Le martyre de saint Georges : une roue hérissée d’épée Le martyre de saint Georges : les bourreaux qui activent la roue Bonus 501

Le visage de saint Gilles est d’une grande qualité artistique Photographie avant restauration Le vêtement liturgique L’étole, sur fonds d’aube On voit, se détachant sur le fonds, le bâton de la crosse Le motif architecturé qui surplombe saint Gilles La messe de saint Gilles L’habit liturgique du saint et le bas de l’autel où il célèbre L’habit de Charlemagne, à genoux Dans la bordure, un amusant portefaix - on dirait aujourd’hui un livreur Son collègue Bonus 490

La fenêtre avant restauration Le visage de Jean Clément de Mez donne l’impression d’un homme jeune et volontaire Sur l’habit du connétable, sont visibles les armoiries de sa famille À sa taille, la ceinture qui sert aussi à accrocher le fourreau de l’épée Au-dessus du personnage, le dais architecturé Détail du dais architecturé Autre détail du dais architecturé L’oriflamme de France Le blason aux armes de Jean Clément de Mez, sous ses pieds Le visage de saint Denis, auréolé, est aussi beau que celui du donateur L’habit de l’évêque L’évangéliaire que tient le saint à la main comporte, selon le code des verriers de l’époque, un dessin qui évoque les pierres précieuses en cabochons Le nom de Saint Denis (Sanctus - en abrégé - Dionisius) a été indiqué Bonus 489

Saint Martin, guérissant une muette Détail : le visage Détail : drapés de la chasuble La croix archiépiscopale La muette guérie par saint Martin Drapés de la robe portée par la muette Saint Martin, ressuscitant le serviteur de Lupicin Détail : le visage Le serviteur de Lupicin Détail : les mains Détail : le visage du serviteur de Lupicin Les arbres sont stéréotypés Les vêtements liturgiques Fonds décoratif : Treillis rouge. Quadrilobes bleus à cœur jaune Bonus 488

Saint Martin, militaire romain, partageant son manteau avec un déshérité Détail : le visage Détail : drapés Le mendiant, de profil L’épée, qui permet à Martin de couper le manteau La tête du cheval La selle. Tous les détails y sont Les jambes du cheval Le sol Saint Martin dormant Détail : le visage.Détails : les mains Donateur : Thibaut VI, comte de Blois et Chartres de 1205 à 1218 L’autel Les armes de Thibaut VI Fonds décoratif Bonus 486

Visage de saint Paul Pour rappel : Visage de saint Paul avant restauration Détail : le regard Détail : boucles de cheveux Détail : barbe Détail : crâne Mains, plus effilées que dans les verrières adjacentes L’épée est le signe distinctif du martyr La frange de la tunique est ornée d’un galon pourpre sur fond or Les drapés, notamment ceux de la tunique verte, démontrent à nouveau le savoir-faire du peintre verrier Le fourreau de l’épée, en cuir, pend sur l’avant bras Sol. Une mosaïque de pavés colorés, alternant vert, rouge et jaune Dais Donateurs : mégissiers (artisans du cuir)Les mégissiers finissent de dégraisser la peau Premier mégissier Deuxième mégissier Bonus 484

Pierre Baillart, chanoine Le corps de saint Vincent, diacre de Saragosse supplicié par l’empereur Dacien au IV° siècle, est jeté à la mer Détail du visage. Les paupières fermées, le visage balance entre souffrance du supplicié et sérénité du croyant Un marin est représenté de profil, coiffé d’une capuche On saisit mal l’identité du deuxième homme, qui n’est pas affairé au navire, mais semble désigner le ciel Détail du visage. L’homme respire la bienveillance Détails de l’armement du navire La mer : une alternance de vagues, aux couleurs alternées Le premier animal est un rapace. Loin de s’attaquer à la dépouille, il la défend contre les charognards, signe que Dieu peut changer son naturel féroce Détails du visage. On note à nouveau l’extrême qualité du dessin Le corps de saint Vincent est protégé par des bêtes sauvages Détail de la tête du rapace Détail des ailes. L’effet visuel, plus souvent utilisé pour les anges - dont le rapace est une sorte de substitut - est saisissant Le deuxième animal est un fauve Détail des griffes. On ne sait trop l’animal qu’a voulu représenté le verrier. On pourrait croire à un lion Détail de la crinière. Le dessinateur excelle aux effets de mèches Les plantes du rivage La main de Dieu, protégeant saint Vincent Bonus 481

Colin, ‘de la chambre du roi’ - donateur de la fenêtre Son partenaire de jeu Détail du visage. On est sensible au sentiment de vie qui s’en dégage Joseph marchant, dans la scène de la Fuite en Égypte Main divine, sortant des nuées célestes : bande de nuage ourlé de rouge Vierge portant l’enfant Jésus, langé Tête de l’âne. Sens de l’anecdote, observation de la nature : les verriers du XIII° siècle excellent à représenter les animaux Col, évoqué par des enroulements colorés Marie étendue, dans la scène de la Nativité Christ du jour de Noël. Comme ordinairement au Moyen-Âge, son apparence n’est pas celui d’un nouveau-né Joseph, près du lit de son épouse. Son regard exprime à la fois la bonté de l’homme et sa profonde perplexité Bœuf. L’âne et le bœuf sont mentionnés dans l’évangile apocryphe du pseudo-Matthieu Scabellum. Cet élément mobilier - une marche formant estrade - aurait sensiblement la fonction de notre descente de lit contemporaine Tribune. Dans les scène de Nativité que l’on rencontre à Chartres, le Christ y est toujours présenté ‘élevé’ au-dessus de Marie, sur un élément architectural Bonus 480

Bouchard de Marly - donateur - devant un autel Le blason de la famille de Marly. Il apparait encore (écartelé) sur l’actuel blason de la commune Marly-le-roi L’apôtre Jean Le visage de Jean - imberbe : la restauration a rendu justice au talent du dessinateur Détail du bras de Jean Détail de l’évangéliaire de Jean L’inscription : “S(anctus) Joh(ann)es Ev/engelista” - Saint Jean évangéliste L’apôtre Jacques L’habit de Jacques, constellé de coquilles. Certaines sont percées de deux trous, comme les emblèmes de pèlerinage, d’autres non Détail du bras de Jacques Le visage de Jacques présente les mêmes qualités que celui de Jean. La différence d’âge a été néanmoins rendue La Vierge - Visage Détails de soubassement du trône - architecturé - sur lequel est assis la Vierge Le Christ, sur les genoux de sa mère Premier roi mage, à genoux, présentant une pièce d’or. Notez l’audace du trait circulaire, sur la joue du roi Deuxième roi mage, portant un pot de Myrrhe Fonds géométrique de la fenêtre Bonus 479

Le Christ, parlant aux pharisiens : il les bénit Le Christ se penchant sur l’homme qu’il vient de créer Le Christ fixe à l’homme et à la femme leur travail quotidien Le voyageur blessé. Le visage de l’homme, dévêtu, qui parvient difficilement à retrouver une station assise, laisse entrevoir un profond désarroi Le voyageur blessé. Sa convalescence commence dans une auberge, où l’a emmené le samaritain Un brigand. Il tire une épée de son fourreau Un brigand. Le sac sur l’épaule est probablement celui d’un précédent guet-apens. Le visage, de profil, cherche à évoquer la brutalité Le prêtre, en habit liturgique du XIII° siècle : l’histoire biblique est ‘réactualisée’Le lévite. Bien qu’il ne s’arrête pas sur le blessé, son regard suggère une réelle compassion Le samaritain, soignant le blessé. Son visage ressemble fortement à celui du Christ : dans la pensée chrétienne, chaque homme qui en aide un autre prend le visage du Christ Le samaritain guide sa monture, qu’il a laissé au blessé, jusqu’à l’auberge Le samaritain, se penchant sur le blessé. On notera l’intensité du regard, où se percevraient à la fois douceur, sens de l’attention et force de caractère L’aubergiste, tendant la main vers les nouveaux arrivants Adam, recevant le souffle de vie. Ses yeux largement ouverts évoquent-ils le monde qu’il découvre ?Adam, endormi, tandis qu’Ève sort de son flanc. La scène, d’une grande beauté, évoque l’union des corps dans le couple Adam, appelé à comparaître devant Dieu Ève, dans les mains créatrices de Dieu. Le geste possède un naturel qui ne retire rien à sa solennité Ève, filant la quenouille. Début du travail quotidien Bonus 478

Vitrail de Joseph - bas-côté nord. Beaucoup d’attention Vitrail de Joseph - bas-côté nord. Les sourcils marqués expriment la consternation Vitraux du Bon Samaritain (à gauche), des Miracles de Notre-Dame (au centre) et de saint Jean (à droite) - bas-côté sud. Des regards intenses Vitrail de saint Nicolas - bas-côté nord. Les personnages cachés relèvent souvent la tête Vitrail de saint Lubin - bas-côté nord. On pourra observer la tonsure cléricale Vitrail des apôtres - (1/4)Vitrail des apôtres - (2/4)Vitrail des apôtres - (3/4) Vitrail des apôtres - (4/4)Bonus 475

Vitrail de saint Étienne - déambulatoire nord. Une grande variété, qui rappelle certains vitraux avoisinants : le maître verrier utilise les idées proposées par ses collègues…Vitrail de saint Eustache - bas-côté nord. Détails des feuillages : le travail de grisaille est rarement aussi fin Vitrail de saint Lubin - bas-côté nord. Les effets de lianes enlacées, originaux, sont d’une extrême qualité graphique Vitrail de saint Martin - déambulatoire sud. De longs troncs, des arbres feuillus et sphériques : la manière du dessinateur est caractéristique Vitrail de saint Pantaléon - déambulatoire nord, chapelle du voile. Sans doute le travail le plus ordinaire, conforme au stéréotype Vitrail de saint Thomas - bas-côté nord. Rouge / Jaune / tronc vert : une gamme éclatante Vitrail des saint Paul et Antoine, ermites - déambulatoire nord, à côté de la Belle Verrière. Une créativité remarquable dans le choix des couleurs Bonus 474

Vitrail des apôtres - chapelle axiale. Finesse des graphismes et torsion des écorces Vitrail du bon samaritain - bas-côté sud. L’un des moins imaginatifs, à base de feuilles tréflées Vitrail de Charlemagne - déambulatoire nord. Richesse du vocabulaire, variété des coloris : l’une des plus belles prestations de Chartres en pareil domaine Vitrail du fils prodigue - transept nord. Arbres trapus, feuilles à lobes arrondis Vitrail de Joseph - bas-côté nord. Si le curieux ‘arbre champignon spiralé’ apparait dans quelques autres vitraux (plus haut - Charlemagne), l’arbre ‘à carreau’ est une originalité Vitrail de Noé - bas-côté nord. Le plus roman, à l’évidence Vitrail de saint André. Les compositions les plus complexes, qui donnent l’impression de feux d’artifice Bonus 469

Fils prodigue - Une maison close Joseph - Maison de Jacob Saint Antoine et Saint Paul - Oratoire Saint Jacques - Prison dans laquelle est jeté l’apôtre Saint Julien l’hospitalier - Château de Julien Saint Nicolas (chapelle du déambulatoire) - Maison des parents du saint Saint Rémi - Cathédrale Bonus 465

Les trois panneaux datables du XII° siècle, où la Vierge se détache en bleu sur fonds rouge, ont été remontés au XIII° siècle dans une verrière plus importante, au déambulatoire sud Le bleu du XII° siècle, utilisé dans ce vitrail, est peut être l’un des plus beaux matériaux qui soient De plus près, on voit que le verre contient de nombreuses bulles, qui font à peine un millimètre de diamètre Les trois panneaux ont subi plusieurs réparations au XIII° siècle. Sur ce cliché on reconnait aisément le bleu XII° siècle [zone soulignée par un linéaire jaune] et celui du XIII° siècle, qui usait néanmoins de cobalt pour s’y harmoniser Le peintre verrier qui a travaillé sur ce vitrail a une façon originale de travailler les traits - impossible à discerner depuis le sol - mais qui participe de l’infinie élégance du drapé Second cliché des drapés Troisième cliché des drapés Les pieds du Christ témoignent d’une façon très différente de traiter l’anatomie Le tapis, sous les pieds de la Vierge, utilise un motif de croix fleur-de-lysé Le Christ porte un livre ouvert (prob. XIII° siècle)Une restitution par ordinateur permet d’en lire plus facilement le texte Bonus 464

Verrière de saint Thomas Verrière de saint Julien l’hospitalier Verrière des saints Théodore et Vincent Verrière de saint Chéron Verrière des saints Savinien et Potentien Verrière de Charlemagne Verrière de saint Jacques Verrière des Apôtres Verrière de saint André Verrière de saint Paul Bonus 460

En cours de dépose De plus près Vue en plongée Une fois les panneaux déposés Les verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de Saint Denis Les verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de la ‘Vie du Christ’ de Chartres Cette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, l'Arbre de Jessé de Chartres Cette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, la verrière néo-gothique de la basilique Saint Denis Cette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, le dessin publié On notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebas On notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebas On notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebas Bonus 453

Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroir Travail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud ‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoires Reproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER ‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisaille Bonus 442

Le Christ / avant restauration Le Christ / après restauration Après nettoyage, les pièces changées au XIX° siècle sont facilement reconnaissables Vue d’ensemble de la rose / après restauration Vue d’ensemble de la rose / avant restauration Certains plombs de casse, empêchant une bonne lecture des personnages ont été supprimés Une nouvelle armature est disposée à l’extérieur, copiant celle qui supporte les vitraux Les panneaux de doublage sont réalisés en verre thermoformé, selon le procédé développé par le maître verrier Hervé Debitus Ces panneaux, dont on assure l’étanchéité par un mastic, protégeront les vitraux anciens des chocs éventuels mais surtout des aléas atmosphériques : pluie, neige, condensation Avant/Après Bonus 438

Bêche (Fils prodigue - le fils aîné aux champs)Faux (Zodiaque - figuration du mois de juillet, qui moissonne)Fourche (Saint Pantaléon - hors contexte : un bourreau active un bûcher)Hache (saint Rémi - idem : un homme tente d’assassiner le saint)Houe (Noé - les fils du patriarche cultivent la vigne Louchet (Saints Antoine et Paul - Antoine travaille devant son ermitage) Maillet (saint Julien l’hospitalier - hors contexte : un tonnelier au travail) Pioche (Zodiaque - figuration du mois de juillet, en arrière plan) Râteau (Zodiaque - figuration du mois d’août, posé sur une brassée de céréales) Scie (saint Julien l’hospitalier - hors contexte : un menuisier dans son atelier)Serpe (vie de la Vierge - scène des donateurs - vignerons)Bonus 432

Durant une chasse au cerf, il poursuit le gibier et sonne du cor Eustache tombe de cheval, voyant entre les bois du cerf une image de la croix du Christ. Il se met en prière Le capitaine du navire s’étant épris de la femme d’Eustache, il se débarrasse de ce dernier en le jetant par-dessus bord Eustache embarque sur un navire, qui doit le conduire au plus loin. Il a pris son enfant ‘sous le bras’Confronté à la perte de ses biens et à l’hostilité de ses voisins, il part en exil, un baluchon sur l’épaule Faisant traverser à ses enfants un cours d’eau, un lion emporte le premier enfant auquel il a déjà fait rejoindre l’autre rive Redevenu simple paysan, il reçoit deux envoyés de l’empereur, qui reconnaissent en lui l’ancien général de l’armée romaine Eustache a l’immense joie de retrouver sa femme Il explique à l’empereur lui-même qu’il regrette de ne pas pouvoir sacrifier aux idoles païennes Eustache est amené par un bourreau dans un taureau d’airain, sous lequel les flammes sont attisées. Il regarde une dernière fois le ciel Bonus 423

Le fils prodigue, qui est ruiné, va s’employer chez un homme riche, pour garder ses porcs Le fils prodigue pense, avec une profonde nostalgie, au temps où il habitait chez son père Le fils prodigue retrouve son père Le fils aîné revient des champs Le repas de retrouvailles Bonus 422

Le fils cadet réclame à son père sa part d’héritage pour quitter le foyer Le fils aîné, qui garde les troupeaux, voit la scène - qui suscite son indignation Le ‘fils prodigue’ part de la maison paternelle, à cheval On fait la fête au fils prodigue, à l’intérieur d’une maison close Le fils prodigue joue aux dés et y perd le reste de ses économies Le fils prodigue, sans ressource, est mis dehors la maison close Bonus 421

Le songe de Joseph Jacob envoie Joseph rejoindre ses frères Les frères de Joseph complotent entre eux Les frères de Joseph le précipitent dans une citerne Les frères de Joseph viennent annoncer à Jacob son prétendu décès Le rêve de pharaon L’Égypte, au cours des années d’abondance, remplit ses greniers de céréales L’intendant de Joseph trouve, dans le sac de Benjamin, la coupe précieuse que Joseph y avait caché Bonus 420

La mère de saint Nicolas reprend ses forces après l’accouchement Saint Nicolas - qui n’a pas un an - se tient debout Saint Nicolas va à l’école Un aubergiste assassine les trois jeunes étudiants qui venaient suivre l’enseignement de Saint Nicolas Un jeune enfant tombe à l’eau, attiré par le diable Les parents prient devant l’autel Bonus 419

Le voyageur quitte la ville de Jérusalem L’attaque du voyageur Un prêtre et un lévite passent, sans s’occuper du voyageur Le samaritain amène le voyageur chez un aubergiste La création de l’homme La création de la femme Dieu appelle Adam et Ève Adam et Eve sont chassés du paradis Bonus 417

Saint Laumer, fondateur de l’abbaye de Corbion (Moûtiers au Perche - autrefois dans le diocèse de Chartres) / Vitrail Restauré Saint Laurent, martyr Saint Philippe, apôtre Saint Nicolas - Trois vitraux légendaires de l’étage inférieur lui sont consacrés Saint Symphorien, martyr Saint Pierre, apôtre Sainte Foy, vierge et martyre Sainte Marie l’Égyptienne, pénitente - Vitrail restauré Marie - L’une des nombreuses représentations de Notre-Dame que compte évidemment la cathédrale Bonus 416

L’emplacement des panneaux détaillés Le prophète Daniel - restauré Le prophète Habacuc - restauré Le prophète Jonas - restauré Un apôtre non identifié Saint Calétric, évêque de Chartres Saint Étienne, diacre martyr Saint Georges, chevalier Saint Gilles, abbé Saint Jacques le majeur, apôtre - première version Saint Jacques le majeur, apôtre - deuxième version Bonus 415

Vitrail de Noé (1er bas-côté nord) - La construction de l’arche Vitrail de Noé (1er bas-côté nord) - Malédiction de Cham Vitrail de Charlemagne (déambulatoire nord)Vitrail de Saint Nicolas (centre de la chapelle des confesseurs- déambulatoire sud) - Les trois enfants ressuscités devant les yeux de l’aubergiste et de sa femme Vitrail de saint Thomas ( 1ère chapelle - déambulatoire nord) - Débarquement du saint en Inde Vitrail de saint Eustache (3ème bas côté nord) - Retrouvailles avec sa femme et ses enfants Vitrail de saint Nicolas (4ème bas côté nord) - Convalescence de la mère du saint, après l’accouchement Vitrail de saint Nicolas (4ème bas côté nord) - Saint Nicolas, enfant, refuse l’allaitement Vitrail de saint Julien l’hospitalier Bonus 412

Un diable se penche vers la balance que tient saint Michel. Il semble vouloir influencer l’archange Un petit diable essaye de fausser les plateaux de la balance, dans laquelle on voit deux âmes attendre inquiètes le verdict de la pesée Un diable, armé d’une fourche, presse quelques damnés. Son sourire évoque la perversité Un diable emporte un damné Détails des visages - hirsutes et caricaturaux Le diable de la première tentation Le diable de la deuxième tentation Le diable de la troisième tentation Détails des visages Bonus 410

Une belle femme essaye de séduire l’ermite saint Antoine, qui s’est retiré au désert. Il parait plus 'attristé' de cette approche que rempli de désir Le diable lui-même essaye - vainement - de le tenter. Antoine semble 'ahuri' devant ses promesses pernicieuses Plusieurs démons attaquent son ermitage. Il les regarde, avec effarement, s’en prendre à l’édifice. Image retouchée par ordinateur pour dissimuler un collage Saint Antoine a été blessé dans la démolition de sa cellule. On le voit allongé, au milieu des débris, le visage douloureux Il est évacué du lieu du sinistre par l’un de ses compagnons. Il garde ce même regard 'absent'Saint Antoine voit l’âme de son ami Paul, emmenée au ciel par des anges. La nouvelle de sa mort l’afflige profondément Il assiste à l’enterrement de saint Paul, dont la tombe est creusée par deux lions. Il paraît pleurer, sa main sur la joue Les panneaux du vitrail, dont sont extraits les différents visages du bonus Bonus 409

Vitrail de saint Nicolas (bas-côté nord) - Réseau de pétales bleus, sur fonds rouge Vitrail des apôtres (déambulatoire - chapelle axiale) - Réseau de pétales rouges sur fonds bleu Vitrail de saint Germain (déambulatoire nord) - Fleurs bleues - cœur rouge - et treillis rouge losangé. Quadrilobes blancs aux intersections Vitrail de saint Rémi (déambulatoire sud) - Fleurs bleues et treillis rouges losangé. Quadrilobes blancs aux intersections Vitrail de saint Nicolas - 2 (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge losangé. Perles blanches aux intersections Vitrail de saint Antoine et Saint Paul ermite (déambulatoire sud) - Fleurs bleues - cœur rouge - et treillis rouge losangé. Perles blanches aux intersections Vitrail de saint Jacques (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge à motif circulaire. Quadrilobes blancs aux intersections Vitrail de la vie de la Vierge (déambulatoire sud) - Fleurs bleues et treillis rouge à motif écaillé. Perles blanches aux intersections Vitrail de saint Eustache (bas côté nord) - Magnifique composition de rinceaux à feuillage blanc/bleu/jaune/vert sur fonds rouge Vitrail de saint Lubin (bas-côté nord) - Damier avec alternance de quadrilobes rouges et bleus Vitrail du zodiaque (déambulatoire sud) - L’un des fonds les plus complexes et probablement l’un des plus beaux Vitrail de saint Martin (déambulatoire sud) - Rinceaux à feuillage et grappes blanc/bleu/jaune/vert sur fonds rouge Vitrail de saint Jean (bas-côté sud) - Fleurs bleu/or/blanc sur fonds rouge Vitrail de saint Nicolas - 3 (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - oecuménique) - Ce décor à fleurs présente quelques ressemblances avec le précédent Vitrail de saint Thomas (déambulatoire nord) - Cercles bleus sur fonds rouge Vitrail de saint Pantaléon (déambulatoire nord - chapelle des martyrs - du voile) - Le réseau rouge prend la forme de grands quadrilobes Vitrail de saint Théodore et saint Vincent (déambulatoire nord - chapelle des martyrs - du voile) - Identique au précédent, situé dans la même chapelle Vitrail de saint Thomas Becket (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - œcuménique ) - Variante des précédents Vitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - oecuménique) - Réseau rouge sur la base du losange, à motif de fleurs tréflées Vitrail de saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord) - Tressage d’un réseau rouge et d’un réseau blanc Bonus 408

Vitrail de Marie Madeleine (bas-côté sud) - Palmettes bleu/rouge Vitrail de Noé (bas côté nord) - Fleurs bleues sur fonds rouge. Perles blanches Vitrail de saint Savinien et Potentien (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge sur la base du cercle. Perles blanches Vitrail du Bon Samaritain (bas-côté sud) - Fleurs bleues et treillis rouges sur la base du carré. Perles blanches Vitrail de Charlemagne (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge. Perles blanches Vitrail de saint Apollinaire (transept sud) - Fleurs bleues et treillis rouge sur la base du losange Vitrail de la glorification de la Vierge (bas-côté sud) - Rinceaux polychromes (blanc : tige ; vert, bleu, or : feuilles) sur fonds rouge Vitrail du fils prodigue (transept nord) - Idem Vitrail de Joseph (bas côté nord) - Idem Vitrail de saint Étienne (déambulatoire nord) - Une création originale, ou le regard est attiré par des spirales, d’un effet ornemental singulier Bonus 395

Construction d’une église, sous les ordres de Charlemagne Constantin reçoit Charlemagne, aux portes de Byzance Charlemagne reçoit un évêque envoyé par l’empire de Byzance Des savants montrent à Charlemagne la voie lactée qui conduit en Espagne Saint Jacques apparaît en songe à Charlemagne Charlemagne offre des reliques à Aix la Chapelle - ou à l’abbaye de Saint Denis Charlemagne apparaît en songe à l’empereur Constantin Charlemagne prie avant une bataille décisive Constantin offre à Charlemagne des reliques majeures - dont le Voile que portait la Vierge à la naissance du Christ Bonus 390

Calices Chandeliers [posés sur l’autel]Croix d’autel Bénitiers et Aspersoirs [en particulier célébration des obsèques] Burettes Croix de procession Croix de procession Encensoirs Encensoirs Encensoirs Encensoirs Bonus 384

Parfois, le problème est résolu par un ajout, assez discret Servant de fondation au siège du magicien Hermogène, un emmarchement en pierre de taille joue un rôle parfaitement similaire Usant d’un procédé éprouvé, on a rapporté un triangle de sol végétalisé, destiné à soutenir la cellule dans laquelle est réfugié saint Rémi Certains ne s’embarrassent pas de telles 'combines'. Lorsque saint Germain admoneste un homme qui a gardé la recette des impôts, le maître verrier opte pour la solution 'escalier'Dans la même verrière, une marche 'd’escalier' se détache de la bordure et prend l’aspect d’une véritable 'estrade'Notre maître verrier n’est pas à court d’arguments - et d’idées étranges Aussi étrange soit cette dernière idée, elle plait à un autre maître verrier, qui y voit sans doute l’astuce idéale pour résoudre le problème de déclivité Les contours du panneau obligent à disposer de 'travers' le navire qui transporte saint Germain, la surface de l’océan suivant la même pente L’artiste a judicieusement tiré parti des contours pour approfondir le sens - susciter l’émotion Cette scène peut être rapprochée des deux scènes précédentes, dont elle serait une sorte de ‘compilation’Le jeune saint Lubin apprend à lire auprès d’un moine Le panneau est consacré à la corporation des tisserands Bonus 381

Le modèle 'en X', qui imite le siège romain Le modèle 'socle en pierre - dossier droit'Le modèle 'socle en pierre - dossier courbe'Le modèle 'chaise'Les modèles 'combinés'Les modèles 'pour jardin'Bonus 377

Grisailles de la deuxième travée, ainsi qu’un calfeutrement bois à la quatrième travée, tandis que les panneaux étaient emmenés en restauration Un plan permet de localiser la fenêtre 112a, qu’occupait la verrière de saint Eustache Que trouvait-on sur cette verrière Les observations du maître verrier Lorin Lorin se charge, en 1924, de rassembler dans une verrière du transept nord tous les morceaux anciens, retrouvés hors contexte au cours des diverses restaurations Il faut regarder les lancettes subsistant dans le haut chœur (ici 114a) pour comprendre la disposition 'type' des différentes scènes Reste à disposer les panneaux sur une silhouette de la fenêtre Puis à procéder par 'effet miroir' pour compléter l’arrière fond Gaignières, 1696 - une planche est consacrée à la verrière 'saint Eustache'Reste à effectuer la superposition de la verrière 'restituée' et du dessin À ce stade, on peut conjecturer l’emplacement des personnages, animaux, objets et décors de la scène médiane et de la scène du haut Dans l’une des verrières hautes du transept nord, une figuration existe de la scène de chasse où le Christ apparaît au saint Il est donc possible d’utiliser plusieurs éléments 'disponibles' pour compléter la verrière restituée, avec une certaine vraisemblance Dans l’une des verrières du bas-côté nord, une figuration existe du martyre d’Eustache - dans le bœuf ardent On peut en soustraire plusieurs éléments permettant d’imaginer la scène telle qu’elle existait à l’origine Bonus 374

Trois jeunes hébreux contemplent le serpent d’Airain, qui leur est montré par Moïse - à chaque fois, la même petite mèche apparaît au milieu du front David dompte un lion - la mèche apparaît stylistiquement plus 'faible'Elie rencontre la veuve de Sarepta - le peintre décide de dégager le front du prophète Samson enlève les portes de Gaza - la torsion de la mèche se fait de plus en plus marquée Abraham conduit son fils Isaac à l’autel du sacrifice - la mèche apparaît cette fois sous un aspect plus léger Elisée et le fils de la Sunamite - la frange est sensiblement différente, avec des traits parallèles Le Christ, au moment de la mise au tombeau - on retrouve là une mèche de cheveux 'conventionnelle'Le Christ en croix, tel qu’il aurait du être si le peintre avait usé de son procédé habituel - ATTENTION : montage à intérêt démonstratif Le Christ en croix - les trois curieux traits du front - un cas unique dans les vitraux de Chartres - paraissent tellement approximatifs et maladroits, qu’ils finissent par poser question Bonus 373

Avant la bataille livrée contre les sarrasins en Espagne les chevaliers 'français' sont endormis : on peut observer tous les détails de leur équipement Bataille en Espagne, mettant aux prises francs et sarrasins : on peut de la même façon observer tous les détails de l’équipement des sarrasins Combat à cheval durant une bataille en Palestine, inspirée du 'Voyage de Charlemagne en Orient' (XI° siècle)Prise de Pampelune - après avoir tenté une sortie, le cavalier sarrasin se replie. Le cavalier 'français' est décrit avec précision Roland, héros du camp 'français' et Ferragut, prince des sarrasins. Combat au corps à corps : le neveu de Charlemagne achève son ennemi Roland et Ferragut. Combat à la lance. La scène, respecte une stricte symétrie et reprend les dispositions des tournois Bataille en Espagne - le guerrier sarrasin porte un haubert, dont on distingue parfaitement l’imitation des mailles, et non une broigne à écailles comme cela devrait être Bonus 369

Le premier à se permettre une telle 'licence' est le maître verrier qui a travaillé au vitrail de Noé (1er - bas côté nord)Le maître verrier de saint Lubin (2ème bas-côté nord) est particulièrement doué pour cet exercice Saint Lubin (2ème bas-côté nord). L’aspect ondulé du cordon de terre, qui est travaillé en grisaille à la façon d’un drapé, contribue à l’impression de mouvement Saint Lubin (2ème bas-côté nord). Troisième occurrence d’un cordon 'décollé', qui use du même effet bicolore Le maître verrier de Charlemagne (déambulatoire nord) utilise aussi le procédé : on le voit avec cette langue de terre rouge Charlemagne (déambulatoire nord). Le maître verrier glisse même deux petites plantes 'sous' le sol, quitte à brouiller les points de vue Le vitrail de Joseph (4ème bas-côté nord) a de larges parentés avec le vitrail de Charlemagne, dans le graphisme des personnages mais aussi dans certains choix de 'mise en scène'Dans la verrière de saint Paul (déambulatoire - chapelle axiale), le maître verrier 'décolle' parfois une partie du sol - qui est blanc, avec des dessins discrets Saint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). On apporte à saint Paul un homme nommé Patrocle qui, après s’être endormi, est tombé du haut d’une tour Saint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). Saint Paul demande à Plautille son voile, tandis qu’il s’achemine vers son supplice Le vitrail des miracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud) est le dernier vitrail concerné par le procédé Miracles de Notre Dame (6ème bas-côté sud). La frange inférieure du panneau comprend plusieurs verres bleus de remplacement, suite à une effraction au début du XX° siècl Miracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud). La partie supérieure du vitrail, disparue en 1816, a fait l’objet de compléments au début du XX° siècle, qui prétendent respecter l’esprit de la partie inférieure Bonus 368

Dieu créant l’homme Dieu créant la femme Dieu montre à Adam et Eve l’arbre de la connaissance du bien et du mal Dieu, après qu’Adam et Eve ait commis le péché dit 'originel', assigne à l’homme et à la femme de travailler 'à la sueur de leur front' hors du paradis terrestre dont ils ont perdu l’innocence Le Christ parlant avec deux pharisiens Le samaritain - visage du Christ - commence à soigner le blessé Le samaritain fait monter le blessé sur un mulet et l’emmène chez un aubergiste Le samaritain, se penchant une dernière fois sur l’homme blessé - désormais convalescent Bonus 363

Les panneaux arrivent sur le chantier Avant: un jeune pèlerin en train de marcher Après : un arbre - en arrière-fond Avant : un arbre - en arrière-fond Après : un jeune pèlerin en train de marcher.Avant : un vieillard à barbe blanche, au chapeau marqué de la coquille Après : un vieillard à barbe blanche, au chapeau marqué de la coquille Avant : un pèlerin s’est assis, son bourdon à la main Après : un pèlerin s’est assis, son bourdon à la main Bonus 360

Clerc chartrain Premier moine - de l’abbaye qui accueille le jeune Lubin Deuxième moine Saint Avit Prêtre Des couronnes...Des sceptres...Bonus 359

Le jeune saint Lubin en habit de berger Il s’initie à présent à l’alphabet sur des tablettes Saint Lubin prend l’habit de moine Il médite la Bible dans sa cellule Il arrive à un nouvel ermitage Il repart sur les routes L’abbé, saint Avit, le reçoit Saint Lubin devient cellérier Devenu évêque, saint Lubin part en visite pastorale À Chartres, il bénit de l’eau servant à exorciser les maisons des faubourgs Le livre de saint Lubin. Unique !Bonus 357

Saint Jacques jetant un regard compatissant sur deux personnes Saint Jacques est précipité violemment en prison Il s’adresse à ses disciples, depuis l’intérieur même de sa prison Saint Jacques fixe des yeux Hérode devant qui il comparait Il jette un regard affectueux sur une personne handicapée, à genoux, qui l’implore Saint Jacques s’explique avec le chef des bourreaux Hermogène, magicien démoniaque décide d’envoyer son disciple Philetus en direction de Saint Jacques Non seulement, Philetus ne s’est pas converti, mais il revient vers son 'gourou' en s’étant converti à la foi chrétienne Hermogène enrage, et accumule les échecs Hermogène prend le temps de suivre l’enseignement de Saint Jacques Hermogène jette à la mer ses anciens livre de magie Hermogène, à genoux, remercie Saint Jacques Philétus, visage doux et juvénile, s’est laissé circonvenir par le magicien Est-ce Philétus lui-même, comme on le dit habituellement, ou un disciple de Saint Jacques qui prend l’étoffe dont le contact doit guérir Philétus Quand on impose un vêtement (blanc) à Philétus, les paroles d’ensorcellement sont levées Philétus, à peine converti, suit l’enseignement de Saint Jacques Philétus amène des livres de magie à son ancien maître - Hermogène, pour qu’il les jette dans le feu Philétus voit Hermogène s’embarquer pour jeter ses livres de magie à la mer Bonus 355

Haut de la verrière de Noé Une première fois, le maître verrier a dû modifier l’ange de gauche Plus haut, le maître verrier doit à nouveau modifier le panneau de gauche, pour l’élargir Haut de la verrière de saint Silvestre. De nouveau, une histoire d’anges à 'élargir'Verrière de saint Apollinaire. Au moins deux panneaux ont été modifiés par l’ajout d’un 'galon' bleu Verrière de Saint Apollinaire. On voit aussi qu’un panneau a été élargi en 'aiguisant l’ogive'Verrière des saints Savinien et Potentien. Saint Paul et Saint Pierre apparaissent au saint évêque Verrière des saints Savinien et Potentien. Deux disciples viennent voir un roi Verrière des saintes Catherine et Marguerite. Dans ce beau panneau, on voit l’empereur Maxence entouré de savants Verrière des saintes Catherine et Marguerite. Dans le panneau symétrique, c’est sainte Catherine, conseillée par un ange, qui s’emploie à convertir l’entourage de l’empereur Cliché ancien de la verrière des saintes Catherine et Marguerite Après la restauration Bonus 354

Pierre dans sa barque de pêche Pierre parle avec le Christ qui l’appelle à le suivre pour devenir l’un de ses disciples Pierre jette un dernier regard en arrière, vers la famille et le métier qu’il abandonne pour suivre Jésus Pierre accepte la mission d’apôtre qui lui est confiée par le Christ Pierre devant le Christ qui enseigne aux apôtres Pierre lorsque le Christ annonce sa passion et sa résurrection Durant le dernier repas du Christ. Pierre fixe intensément le Christ Pierre lors de la scène du lavement des pieds Pierre lors de l’ascension du Christ dans le ciel - où il regagne la plénitude de son père Jean fait d’abord partie des disciples du prophète Jean Baptiste Jean dans une barque de pêcheurs - celle de son père Zébédée Jean sort de sa barque, appelé par le Christ Jean, 'le disciple que Jésus aimait', allongé contre le Christ lors de son dernier repas Jean assiste au lavement des pieds Jean dort au jardin des oliviers Jean s’extasie quand Thomas met sa main dans les plaies du Christ Bonus 347

Les deux empereurs, Charlemagne et Constantin V, devant les portes de Constantinople Les deux empereurs Les deux empereurs dormant L’évêque Turpin Un abbé, auquel Charlemagne remet les reliques Un ermite : saint Gilles Un clerc accompagnant saint Gilles et servant d’acolyte Un servant accompagnant Charlemagne lors de la remise des reliques Saint Jacques, qui apparaît à Charlemagne Panneau des donateurs fourreurs Prise de Pampelune Après la bataille de Roncevaux Construction d’une église en Espagne Bonus 332

L’ange apparaissant à Zacharie Restauration de la tête de l’ange Zacharie L’autel correspond exactement aux nombreuses figurations que l’on trouve dans les vitraux de la cathédrale, où le décor à cabochons évoque - de façon codée - la richesse des matériaux Jean Baptiste montrant l’Agneau de Dieu : le visage de Jean Baptiste.L’agneau de Dieu. On pourrait rapprocher cette figuration de la célèbre statue du portail nord Un disciple de Jean Baptiste Détails du manteau d’un autre disciple Le Christ est baptisé par Jean Baptiste : le visage du Christ Premiers nettoyages (face intérieure) sur le visage du Christ - limité à deux carrés 'test'Jean Baptiste montrant le ciel, d’où s’exprime Dieu le Père Un assistant Le Jourdain Travail en atelier : observations des panneaux sur tables lumineuses Travail d’analyse : au microscope, les cratères de corrosion d’un fragment de verre bleu (face extérieure)Bonus 343

Vitrail de saint Apollinaire Vitrail de saint Apollinaire Vitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine Vitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine Vitrail de saint Silvestre Vitrail de saint Silvestre Il faut s’attarder aux peintures de grisaille - plis, visages - pour noter quelques variantes entre les deux panneaux Comparaison / effet miroir Bonus 338 - partie 2

Areines - deux apôtres, sur les murs de l’abside Chartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection Areines - un apôtre Chartres - l’apôtre Jean, au pied de la croix Areines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie - scène de l’Annonciation Chartres - Marie, Annonciation. Verrière de la vie du Christ Areines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie et Élisabeth Chartres - Marie et Élisabeth - Visitation. Verrière de la Vie du Christ Areines - intrados de l’arc fermant l’abside. Scène de la nativité Chartres - Nativité. Verrière de la vie du Christ Areines - voûtes en cul de four de l’abside Chartres - verrière de la vie du Christ Bonus 337 - partie 1

Areines - voûtes en cul-de–four de l’abside Areines - l'église Chartres - Christ en gloire du portail royal Areines - détail du Christ en gloire Chartres - détail du Christ en gloire, portail royal Areines - l’aigle de saint Jean Chartres - aigle du tympan Areines - bœuf et homme ailé Chartres - bœuf et homme ailé du tympan Chartres - détail de l’homme ailé du tympan Areines - deux apôtres, sur les murs de l’abside Chartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection : annonce de la passion.Areines - détail de l’homme ailé Bonus 340

Un apôtre Saint Georges Saint Laurent Saint Calétric Saint Laumer Saint Étienne Saint Symphorien Vierge Saint Philippe Sainte Foy Saint Pierre Saint Nicolas Sainte Marie l’égyptienne Saint Gilles Saint Jacques Saint Jacques Saint Martin Christ Bonus 339

Chapiteaux extraits des verrières : saints Antoine et Paul (déambulatoire sud ), saint Étienne (chapelle du Voile), Germain (au-dessus de Notre Dame du Pilier)Chapiteaux extraits des verrières : Apôtres (chapelle axiale), Belle Verrière, Bon samaritain (bas côté sud)Chapiteaux extraits des verrières : Charlemagne (déambulatoire nord), Joseph (bas côté nord), Fils prodigue (transept nord), Rédemption (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Eustache (bas côté nord), saint Jean (bas côté sud), saint Jacques (déambulatoire nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord), saint Lubin (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Nicolas (chapelle œcuménique), saint Nicolas (au-dessus de Notre-Dame du Pilier), saint Paul (chapelle axiale), saint Rémi (chapelle œcuménique)Chapiteaux extraits des verrières : saint Martin (déambulatoire sud), saint Nicolas (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Silvestre (déambulatoire sud), saintes Marguerite et Catherine (chapelle œcuménique), Vie de la Vierge (déambulatoire sud)Composition d’arcatures extraites des vitraux cités Chapiteaux extraits des verrières : saints Savinien et Potentien (chapelle du Voile), saint Thomas Becket (chapelle œcuménique), saint Thomas (déambulatoire nord)Bonus 336

Verrière de saint Nicolas. Déambulatoire nord - au-dessus de Notre-Dame du pilier Verrière de saint Martin. Déambulatoire sud Verrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sud. La nativité Verrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sud Verrière de saint Rémi. Chapelle œcuménique, dans le déambulatoire sud Verrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sud Verrière de saint Martin. Déambulatoire sud Verrière de saint Lubin. Bas-côté nord Bonus 197
Rose occidentale, vue générale

Rose occidentale, vue générale

Rose occidentale : le panneau disparu Le panneau remplacé Colonnette inversée : une étourderie ?Une colonnette type La colonnette inversée...Bonus 219
Verrière de saint Étienne

Verrière de saint Étienne

Verrière de saint Silvestre Verrière de la Passion - typologique Verrière de sainte Marie-Madeleine Verrière des saints Théodore et Vincent Verrière de saint Paul Verrière de saint Apollinaire Verrière de saint Martin Verrière de Joseph Verrière de saint André Verrière de Charlemagne Verrière de Charlemagne à propos de la verrière précédente...Bonus 195
Vitrail de Noé

Vitrail de Noé

Noé : un panneau agrandi Noé : noyés St Nicolas : changeurs Noé : détail du corbeau St Nicolas : enseignement Noé : animaux

Sculpture

Suite d’un petit ensemble sculpté de quatre socles, consacré au cycle de David David manie sa fronde La figuration de Goliath (‘Golias’, dit le socle) est remarquable David se précipite sur le géant On retrouve sur Goliath le même équipement militaire de tradition romaine Bonus 676

petit ensemble sculpté consacré au cycle de David Samuel consacre Davit roi d’Israël Suivent plusieurs frères de David - ses aînés Dans la dernière arcature de ce socle, qui forme une seule scène avec les précédentes, on découvre un troisième frère David joue de la lyre pour Saül Saül remet son armement à David Bonus 674

Deuxième voussure - premier niveau à droite De plus près, on découvre son visage expressif qui lève les yeux, d’un mouvement inspiré, en direction du Christ Détail de l’instrument, calé contre le bras Vue en plongée - depuis le centre du tympan Deuxième voussure - deuxième niveau à droite Deuxième voussure - quatrième niveau à droite Troisième voussure - quatrième niveau à droite Troisième voussure - cinquième niveau à droite Bonus 673

Deuxième et troisième voussures Vue rapprochée. Les drapés tombent avec un grand naturel Détail. Les mèches de cheveux se prolongent sur les épaules et font écho à la barbe Deuxième voussure Bonus 667

Le mois de septembre effectue les vendanges Les ceps de vigne Octobre fait tomber les glands pour nourrir les porcs Le mois de novembre abat le cochon Le geste du paysan est puissant Les porcs du XII° siècle sont encore très près de leur cousin sauvage - le sanglier Le repas de décembre Vu de haut Bonus 666

Le mois de mai figure un seigneur qui se rend à la chasse De plus près Juin fauche les herbes des prés Le mois de juillet moissonne les champs de céréales Cette scène fait preuve d’un vrai réalisme Détail de la tête Les tiges plient, la main saisit une gerbe et la faucille est maniée d’un coup sec : tout est parfaitement suggéré Le mois d’août lie les gerbes et les entasse derrière lui Autre point de vue pour découvrir le visage penché du paysan Bonus 665

Le mois de février se réchauffe devant un feu de cheminée Détail du visage, à la longue barbe Le mois de Mars taille la vigne À l’aide d’une petite serpe, il effectue la coupe Avril est une représentation très élégante, qui à la différence des autres n’est pas une activité champêtre mais une figuration symbolique Vu de haut, on apprécie le dessin des branches, qui inclut des palmettes Détail de la tête Bonus 664

Le mois de janvier coupe la galette des rois En légère plongée À niveau - décalé Le mois de janvier a deux têtes, allusion au Janus de la religion romaine Détail du visage le plus âgé Détail du dessus de table Détail de la nappe Bonus 657

Le Cancer Le lion La Vierge La balance Détail d’un arbre Le Scorpion La tête, entre fauve et humain Le Sagittaire Bonus 656

Le Capricorne Détail de l’animal fantastique Détail de la queue de l’animal Le Verseau est fortement mutilé Les poissons Le Bélier Au plus près, les détails apparaissent Le Taureau Les gémeaux Bonus 653

Les anges situés en partie inférieure - côté gauche Vue rapprochée d’un ange du côté droit - depuis les échafaudages (2008)Détail du visage Vue rapprochée d’un autre ange du côté droit L’instrument qu’il porte dans les mains ne serait pas - d’après plusieurs chercheurs - un astrolabe mais une montre solaire Un autre ange Un ange côté gauche Détail du visage Plus haut - ange au phylactère Bonus 652

Au niveau des sculptures - avec éclairage rasant Vue plongeante - groupe Deux apôtres Deux apôtres - vue rapprochée Apôtre. Peut-être saint Pierre Apôtre Un prophète - Elie ou Enoch Apôtre aux mèches ‘sauvages’Apôtre au bonnet Détail des livres et phylactères Détail des pieds Bonus 649

L’un des personnages les plus fascinants du portail royal est l’un des vieillards que l’on mentionne dans le livre de l’apocalypse et qui ‘peuplent’ les voussures de la baie centrale Levant les yeux De profil Avec un léger décalage - de haut Vue en plongée Zoom sur le regard Bonus 648

Pythagore Pythagore - visage Pythagore - vue rapprochée Priscien Priscien - visage de profil Priscien - vue rapprochée Priscien - visage de face Aristote Aristote Aristote - au plus près Bonus 647

Vue générale de la baie de gauche La Vierge en majesté Base d’une colonne - fracturée Restitution du dais qui surmontait autrefois la Vierge en majesté Le visage de Marie Le Christ La main de Marie Les franges inférieures du vêtement Bas de la tunique d’un ange Visage de l’un des anges Bonus 644

Visage d’un Roi mage endormi Visage d’un Roi mage se relevant dans son sommeil Visage d’un Roi mage conservé au Bowdoin College Museum of Art Visage de Joseph conservé au Metropolitan Museum of Art Quadrilobe aux animaux terrestres Détail du quadrilobe ‘aux animaux terrestres’ Détail du quadrilobe ‘aux animaux aériens’Quadrilobe ‘5’ - animaux fuyants Quadrilobe à l’agneau de Dieu Quadrilobe à l’agneau de Dieu - 2ème fragment Photomontage avec les deux fragments jointifs du quadrilobe à l’agneau de Dieu Chapiteau figurant Matthieu écrivant Bonus 641

Parmi les porteurs d’offrandes (côté gauche), une femme et un homme L’expression intériorisée de l’homme est mise en valeur par le naturel des cheveux Les deux hommes suivants, sous les arceaux décoratifs de cette scène Un jeune homme aux cheveux bouclés Sagement ondulés autour d’une raie centrale, les cheveux découvrent des yeux vifs Marie Joseph probablement Suite de plusieurs personnages Femme 1 La même femme, en changeant de point de vue Femme 2 Bonus 640

Scène montrant la présentation au temple Le vieillard Siméon semble se précipiter Il saisit l’enfant Le visage du vieillard Siméon Siméon est suivi d’une femme L’air pensif est souligné par le voile de tête et l’ondulé des cheveux Bonus 639

Scène de face : les visages, les habits et la gestuelle : tout y est d’une beauté remarquable Un léger décalage suffit à changer de point de vue Vue du côté gauche Le visage de Marie exprime une grande sérénité Visages depuis la droite Expressions du visage - Ici, la spiritualité se manifeste avec une extrême délicatesse Détail - Étonnante impression de vie qui se dégage de ces pupilles creuses Vue en plongée Bonus 638

Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entière Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’ange Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Marie Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Détail Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visage Annonciation - Vue de plus haut Bonus 618

Des tours hexagonales alternent avec des tours rondes De grandes tours à deux étages alternent avec de longues galeries Des tours hexagonales alternent avec des tours rondes Une étonnante précision décorative Au premier plan, de larges pignons triangulaires très ajourés Les bâtiments à plan centré et plusieurs étages alternent avec des bâtiments rectangulaires Nous avons sélectionné les exemples les mieux conservés : dans de nombreux secteurs, les tours ajourées ont été fracturées Bonus 617

Alternance de tours quadrangulaires et de tours aux angles saillants Entre les tours circulaires, de larges frontons très ajourés Les frontons triangulaires sont au premier plan Un modèle ressemblant au précédent Alternance de tours carrées et de tours rondes Alternance de bâtiments Tours rondes crénelées avec hautes fenêtres L’une des réalisations les plus spectaculaires du portail Bonus 604

Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Au milieu des rinceaux, émergent des figures variées Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattants’ - Plus haut, un cheval Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Un petit homme porte une main à la hanche et tend très haut l’autre bras Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Deux oiseaux aux têtes humaines Colonnette ‘aux personnages animés’Colonnette ‘aux personnages animés’ - Une reine ouvrant un livre Colonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages combattant Colonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages assis Colonnette aux bandeaux et rinceaux Bonus 603

Colonnette ‘aux masques’Colonnette ‘aux masques’ - Le personnage lève la tête Colonnette ‘aux masques’ - Un personnage barbu Un petit centaure joue de la flûte Colonnette ‘aux rinceaux torsadés’Colonnette ‘aux rinceaux torsadés’, détail - Le personnage émerge au milieu des tiges perlés Colonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un oiseau à tête humaine Colonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un homme barbu Colonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Le personnage renverse la tête et enjambe une tige Colonnette ‘aux rinceaux spiralaires’ - Deux personnages dans les tiges Zoom - Deuxième colonnette dragon/tiges : une femme, quasi entravée par le feuillage Zoom - Un homme grimpe sur les tiges Bonus 602

Colonnette ‘aux petites têtes’Colonnette ‘aux petites têtes’ - La tête en bas Colonnette ‘aux petites têtes’ - Une tête Colonnette ‘aux petites têtes’ - Un beau motif de fleurons en palmettes Colonnette ‘aux petits bustes émergents’Colonnette ‘aux petits bustes émergents’Première colonnette dragons/tiges Détail de la première colonnette dragons/tiges Deuxième colonnette dragon/tiges Troisième colonnette dragons/tiges Troisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages des monstres Troisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages humains Bonus 601

Rinceaux croisés - On appréciera la complexité de l’enchevêtrement et sa variété très inhabituelle : aucune séquence n’est répétée Rinceaux croisés, suite - La profondeur de la sculpture, qui étonnera tout sculpteur actuel, explique quelques cassures Rinceaux spiralés Rinceaux spiralés - Cette combinaison originale n’a pas peur de multiplier les tiges perlées Rinceaux spiralés - Fin de la séquence Rinceaux spiralés - Cette pomme de pin est remarquablement conservée Rinceaux spiralés à fleurs Motifs feuillagés Bonus 588

La fuite en Égypte Premières scènes du massacre des innocents Scènes du massacre des innocents La longueur des scènes de massacre est surprenante Cette petite scène de transition est terrible Le dernier chapiteau, qui appartient très probablement à cet ensemble du massacre des innocents est l’un des plus endommagés Dans la dernière scène, à nouveau une femme se retrouve en face d’un soldat armé d’un glaive qui veut lui arracher son enfan Bonus 587

Ce personnage très abîmé, qui appartient à la scène des bergers selon plusieurs ouvrages de référence, pose question L’annonce aux bergers Les mages et Hérode Les chevaux des mages L’adoration des mages Bonus 586

Marie est présentée à Joseph Les fiançailles de Marie et de Joseph Joseph prend Marie chez elle L’Annonciation La Visitation La Nativité Bonus 570

Probablement Adam : toutes les activités procèdent, par transmission du premier homme Une très belle représentation d’Abel Le visage d’Abel, très jeune L’un des plus beaux détails de la cathédrale : un mouton grimpe sur un arbuste Caïn est cultivateur Détail. Une ceinture à la taille lui permet d’être assez libre de ses mouvements Jubal (qui est mentionné dans la Bible) est un musicien Détail sur la lyre Tubalcaïn est forgeron Détail sur un orgue portatif Bonus 569

Le médecin a perdu sa tête Très intéressant, au pied du médecin : des herbes curatives L’architecte porte une équerre Le peintre porte une palette Quand on regarde plus près, on voit les dépôts des différentes couleurs Le philosophe est très largement conservé Détail. Le plissé des tissus est particulièrement réussi L’alchimiste (l’inscription donne Magus : Mage) porte une banderole Bonus 567

Balaam - D’abord envoyé pour maudire le peuple d’Israël, il se convertit quand son âne s’arrête en chemin, effrayé par l’ange de Dieu qui lui barre le chemin Salomon - Roi d’Israël, exemple de Sagesse donnée par l’Éternel Reine de Saba - Venue des régions lointaines, elle rencontre Salomon dont la réputation avait traversé les mers Probablement Jésus fils de Sirach, rédacteur d’un livre de sagesse, dit aussi l’ecclésiastique Joseph - Fils préféré de Jacob, vendu par ses frères et devenu ministre d’Égypte La sibylle - Prophétesse païenne La sibylle - Zoom sur un œil La sibylle - Zoom sur l’œil Bonus 566

Melchisedech - Prêtre, prophète et roi de Salem.Abraham - "Père des croyants" selon une belle formule de la tradition Moïse - Prophète de la sortie d’Égypte, qui donne à son peuple la loi de Dieu Moïse - Attention : version retouchée Moïse - Attention : version retouchée Moïse - Zoom. Attention : version retouchée Aaron [selon l’hypothèse la plus retenue aujourd’hui] - Prêtre du sacrifice, recouvert d’un voile Aaron - Zoom. Attention : version retouchée David - Roi d’Israël, guerrier et législateur, compositeur des psaumes - adressés à Dieu Bonus 565

Isaïe - Prophète du Messie : descendant de Jessé, serviteur souffrant et prince de paix Jérémie - Prophète de la douleur d’Israël mais aussi de la gloire de Dieu Siméon - Le vieillard qui attendait le sauveur dans le temple de Jérusalem Saint Jean Baptiste - Dernier prophète, ascète vivant dans l’humilité, prêchant la conversion de ses contemporains Saint Jean baptiste. Attention : version retouchée Saint Pierre - Proche du Christ et pilier de l’Église naissante Saint Pierre. Attention : version retouchée Bonus 548

En oblique, l’enchaînement des apôtres est étonnant Vue de haut Vue de haut L’une des colonnes qui séparent les apôtres en groupes de trois Une autre colonne, avec une moulure vrillée Une dernière colonne - vrillée avec un décor imitant l’orfèvrerie Détail sur les mains Détails sur les mains Reposoirs des pieds Reposoirs des pieds Bonus 547

Trois apôtres Un apôtre aux mèches effilées Un apôtre aux mèches bouclées (à gauche)Un apôtre aux mèches bouclées (à droite)Un apôtre à 'deux niveaux de boucles'Un apôtre aux cheveux plissés Un apôtre au bonnet Saint Paul Saint Pierre Bonus 542

Annonciation du vitrail de la vie de la Vierge (vers 1220)Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’ange et Marie - statues des ébrasements Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’ange Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - Marie Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - Zoom sur le visage Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - Visage avec retouche Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - Partie inférieure Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - Livre Bonus 541

Annonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - Marie Annonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - Zoom sur le visage Annonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Scène entière Annonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - L’ange Annonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Marie Annonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Le baldaquin Bonus 540

Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - Vue générale Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - L’ange et la Vierge Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - Marie Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entière Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’ange Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Marie Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Détail Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visage Bonus 515

Arc-boutant de la nef Arc boutant de la nef Arc boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (sud) et du chœur Arc-boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (nord) et du chœur Arc-boutant du chœur Arc-boutant du chœur Arc-boutant du chœur Arcs boutant du chœur Arcs boutants du chœur - Partie tournante Arcs boutants du chœur - Partie tournante Arcs boutants du chœur Arcs boutants du chœur - De nuit Dans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis la balustrade supérieure Dans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis les toits du déambulatoire Dans la zone de jonction entre chœur et transept - de nuit Bonus 514

Anne et Joachim viennent présenter leurs offrandes, des colombes au grand prêtre du temple de Jérusalem Anne et Joachim sans tête repartent chez eux, extrêmement peinés Un ange sans tête annonce à Joachim que sa femme, pourtant âgée, va donner vie à un enfant Cette scène est assez mystérieuse même si on croit y reconnaître à nouveau Anne et Joachim sans têtes, assis sur un banc Le premier bain de Marie, juste après sa naissance Sans doute Anne et Joachim, projetant le voyage à Jérusalem avec leur fille Anne et Joachim emmènent la petite Marie à Jérusalem Marie monte les marches du temple - figurées par un amusant marchepied Bonus 500

Clocher d’Aunay-sous-Auneau Clocher d’Aunay-sous-Auneau Clocher d’Aunay-sous-Auneau Église de Baignolet Église de Boncé Église de Fontenay-sur-Eure Église de Fontenay-sur-Eure Église de Germignonville Église de Germignonville Église de Sancheville Église de Tillay-le-Peneux Église d’Ymonville Église d’Ymonville Église d’Ymonville Bonus 499

Vue générale Un monstre aux crocs acérés et aux cheveux en forme de soleil Un homme aux yeux globuleux et à la barbe Sans doute le diable On peinerait à voir la différence avec le modillon 4 Sur cet homme, assez proche des précédents, la barbe, avec ses incisions fines Un monstre, dont la tête est apparentée au félin Un monstre, avec deux yeux très volumineux Un lion Un monstre avec des plantes qui sortent de sa gueule Un chien (?)Un homme Bonus 483

Juillet - Chartres Juillet - Rampillon Juillet - Laval Août - Chartres Août - Rampillon Août - Laval Septembre - Chartres Octobre - Rampillon Octobre - Chartres Septembre - Laval Octobre - Laval Novembre - Chartres Novembre - Rampillon Novembre - Laval Décembre - Chartres Décembre - Rampillon Bonus 482

Janvier - Chartres Janvier - Rampillon Janvier - Laval Février - Chartres Février - Rampillon Février - Laval Mars - Chartres Mars - Rampillon Avril - Rampillon Avril - Chartres Mars - Laval Avril - Laval Mai - Chartres Mai - Rampillon Mai - Laval Juin - Chartres Juin - Rampillon Juin - Laval Bonus 473

Aristote. Détail du visage Détails Pythagore Vue générale du tympan L’homme ailé Le lion ailé Le taureau ailé Genou saillant - créant une rupture dans le rythme des plis : une ‘virgule’ se dessine (1/2)L’aigle Genou saillant - créant une rupture dans le rythme des plis : une ‘virgule’ se dessine (2/2)Genou saillant - avec enroulement circulaire autour du point proéminent (1/2)Genou saillant - avec enroulement circulaire autour du point proéminent (2/2)Plis pendants avec traitement en oblique (1/2)Plis pendants avec traitement en oblique (2/2)Plis pendants serrés, le long d’un pan de vêtement tenu par la main (1/2)Plis pendants serrés, le long d’un pan de vêtement tenu par la main (2/2)Rupture dans le rythme des plis (1/2)Rupture dans le rythme des plis (2/2)Bonus 471

Quatorze personnages figurent sur le linteau de la porte principale : douze apôtres, réparties par trois sous des arcades décorées, ainsi que les prophètes Elie et Enoch - aux deux extrémités Vue légèrement plongeante : les apôtres 7, 8, 9, 10 Vue latérale, au niveau du linteau : les apôtres 6 à 12, puis Enoch Détail : l’apôtre 6, au centre du linteau - soit à la droite du Christ - représente saint Pierre Vue plongeante : l’apôtre 7, qui fait pendant à saint Pierre au centre du linteau, représente saint Paul.Détail : les apôtres 7 et 8 Détail : les apôtres 8 et 9 Détail : l’apôtre 10 Détail : l’apôtre 11 Détail : l’apôtre 12 et Enoch Gravure provenant de la monographie de Lassus (vers 1842) : les apôtres7, 8, 9 Bonus 467

Deuxième voussure - Droite - Registre inférieur. Il porte une vièle en 8 Détail du visage Couronne. Les perles et cabochons y ont été finement sculptés Deuxième voussure - Gauche - Registre inférieur. Il porte une vièle piriforme Détails du visage Troisième voussure - Droite - Registre inférieur. Il porte une harpe celtique Divers points de vue sur le visage (1/3)Divers points de vue sur le visage (2/3)Divers points de vue sur le visage (3/3)Éléments de la couronne Troisième voussure - Gauche - Registre inférieur. Il porte un psaltérion Deux points de vue sur le visage, de profil (1/2)Deux points de vue sur le visage, de profil (2/2)Couronne Sous les pieds des vieillards, deux scènes étonnantes (1/2)Sous les pieds des vieillards, deux scènes étonnantes (2/2)Bonus 447

Portail royal - baie de gauche Portail royal - baie de gauche Portail royal - baie centrale Portail royal - baie centrale Portail royal - baie centrale Portail royal - baie centrale Bonus 444

Positionnement des dais Arcatures trilobées. Abbaye de Beauport (Bretagne) - XIII° s.Cloître avec oculus polylobés (2 clichés). Coïmbra (Portugal) - XII° s. Larges ouvertures d’une salle capitulaire. Abbaye de Fontenay (Bourgogne) - XII° s. Colonnettes d’un lavabo. Abbaye de Valmagne (Languedoc) - XII° s. Cloître de style rayonnant. Saverne (Alsace) - XIII°/XIV° s. Rose en façade, Beauvais (début XII° s.) et Laon (fin XII° s.)Tour de Nesles La vallée (milieu XII° s.) - Un modèle ‘de base’Tour de Laon (fin XII° s.) Notre-Dame de Poitiers (milieu XII° s.).Bonus 427

Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniatures Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniatures Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniatures Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniatures Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniatures Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Au sommet des colonnettes qui séparent les statues Au sommet des colonnettes qui séparent les statues Bonus 426

Vue générale / depuis le sol Vue générale / à niveau des sculptures Vue générale / plongée Joseph, près des beaux personnages de la visitation (Marie et Élisabeth)Joseph pose la main sur le lit de Marie Joseph, dont le regard plein de bonté inspire la sympathie L’enfant Jésus, sanglé de langes. Son visage a malheureusement disparu Autour du visage de Marie Autour du visage de Marie Autour du visage de Marie Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : une autre Nativité Bonus 425

Scène de l’annonce aux bergers Vue de haut Les moutons sont une totale réussite (1)Les moutons sont une totale réussite (2)L’ange qui guide les bergers. Malheureusement, la tête a été fracturée Le premier berger porte une capuche qui lui retombe sur les épaules (1)Le premier berger porte une capuche qui lui retombe sur les épaules (2)Le second berger joue de la flûte de pan (1)Le second berger joue de la flûte de pan (2)Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : deux bergers (2)Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : deux bergers (1)Bonus 414

La patience porte un bœuf (Paris/Amiens). La figure de Chartres est gravement endommagée La douceur (Paris/ Chartres/Amiens) arbore un mouton La concorde tient un rameau d’olivier sur son blason (Paris/Chartres)L’obéissance porte un chameau agenouillé (Paris/Chartres)La force (Paris/Chartres/Amiens) tient un écu un motif du lion La constance a une couronne sur son blason (Paris/Chartres)Bonus 413

La Foi porte une croix (Paris) ou un calice (Chartres)L’espérance (Paris/ Chartres) arbore une oriflamme La charité porte une brebis. Elle partage son manteau avec un malheureux La chasteté tient un phénix enflammé sur son blason (Paris-Chartres)La prudence porte un serpent, enroulé autour d’un bâton - qui est resté jusqu’aujourd’hui l’emblème des médecins L’humilité a une colombe sur son blason (Paris /Chartres)Cette représentation se retrouve dans les carnets de Villard de Honnecourt, maître d’œuvre du XIII° siècle, qui a œuvré sur plusieurs cathédrales Bonus 375

Donat a les yeux largement ouverts - On y lirait aisément ses efforts de réflexion Qu’advient-il si l’on use des procédés actuels de traitement d’image pour accentuer encore l’aspect vivant de cette sculpture Porte principale - 1ère statue à gauche - Un prophète, peut-être Isaïe Pythagore est penché sur son écritoire Aristote est d’un réalisme à couper le souffle, pour peu que l’on croise son regard à niveau Porte principale - 2ème statue à gauche - Un prophète, coiffé de la calotte juive Porte de droite - 3ème statue à gauche - Non identifié. Un profil volontaire Porte principale - 2ème statue à droite - Probablement David. L’expression du souverain respire la majesté et l’intelligence Sur la figuration de la dialectique, on perçoit une certaine hargne La figuration de la grammaire, qui tient un fouet, paraît moins sévère vue d’en haut qu’elle ne l’est depuis le sol Bonus 367

L’apocalypse, avec figuration des symboles des évangélistes (dit aussi tétramorphe) apparait sur plusieurs tympans du sud de la France, avant d’entrer au répertoire du portail royal (en bas - à gauche)Chartres (en haut) sert à nouveau de modèle à d’autres tympans, également consacrés à l’Apocalypse Une imitation a lieu en Seine et Marne, à l’église de Saint-Loup de Naud (en bas)Si on se limite au Christ en majesté, rien n’est aussi intéressant que de mettre en parallèle la figure de Chartres (à gauche), celle de la basilique de Vézelay (au centre) et celle de la cathédrale d’Autun (à droite)Bonus 366

Les comparaisons s’appliquent aux motifs ornementaux, notamment les frises d’acanthe qui surmontent les chapiteaux Si on veut se limiter à la ville de Chartres, on découvre que cette frise d’acanthe y est un modèle sûr, au point de n’admettre aucune variante Le prototype de la vierge à l’enfant, qui figure au tympan du portail droite (à gauche), doit être recherché dans la cathédrale elle-même - avec l’ancienne Notre-Dame-de-sous-terre Si l’on essaye d’identifier les sources iconographiques de la Vierge du portail royal de Chartres (en haut - gauche), il faut donc se tourner vers les statues en bois La Vierge à l’enfant du Tympan de Chartres (à gauche) a servi de modèle pour celles qui ont suivi, qu’elles occupent ou non une position similaire La Vierge de Chartres (à gauche) disposait originellement d’un baldaquin, donnant plus de solennité à la représentation du "trône de la sagesse"Bonus 365

Nulle part les comparaisons ne prennent un caractère aussi démonstratif que pour les linteaux de la baie droite du portail royal On peut faire le même parallèle en 'isolant' la Nativité, telle qu’elle est sculptée sur le portail de la Charité sur Loire (en haut) et sur celui de Chartres Si l’on s’approche des figures, la différence saute aux yeux À la Charité sur Loire (à gauche), Marie a le regard fixe et horizontal Marie et un vieil homme, intégrant la procession des offrandes Si l’on s’en tient à cet exemple, les scènes de l’enfance du Christ appartenant au linteaux du portail droite sembleraient devoir beaucoup aux deux tympans de la Charité sur Loire Le même bonnet à côte que porte Joseph se retrouve à l’identique sur deux exemples chartrains Bonus 364

Deux têtes appartenant au Fogg Museum d’Harvard et à la Walters Art Gallery de Baltimore, proviennent des statues colonnes de l’abbatiale Saint-Denis Une tête, retrouvée en 1976, a été acquise par le Musée National du Moyen-Âge La statue du Musée du Louvre provenant de Notre-Dame de Corbeil et connue sous le nom de 'Reine de Saba' (à gauche) est une copie des statues colonnes féminines de Chartres Les statues colonnes de Chartres servent de modèle Quatre têtes du Musée du Louvre proviennent du portail latéral Il ne faudrait pas croire que le modèle chartrain (à gauche) ait régné sans partage au cours des décennies qui ont suivi la construction du portail royal Le modèle chartrain (à gauche) a été si bien compris par les régions méridionales qu’il a parfois donné lieu à des interprétations caricaturales Plus proche de Chartres, la collégiale d’Étampes (à droite) a fait intervenir les mêmes sculpteurs qui ont travaillé à trois statues du portail royal de Chartres Bonus 351

Composition imaginative La même… plus simple !Troisième variante, qui joue avec à-propos sur l’effet de profondeur Le quadrilobe à motif floral sert à des compositions de grande finesse Le cadre s’affirme, qui permet d’intégrer davantage le décor à l’architecture Étonnante évolution, qui intègre cette croix dans une composition plus large Disparition du motif central Inspiré de l’architecture : voir la grande rose ouest, ou le centre du labyrinthe Rose architecturée à quatre oculus Autre rose architecturée Tout le monde peut se tromper !Le même esprit, en emboîtant les formes les unes dans les autres Bonus 350

Le motif 'nature' le plus simple : feuille à lobes ronds Le porche nord : emplacements des bases à décor floral Une belle composition à feuilles et palmettes - parfaitement symétrique Variation sur le thème du rinceau : le motif principal est une liane ondulante Variante à deux feuilles, agrémentée d’une jeune pousse qui apporte un peu d’originalité Vers la complexité : le sculpteur s’essaye au croisement des feuilles-palmettes (3) et du rinceau (4)Superpositions des grandes feuilles Décor de vigne Décor de lierre Plus les panneaux s’élargissent, plus les compositions usent de ramifications Certains sculpteurs préfèrent un motif régulier Fleur sur fond carré Variation sur la fleur carrée Bonus 349

Sibylle - baie de droite Jésus, fils de Sirach - baie de droite esclave sous les pieds de la reine de Saba - baie de droite L’inscription au pied d’Elie Sur ce phylactère, l’abbé BULTEAU voyait encore l’inscription "Isaias" vers 1860 Sur le personnage qui lui fait face, des traces de couleur sont repérables sur les vêtements Le manteau était rouge Vêtement de Marie. Scène de l’Annonciation - baie de gauche Le dragon, sous les pieds de Jean Baptiste - baie centrale Dans le buisson, sous les pieds de Marie - baie de gauche Visage de Melchisedech - baie centrale du portail nord Visage de Moïse Visage d’Aaron Dais Bonus 345

Dalmatique de saint Nicolas Dalmatique de saint Silvestre Manipule - Saint Ambroise Manipule - Saint Jérôme Manipule - Saint Silvestre Pallium - Saint Ambroise Pallium - Saint Grégoire Pallium - Saint Silvestre Bonus 344

Les statues les plus intéressantes figurent au portail dit des 'confesseurs' - baie droite du portail sud Premier aperçu sur la superposition des vêtements : saint Grégoire Étole - Saint Jérôme Dernier exemple : saint Ambroise Même superposition pour un autre pape, situé en vis-à-vis de Grégoire : saint Silvestre Tunique - Saint Grégoire Tunique - Saint Silvestre Dalmatique de saint Ambroise Dalmatique de saint Grégoire Dalmatique de saint Martin Bonus 338 - partie 2

Areines - deux apôtres, sur les murs de l’abside Chartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection Areines - un apôtre Chartres - l’apôtre Jean, au pied de la croix Areines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie - scène de l’Annonciation Chartres - Marie, Annonciation. Verrière de la vie du Christ Areines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie et Élisabeth Chartres - Marie et Élisabeth - Visitation. Verrière de la Vie du Christ Areines - intrados de l’arc fermant l’abside. Scène de la nativité Chartres - Nativité. Verrière de la vie du Christ Areines - voûtes en cul de four de l’abside Chartres - verrière de la vie du Christ Bonus 337 - partie 1

Areines - voûtes en cul-de–four de l’abside Areines - l'église Chartres - Christ en gloire du portail royal Areines - détail du Christ en gloire Chartres - détail du Christ en gloire, portail royal Areines - l’aigle de saint Jean Chartres - aigle du tympan Areines - bœuf et homme ailé Chartres - bœuf et homme ailé du tympan Chartres - détail de l’homme ailé du tympan Areines - deux apôtres, sur les murs de l’abside Chartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection : annonce de la passion.Areines - détail de l’homme ailé Bonus 77

Manuscrit 0138 de la bibliothèque municipale de Chartres - Lectionnaire à l'usage des offices Manuscrit 0138 de la bibliothèque municipale de Chartres - Initiales ornées Portail royal de la cathédrale de Chartres - Colonnettes situées entre les statues-colonnes Portail royal de la cathédrale de Chartres - Détails d'ornementation Bonus 201
La présentation au temple - portail royal

La présentation au temple - portail royal

La présentation au temple - portail royal : partie gauche Le vieillard Siméon Porteuse d’offrande La présentation au temple - portail royal : partie droite Porteur d’offrande Porteurs d’offrandes Marie tendant le bras pour tenir l'enfant Jésus Personnages à droite après Marie Vue de plus haut...Porteuse d’offrande Porteuse d’offrande Porteuse d'offrande : autre point de vue

Autres

‘La cathédrale vue de loin’ - Les flèches de la cathédrale émergeant des champs ‘La cathédrale vue de loin’ - La cathédrale dominant la ville, avec halo lumineux d’après-orage ‘vues anciennes de l’intérieur’ - Le déambulatoire / début du XIX° s. / Peinture à l’huile ‘Vues anciennes de l’intérieur’ - Le transept / milieu du XIX° s. / Gouache - Musée des beaux-arts de Chartres ‘Chapelle de Notre-Dame du pilier - lumières des veilleuses et des lustres’‘Chapelle de Notre-Dame du pilier - lumières des veilleuses et des lustres’

Histoires

Gouache de Stéphane Ruais Photographie ancienne Bonus 654

Le général de Gaulle sortant de l’édifice le 23 août 1944 Les camions américains stationnent - en pente ! - sur les marches du porche sud Bonus 650

Fin XVII° siècle Fin XVIII° siècle (gravure de Sergent-Marceau)Bonus 595

Le roy Louis le gros à la teste de son armée voulant raze Chartres est fléchi par l’evesque portant la sainte chasse accompagné de son clergé et suivi du peuple en 1137 Un capitaine garanti d’un coup de mousquet par une chemisette de Chartres bénite qu’il portait sur soy en vient rendre ses actions de grâces à la sainte Vierge, en 1554 Les huguenots pendant le siège de 1568 qui voulent briser et abatre l’image de la sainte Vierge au dessus de la porte drouaise sans la pouvoir frapper L’église de Notre dame veue par le dedans à l’entrée de la quelle est le baron de Brueil qui vient offrir à la vierge le boulet de canon dont il a esté frappé sans être blessé L’auguste église de Nostre Dame de Chartres renommée par son antiquité et par son admirable structure Bonus 594

Détail 1 Détail 2 Détail 3 Détail 4 Détail 5 Bonus 593

L’ensemble de la gravure Le panneau central figure le sanctuaire de Notre-Dame de Sous terre tel qu’il apparait à cette époque Le retable de Notre-Dame de Sous Terre Les voûtes L’aménagement La représentation de la ville Dans une nuée, deux anges apparaissent portant la chasse du voile de la Vierge Bonus 498

La cathèdre, siège de l’évêque - vers 1931/32 La cathèdre - vers 1948/49. Des innovations ont été apportées : micro, électrification des candélabres Cette disposition donne au siège de l’évêque, situé sur l’emmarchement de l’abside, une visibilité exceptionnelle La procession arrive à l’autel de la croisée du transept Vue depuis la tribune de l’orgue. Des drapeaux ont été disposés dans le triforium Les fastes des célébrations impressionnaient beaucoup les jeunes maîtrisiens. Lors de la fête où ils parodiaient, à la façon du carnaval, les autorités de l’église, on reproduisait la cathédrale Bonus 497

Le reliquaire monstrance du voile de la Vierge, sur le parvis Des fleurs ont été disposées sur des filins en travers du parvis, de façon à couvrir l’allée processionnelle à la sortie de la cathédrale Plan rapproché du reliquaire, sur fonds des portes de la cathédrale - ouvertes Monseigneur Harscouët, nommé l’année précédente, prend la tête du clergé La procession parcourt la ville de Chartres Devant les fidèles qu’il bénit, à l’angle de la tour sud : le légat, représentant du pape en France En 1951, les fêtes mariales ont à nouveau lieu à Chartres. On voit ici la procession dans les rues de Chartres Ailleurs en ville Le Voile de la Vierge, qui est le sujet principal d’intérêt des photographes Le Voile de la Vierge arrive au pied des marches du porche sud Une estrade a été disposée, d’où le cardinal Liénart, archevêque de Lille s’adresse à la foule Un jeune enfant pose avec plusieurs chanoines de la cathédrale, à l’issue des célébrations Bonus 496

‘Enfants de la maîtrise sortant de la cathédrale’ précise la légende de cette carte postale éditée vers 1900 Cette autre carte postale (vers 1900) montre aussi les clercs, qui portent un habit à surplis La salle de la maîtrise, où se préparaient les jeunes chanteurs était l’ancienne salle capitulaire, au rez-de-chaussée de la chapelle saint Piat, édifice hors œuvre de la cathédrale Trois maîtrisiens devant le grand lutrin du chœur. Vers 1900 Ils portent ici leur bel habit des célébrations solennelles, offert par l’impératrice Eugénie : un col rouge bordé de fourrure blanche Photographie de la maîtrise. Année scolaire 1930/31. Au centre, l’évêque, Monseigneur Harscouët Aux jeunes maîtrisiens, sont venus se rajouter, à l’occasion du centenaire de la ‘refondation’ (1854) de la maîtrise, de nombreux anciens Deuxième refondation de la maîtrise, en 1981 Plusieurs jeunes chanteurs. Vers 1982/83 En 2006, l’oratorio ‘Maris Stella’ donne lieu à un documentaire, diffusé sur Arte Procession des jeunes maîtrisiens, le long de la clôture du chœur, après une célébration. Vers 2010 Bonus 495

Sortie du voile de la cathédrale, pour la procession Le reliquaire monstrance du voile de la Vierge est porté par les prêtres La procession, comme depuis plusieurs siècles, parcourt plusieurs rues autour de la cathédrale, dans la ville haute Toutes les rues et places par lesquelles passe le Voile sont décorées En 1951, la procession mettait particulièrement à l’honneur tous les anciens du séminaire des barbelés Monseigneur Harscouët devant le portail sud, avec un prélat Sous le portail sud, les trois brancards de la procession qui résument idéalement la dévotion mariale à Chartres Le Voile de la Vierge est exposé à la vénération des fidèles, dans la chapelle de Notre-Dame du Pilier Certains souhaitent toucher le Voile Le geste de dévotion peut-être le plus naturel est d’embrasser le reliquaire Pour les fêtes de l’Ascension, les prêtres diocésains ici visibles sont : Douin, Leveau et Guillemard Bonus 494

Initiale P de l’épître aux Philippiens Ces motifs entrelacés font évidemment penser aux colonnettes du portail royal, qui sont réalisées dans les mêmes années Initiale P de l’épître à Tite Initiale P, avec la conversion de saint Paul Initiale P de la deuxième épître aux Thessaloniciens Cette scène se retrouve sur un panneau du vitrail de saint Paul, dans la cathédrale. Attention, ce panneau est un ‘pastiche’ de 1872 Initiale P de la deuxième épître aux Corinthiens Initiale P de la lettre aux Galates Initiale P de la première lettre aux Thessaloniciens Initiale P de la lettre aux Ephésiens Initiale P de la première lettre à Timothée Initiale P, avec la décapitation de saint Paul Cette scène se retrouve sur un panneau du vitrail de saint Paul, dans la cathédrale Initiale M de l’épître aux Hébreux Bonus 493

Initiale L de l’Évangile selon saint Matthieu Initiale I de l’Évangile selon saint Marc Initiale Q de l’Évangile selon saint Luc Initiale I de l’Évangile selon saint Jean Initiale P des actes des Apôtres Initiale de la lettre de saint Jude Saint Jude figure parmi les apôtres de la baie centrale du portail sud Initiale de la lettre de saint Pierre Saint Pierre dans la baie centrale du portail sud, fait face à saint Paul Initiale de la lettre de saint Jacques le mineur Saint Jacques le mineur est aussi présent dans la baie centrale du portail sud Initiale Q de la première lettre de saint Jean Initiale S de la seconde lettre de saint Jean Initiale S de la troisième lettre de saint Jean Bonus 492

Initiale B du psaume n°1 Initiale I du livre de Jérémie Initiale I du livre d’Esther Initiale V du livre de l’Ecclesiaste Initiale V du livre de Job Cette scène de Job se trouve aussi sur le tympan de la baie droite du portail nord (vers 1210) Initiale E du premier livre des Macchabées Initiale D du livre de la Sagesse Initiale O du livre de l’Ecclesiatique, dit aussi Siracide Initiale O du Cantique des Cantiques Initiale T du livre de Tobie Dans les voussures de la baie de droite du portail nord, la même scène est représentée Initiale A du livre de Judith (Artaxerxes)Cette scène figure aussi dans les voussures de la baie de droite du portail nord Bonus 477

Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentique Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateur Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œil Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476

Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 462

Gravures de la collection Roger de Gaignières Gravures de la collection Roger de Gaignières Le portail de la basilique Saint Denis a probablement servi de prototype à celui de la cathédrale de Chartres, qui le suit d’environ dix ans Le portail de la basilique Saint Denis a probablement servi de prototype à celui de la cathédrale de Chartres, qui le suit d’environ dix ans Différentes sculptures du portail royal figurent dans la ‘France Pittoresque’, publié sous forme de trois épais volumes en 1835 Paraissent en 1845 deux planches, dessinées par Charles Vernier et gravées à l’acier par Augustin François Lemaître Détails Un visage du portail royal figure, en regard d’une statue provenant de Corbeil Les premières photographies du portail royal datent de la décennie 1850-1860. Ce cliché de Charles Nègre (prob. 1857) appartient aux collections publiques Carte postale - fin XIX° siècle Photographie - vers 1900 Devant le portail royal - vendeuse de cierges. Cliché de Charles Nègre (prob. 1851)Bonus 457

Charrette, au bord de l’Eure, en contrebas de la rue du bourg Trains à vapeur sortant de la gare de Chartres Plusieurs biplans appartenant aux temps héroïques de l’aviation - essais de vol depuis la base aérienne à l’ouest de la ville Bonus 439

Livret explicatif de l’ordonnancement des cérémonies du sacre de Henri IV, le 27 février 1594 Graffiti retrouvé à l’occasion des travaux sur un mur du triforium, exactement à l’aplomb de l’emplacement du sacre : Henry 4 1594 Livret ‘publicitaire’ sur les cérémonies commandées au chapitre de la cathédrale de Chartres par le pouvoir royal, à l’été 1619 Monnaie en cuivre - double tournois - à l’effigie du jeune Louis XIII, frappée en 1621 Journal national portant résultat du référendum sur la régionalisation, le 27 avril 1969, auquel le général de Gaulle avait lié son éventuelle démission Sur l’une des portes de la cathédrale, au porche sud, des militants du RPF avaient inscrit un ‘oui’ grand format, à la peinture blanche Livret d’inauguration des grandes orgues, restaurées à l’initiative de Pierre Firmin-Didot Photographie prise du président Gorges Pompidou, d’une extrême dignité en ces circonstances Discours prononcé par André Malraux, sur le parvis de la cathédrale, à l’occasion du trentième anniversaire de la libération des camps de concentration et à l’adresse des femmes rescapées du chaos Photographie de Malraux, dans la foule massée devant le portail royal. On le sent vieillissant - ailleurs Document issu du site internet de l’Élysée - montrant copie d’une lettre de Jacques Chirac au chancelier allemand à l’occasion d’une messe célébrée à la cathédrale à la mémoire du père Franz Stock, aumônier du séminaire des barbelés Photographie de Helmut Kohl, sur fonds de vitraux roman. Il lit attentivement le texte des cérémonies religieuses Bonus 437

Aujourd’hui...Vers 1960, une religieuse y fait brûler un cierge Quelques mois avant les travaux - avec repérage des numéros suivants 1 : Croix de saint André, à motif floral, au centre de l’autel 2 : Colonne de l’autel, de style romano-byzantin / 1857 [actuellement sous le transept sud]3 : Chandeliers en laiton, commandés vers 1950 4 : Croix d’autel, de même provenance [dépôt des objets métalliques]5 : Support de la statue, en bois partiellement doré / 1857 [dépôt des objets ‘sculptés’]6 : Anges portant un phylactère avec la prophétie d’Isaïe : ‘Voici qu’une vierge concevra et enfantera un fils’ / 1857 [idem]7 : Bandeau en cuivre doré, supportant les lampes de dévotion / vers 1860 [dépôt des objets métalliques] 8 : Ange thuriféraire en plâtre peint / 1856-57 [dépôt des objets ‘sculptés’]9 : Colombes figurant les sept dons de l’Esprit saint / 1856-57 [bureau du recteur]10 : Restes des peintures murales, dues au chartrain Paul Durand / vers 1860 11 : Inscription ‘À la Vierge devant enfanter’ faisant allusion aux légendes chartraines 12 : Motif symbolique, placé immédiatement au-dessus de la statue de la Vierge à l’enfant Bonus 418

Carte administrative du diocèse au Moyen-Âge Correspondance entre le diocèse au Moyen-Âge et les départements actuels Les diocèses de France à la veille de la révolution - 1789 Carte du diocèse de Chartres ‘à l’usage du duc de Bourgogne’, par Alexis-Hubert Jaillot (1632-1712)Communes des Yvelines. En violet : les communes de l’ancien ressort du diocèse de Chartres Limites dans la région de Poissy - St Germain en Laye Le diocèse de Chartres correspond - avec Orléans à l’ancienne cité gallo-romaine des Carnutes Bornes ouest de l’ancien diocèse Bornes est de l’ancien Diocèse Bornes sud de l’ancien diocèse Bornes nord de l’ancien diocèse Bonus 407

Sceau du chapitre de Notre-Dame de Chartres - XIII° siècle Enseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècle Enseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècle Enseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècle Enseigne de pèlerinage - XIV° siècle ?'Chemisette' - XVII° ou XVIII° siècle 'Chemisette' - XVII° ou XVIII° siècle 'Chemisette' ouvrante - XVIII° siècle Deux exemples de chemisettes - XVI°/XVIII° siècle Médaille - deuxième tiers du XIX° siècle Médaille - 1855 Pendentif - vers 1870 Médaille frappée par la ville de Chartres - 1837 Coffret de médailles - vers 1860 Médaille frappée par la monnaie de Paris - Actuel Médaille de la Belle Verrière - Actuel Pendentif - actuel Bonus 382

Descente du Saint Esprit sur les apôtres Face intérieure du volet gauche Face intérieure du volet droit Fonds intérieur du tabernacle Un apôtre - face extérieure Un apôtre - face extérieure Saint Paul - face extérieure Saint Pierre - face extérieure Le tabernacle, quelle que soit son infinie valeur artistique, n’a pas été conçu avec l’objectif d’être 'admiré' pour lui même Navette Navette - détails de la superstructure en forme de navire Navette - socle avec identification du donateur Bonus 353

Photographie 1870-80. Vendeuses de cierges au portail royal de la cathédrale Aujourd’hui Photographie prise en 1852 par Le Secq Aujourd’hui - quatre détails, à la façon du jeu des différences Photographie - vers 1900. Un beau portail du XVII° siècle permet d’accéder à l’entrée sud de la crypte Aujourd’hui. 'Zone de vie' des chantiers de restauration Photographie - 1905. Le long de la chapelle Saint Piat, les bâtiments de la maîtrise (œuvre des clercs) sont encore visibles Aujourd’hui. Il ne reste rien de ces bâtiments Photographie - 1906/1907. Document remarquable, ce cliché montre l’ancienne galerie qui reliait le palais épiscopal à la cathédrale Aujourd’hui. Seules les arcades de pierre ont été sauvegardées Photographie prise vers 1910. On peut voir encore, au premier plan à droite, les restes du cimetière St Jérôme, ancien cimetière du chapitre, délimité par une grille Aujourd’hui Photographie prise vers 1910. Plus loin de la cathédrale : le marché aux bestiaux Aujourd’hui. Un parking souterrain a été construit Cette place a toujours offert l’un des meilleurs points de vue sur la cathédrale.Bonus 352

Photographie prise en 1911 Aujourd’hui Photographie - milieu XIX° siècle Aujourd’hui En direction de la tour sud - 1852/53 Aujourd’hui Des opérations de pavement récentes ont permis de retrouver les fondations du mur visible en 1852 Au début du XX° siècle, la porte ouvrant sur la tour sud est encore bouchée Photographie de la façade principale - vers 1860/70 Aujourd’hui Photographie prise vers 1900 Aujourd’hui Photographie prise vers 1900 Aujourd’hui Sortie de messe, quelques années avant 1914 Sortie de messe, quelques années avant 1914 Bonus 348

Claude Hippolyte CLAUSEL de MONTALS, évêque de 1824 à 1853 Cardinal Louis Edouard PIE Louis Eugène REGNAULT évêque de 1853 à 1889 Chanoine Ernest-Charles BROU (1821-1893)Abbé Alexandre CLERVAL (1859-1918)Chanoine André-Florentin GOUSSARD (1834-1913)Chanoine Eugène BOULAY (1857-1934)Raoul HARSCOUËT, évêque de 1926 à 1954 Abbé LECOMTE (1888-1964)Bonus 346

Chapitre Archidiacres Évêque, Chapitre Les abbayes chartraines Les abbayes Bonus 342

Initiale I de la Genèse. Initiale V - en tête du livre du livre du Lévitique. Dragon Initiale H - Commentaire du livre du Deutéronome.Initiale L - du livre des nombres. Initiale P - En rouge et bleu, au-dessus : Initiale F - Premier livre de Samuel. Elcana parle à deux femmes.Initiale V - au début du livre de Jérémie Initiale A - du livre de Daniel. Dragon Initiale V - du livre de Joël Initiale V - du livre d’Amos Initiale V - du livre d’Adias. Deux dragons Initiale E - Jonas est jeté à la mer et englouti par un monstre marin Initiale O - du livre d’Abacuc Initiale V - du livre de Sophonie Initiale du livre de Zacharie.Bonus 334

Initiale H - avec quelques animaux féroces dont un mord les griffes d’un Dragon Initiale V - en tête du livre de l’Exode Initiale E - ouvrant le livre d’Ezéchiel Initiale E Initiale V - l’un des hommes est coincé dans les montants tandis que l’autre donne l’impression de fuir Initiale H - un des rares exemples de décor exclusivement végétal Initiale - L’ossature du décor est formée par un grand dragon-oiseau, mordu au cou par une autre bête fantastique Initiale V du livre de Sophonie - le prophète est représenté assis Initiale V du livre de Michée - Dieu parle au prophète qui semble être surpris par son interpellation Initiale V du livre d’Amos Initiale V - typique du motif Initiale V - une composition d’une rare élégance Initiale N, en tête du livre d’Isaïe - un grand homme -exceptionnellement- sert de base à la lettre.Tressé aux dragons et aux visages humains Tressé. Les noeuds prennent la forme de masques Enroulements spiralaires et griffons Rinceau Dragons Rinceau avec des hommes en cours d’escalade Bonus 265

Le jubé est détruit en 1763. Au cours des années suivantes, plusieurs bas-reliefs du jubé servent à des réparations ou aménagements du dallage, face sculptée tournée contre terre Emplacement - déambulatoire nord. Une dalle de pierre tendre, qui avait ainsi remplacé au XIX° siècle certains bas-reliefs du jubé, était fracturée. Elle a été remplacée en avril 2009 Présentation du jubé au XIX° - dans la chapelle Saint Martin de la crypte Plusieurs bas-reliefs, considérés parmi les plus représentatifs et élaborés de l’art gothique, ont été moulés pour figurer au Musée de sculpture comparé, au palais de Chaillot Une reconstitution d’une arcade du jubé, avec deux bas-reliefs, figure dans la grande exposition L’Europe gothique, organisée à Paris en 1968 à l’initiative du Conseil de l’Europe Dans les années 1960, les fragments du jubé rejoignent la présentation du trésor de la cathédrale, dans la chapelle Saint Piat Vue de la salle capitulaire, située sous la chapelle Saint Piat, prévue pour accueillir à terme les éléments sculptés provenant du jubé