Bonus 682
Chaque vitrail possède sa ‘personnalité’ singulière, due au style impulsé par le maître verrier et ses collaborateurs. Voici les vi…
Un proche de Gad, le frère du roi des Indes, se penche sur le mortLe visage, très subtil, marque quelques signes de tristesseUn proche de Gad apparaît entre deux autres personnes qui sont venues auprès du mortLe visage est marqué par la douleurUn disciple de Thomas dispose son corps dans le tombeauLe visage, assez rond, est animé par le mouvement des cheveuxL’apôtre saint Thomas débarque aux IndesLe visage exprime la sérénité et la dignitéSaint Thomas est présenté au roi des IndesLe visage est d’une grande qualitéSaint Thomas ordonne la construction d’une égliseIl lève légèrement les yeuxSaint Thomas, tiré par le bras, est conduit au suppliceSur le visage du saint, semble apparaître une légère inquiétudeUn serviteur du roi des IndesCe visage jeune est caractéristique du verrier
Bonus 614
S’il est bien un détail qui passe souvent inaperçu dans un panneau de vitrail, c’est… le sol. Les vitraux de saint Lubin et de saint…
Vitrail de saint NicolasLa manière des herbes est très originaleVitrail de saint LubinOn retrouve les mêmes ondulations aux brins ‘fléchés’Un moine, sur un âne, offre au jeune berger Lubin, une ceinture, sur laquelle est gravée un alphabetEn arrière, sur fonds vert et carmin : les mêmes herbes fléchéesLe jeune Lubin apprend à lire dans une tablette reprenant les lettres de l’alphabetEn arrière, une très belle succession de brins ‘fléchés’ aux formes ondulantesSaint Lubin, avec deux compagnons, sort d’un ermitage pour continuer sa quête spirituelleLes ‘flèches’ sont dans le prolongement des ondulations du solScène à la signification discutée. Il s’agit probablement d’un panneau lié aux donateursBelles ondulations de terre meubleSaint Lubin, juché sur un âne, visite son diocèseCes ondulations de terre apportent un vrai dynamisme à la scène
Bonus 613
S’il est bien un détail qui passe souvent inaperçu dans un panneau de vitrail, c’est… le sol. Avec le vitrail du fils prodigue, on a…
Le fils prodigue part de chez lui, accompagné d’un serviteurDeux ‘modèles’ largement utilisés dans le vitrailAltercation violente entre le fils prodigue, dont la prétention devient méprisante et agressive, avec son serviteurDans les herbes, un trèfle s’ajoute aux modèles précédentsPour la terre ‘labourée’, le verrier utilise un procédé caractéristiqueLe fils prodigue, ayant perdu l’ensemble de son argent, a trouvé un emploi dégradantLa ligne d’herbe court sur toute la largeur du panneauPartie gauche. Une herbe ressemble à la fleur de lysOn tue le veau gras pour le repas de fête qui suit le retour du fils prodigue dans la maison familialePartie droite. Au centre, une herbe dessinée avec un grande libertéSol en terre battue : ‘Z’ inversésPréparation du repas, en cuisineÉtrangement, on retrouve des herbes dans la cuisine, dont une étonnante forme de champignonLe vitrail de saint Paul (chapelle axiale) adopte des dessins d’herbes assez proches de ceux du fils prodigueComposition de brins d’herbe et de trèflesSaint Paul s’adresse à une femme, Plautille, pour lui donner son voile, qui servira à lui bander les yeux lors de sa décapitationLe sol en terre est représenté par un motif trois traits / un trait
Bonus 612
S’il est bien un détail qui passe souvent inaperçu dans un panneau de vitrail, c’est… le sol. Voici les vitraux de saint Eustache et…
Saint Eustache fait traverser un fleuve à ses enfantsAu premier plan, les herbes sont d’une extrême qualité - pleines de variétéDans la bande violacée, l’espace réduit oblige le verrier à des dessins plus simplesDans le vitrail de Charlemagne : engagement entre les chevaliers francs emmenés par Charlemagne et les soldats sarrasinsAu sol, on voit d’un côté une ondulation de terre, et de l’autre, deux petites fleursPrise d’assaut d’une ville - sans doute PampeluneOn retrouve ici la ‘grammaire’ propre à ce verrier : mottes de terre, trèfles, trèfle évidéCombat de Roland et de FerragutPartie gauche du sol - sur un beau fonds jaune doréPartie droite. Les trèfles y sont remplacés par des pics aux pointes recourbéesCharlemagne de retour d’EspagneSur fonds bleu, vert et jaune : la créativité du maître verrier s’exprime à pleinOn retrouve, sur fonds violacé et bleu clair, sa façon de faire, si caractéristiqueOlivier rapporte à l’empereur Charlemagne la mort de RolandÉtonnante astuce du verrier : sur la même plante, un trèfle évidé, un trèfle plein
Bonus 611
S’il est bien un détail qui passe souvent inaperçu dans un panneau de vitrail, c’est… le sol. Continuons ce voyage avec les vitraux …
Saint Jacques remet un tissu à un serviteur envoyé par le magicien HermogèneLe maître verrier de Jacques est un ‘maniaque’ des trèfles - trois dans ce verreSaint Jacques est décapité par le bourreau désigné par Hérode et le grand prêtreÀ nouveau des trèfles, au nombre de sixSaint André est jeté en prison par une cohorte arméeOù le verrier de saint Jacques aimait les trèfles, celui de saint André est un maniaque des picsUn jeune homme est ressuscité par l’intervention divineC’est sans doute une main différente, qui a réalisé ces herbes, fines et serréesNous retrouvons le décor compulsif de ce maître verrier : douze pics autour du petit arbusteSaint Pierre et saint Jean apparaissent à saint AndréUn instant, le verrier fait preuve d’une originalité inattendueSaint André meurt en croix et son âme est emportée au ciel par des angesÀ nouveau, un déluge de picsSaint André prie, assisté par la grâce divine, avant d’être emporté par des bourreauxSous ses genoux, ce tacheté serré - comme dans le vitrail des apôtres - évoque la pierreSaint André est fixé à la croix, posée à l’horizontaleLe tacheté serré de la pierre
Bonus 546
Quand Jacques de Voragine rédige la légende dorée (1261-1265), son intention est de fixer les histoires merveilleuses les plus couramment…
’Or, Abiathar, qui était grand-prêtre cette année-là, excita une sédition parmi le peuple'...Le vitrail montre Jacques qui prêche depuis sa prison’Le prince ordonna de décapiter saint Jacques'...'À l’instant il se leva guéri et bénit le Seigneur'...’Abiathar à cette vue fit empoigner Josias'...'Il envoya demander à Hérode l’autorisation de le décapiter avec Jacques'...'Tous les deux allaient être décapités quand saint Jacques demanda au bourreau un vase plein d'eau, et baptisa Josias, immédiatement'Certains indices laissent entendre que Josias a été ‘rajouté’ par le maître verrierProbablement version initiale du panneau’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'Le "Seigneur" est souvent figuré en haut des vitraux
Bonus 545
Quand Jacques de Voragine rédige la légende dorée (1261-1265), son intention est de fixer les histoires merveilleuses les plus couramment…
’Hermogène irrité convoqua les démons, et leur ordonna de lui amener Jacques garrotté avec Philétus'...’Or, les démons qui vinrent vers Jacques se mirent à hurler dans l’air'...’Ils s'en allèrent donc prendre Hermogène, lui lièrent les mains derrière le dos'……’et l’amenèrent ainsi garrotté à saint Jacques'...’Hermogène répondit : Je connais trop la rage - des démons'...... ’alors Hermogène alla chercher tous ses livres de magie'...’Mais saint Jacques, lui ordonna de jeter les livres dans la mer'...’Hermogène, à son retour, se prosterna aux pieds de l’apôtre'...’Dès, lors il vécut dans la crainte de Dieu, au point qu'il opéra une foule de prodiges'’Alors les Juifs, transportés de colère en voyant Hermogène converti, vinrent trouver saint Jacques'...
Bonus 520
Pour tous ceux qui aiment les animaux… Les vitraux de la cathédrale de Chartres comprennent un grand nombre de représentations, des esp…
Le bœuf du vitrail de la vie de la Vierge, assez naïf, est certainement le plus distrayantUn bœuf, au détour d’un champLe loup du vitrail de saint Eustache s’avère ‘approximatifLe loup, ne l’oublions pas terrorisait - à tort et à raison - les populations de la France médiévaleParmi les oiseaux, voici les colombes : l’une des plus belles est celle du vitrail de NoéSon homologue, visible dans la nature, possède le même œil rondLe corbeau du vitrail de Joseph a un profil différent - la tête étant évidemment plus effiléeUn corbeau - en observationQuant aux charognards, le vitrail de Noé propose un bel exemple de vautourUn vautourLe faucon du vitrail de St Chéron, s’il a un trop long cou, a néanmoins certains signes distinctifs des rapacesUn faucon. Il est assez difficile de caractériser plusieurs poissons que l’on rencontre dans les vitraux - ici ceux de la pêche miraculeuse, dans le vitrail des apôtresUn poisson de mer, comme on pouvait en trouver sur les étals de Chartres… place de la poissonnerieUn poisson plat, dans le vitrail des saint Antoine et Paul (à côté de la belle verrière)C’est probablement une sole, qui était alors une espèce comestible moins recherchée
Bonus 484
Après les bonus 480 et 481 consacrés aux fenêtres 114a et 114b, nous continuons notre 'redécouverte' des vitraux du haut-chœur par une …
Pierre Baillart, chanoineLe corps de saint Vincent, diacre de Saragosse supplicié par l’empereur Dacien au IV° siècle, est jeté à la merDétail du visage. Les paupières fermées, le visage balance entre souffrance du supplicié et sérénité du croyantUn marin est représenté de profil, coiffé d’une capucheOn saisit mal l’identité du deuxième homme, qui n’est pas affairé au navire, mais semble désigner le cielDétail du visage. L’homme respire la bienveillanceDétails de l’armement du navireLa mer : une alternance de vagues, aux couleurs alternéesLe premier animal est un rapace. Loin de s’attaquer à la dépouille, il la défend contre les charognards, signe que Dieu peut changer son naturel féroceDétails du visage. On note à nouveau l’extrême qualité du dessinLe corps de saint Vincent est protégé par des bêtes sauvagesDétail de la tête du rapaceDétail des ailes. L’effet visuel, plus souvent utilisé pour les anges - dont le rapace est une sorte de substitut - est saisissantLe deuxième animal est un fauveDétail des griffes. On ne sait trop l’animal qu’a voulu représenté le verrier. On pourrait croire à un lionDétail de la crinière. Le dessinateur excelle aux effets de mèchesLes plantes du rivageLa main de Dieu, protégeant saint Vincent
Bonus 481
À la redécouverte des vitraux du haut-chœur : la fenêtre 114b. Expression des visages, combinaison des couleurs...
Colin, ‘de la chambre du roi’ - donateur de la fenêtreSon partenaire de jeuDétail du visage. On est sensible au sentiment de vie qui s’en dégageJoseph marchant, dans la scène de la Fuite en ÉgypteMain divine, sortant des nuées célestes : bande de nuage ourlé de rougeVierge portant l’enfant Jésus, langéTête de l’âne. Sens de l’anecdote, observation de la nature : les verriers du XIII° siècle excellent à représenter les animauxCol, évoqué par des enroulements colorésMarie étendue, dans la scène de la NativitéChrist du jour de Noël. Comme ordinairement au Moyen-Âge, son apparence n’est pas celui d’un nouveau-néJoseph, près du lit de son épouse. Son regard exprime à la fois la bonté de l’homme et sa profonde perplexitéBœuf. L’âne et le bœuf sont mentionnés dans l’évangile apocryphe du pseudo-MatthieuScabellum. Cet élément mobilier - une marche formant estrade - aurait sensiblement la fonction de notre descente de lit contemporaineTribune. Dans les scène de Nativité que l’on rencontre à Chartres, le Christ y est toujours présenté ‘élevé’ au-dessus de Marie, sur un élément architectural
Bonus 480
Parmi les vitraux restaurés du haut chœur, beaucoup font apparaître de véritables merveilles artistiques, où le génie graphique le dis…
Bouchard de Marly - donateur - devant un autelLe blason de la famille de Marly. Il apparait encore (écartelé) sur l’actuel blason de la commune Marly-le-roiL’apôtre Jean Le visage de Jean - imberbe : la restauration a rendu justice au talent du dessinateurDétail du bras de JeanDétail de l’évangéliaire de JeanL’inscription : “S(anctus) Joh(ann)es Ev/engelista” - Saint Jean évangélisteL’apôtre JacquesL’habit de Jacques, constellé de coquilles. Certaines sont percées de deux trous, comme les emblèmes de pèlerinage, d’autres nonDétail du bras de JacquesLe visage de Jacques présente les mêmes qualités que celui de Jean. La différence d’âge a été néanmoins rendueLa Vierge - VisageDétails de soubassement du trône - architecturé - sur lequel est assis la ViergeLe Christ, sur les genoux de sa mèrePremier roi mage, à genoux, présentant une pièce d’or. Notez l’audace du trait circulaire, sur la joue du roiDeuxième roi mage, portant un pot de MyrrheFonds géométrique de la fenêtre
Bonus 479
Les plus beaux personnages de la verrière du Bon Samaritain...
Le Christ, parlant aux pharisiens : il les bénitLe Christ se penchant sur l’homme qu’il vient de créerLe Christ fixe à l’homme et à la femme leur travail quotidienLe voyageur blessé. Le visage de l’homme, dévêtu, qui parvient difficilement à retrouver une station assise, laisse entrevoir un profond désarroiLe voyageur blessé. Sa convalescence commence dans une auberge, où l’a emmené le samaritainUn brigand. Il tire une épée de son fourreauUn brigand. Le sac sur l’épaule est probablement celui d’un précédent guet-apens. Le visage, de profil, cherche à évoquer la brutalitéLe prêtre, en habit liturgique du XIII° siècle : l’histoire biblique est ‘réactualisée’Le lévite. Bien qu’il ne s’arrête pas sur le blessé, son regard suggère une réelle compassionLe samaritain, soignant le blessé. Son visage ressemble fortement à celui du Christ : dans la pensée chrétienne, chaque homme qui en aide un autre prend le visage du ChristLe samaritain guide sa monture, qu’il a laissé au blessé, jusqu’à l’aubergeLe samaritain, se penchant sur le blessé. On notera l’intensité du regard, où se percevraient à la fois douceur, sens de l’attention et force de caractèreL’aubergiste, tendant la main vers les nouveaux arrivantsAdam, recevant le souffle de vie. Ses yeux largement ouverts évoquent-ils le monde qu’il découvre ?Adam, endormi, tandis qu’Ève sort de son flanc. La scène, d’une grande beauté, évoque l’union des corps dans le coupleAdam, appelé à comparaître devant DieuÈve, dans les mains créatrices de Dieu. Le geste possède un naturel qui ne retire rien à sa solennitéÈve, filant la quenouille. Début du travail quotidien
Bonus 475
Les maîtres verriers de Chartres, comme on l’a maintes fois montré, ont un sens infini du détail - ainsi qu’une créativité qui s’…
Vitrail de saint Étienne - déambulatoire nord. Une grande variété, qui rappelle certains vitraux avoisinants : le maître verrier utilise les idées proposées par ses collègues…Vitrail de saint Eustache - bas-côté nord. Détails des feuillages : le travail de grisaille est rarement aussi finVitrail de saint Lubin - bas-côté nord. Les effets de lianes enlacées, originaux, sont d’une extrême qualité graphiqueVitrail de saint Martin - déambulatoire sud. De longs troncs, des arbres feuillus et sphériques : la manière du dessinateur est caractéristiqueVitrail de saint Pantaléon - déambulatoire nord, chapelle du voile. Sans doute le travail le plus ordinaire, conforme au stéréotypeVitrail de saint Thomas - bas-côté nord. Rouge / Jaune / tronc vert : une gamme éclatanteVitrail des saint Paul et Antoine, ermites - déambulatoire nord, à côté de la Belle Verrière. Une créativité remarquable dans le choix des couleurs
Bonus 465
On découvre des choses étonnantes, pour peu que l’on puisse aller voir à quelques centimètres. C’est ainsi que les échafaudages du …
Les trois panneaux datables du XII° siècle, où la Vierge se détache en bleu sur fonds rouge, ont été remontés au XIII° siècle dans une verrière plus importante, au déambulatoire sudLe bleu du XII° siècle, utilisé dans ce vitrail, est peut être l’un des plus beaux matériaux qui soientDe plus près, on voit que le verre contient de nombreuses bulles, qui font à peine un millimètre de diamètreLes trois panneaux ont subi plusieurs réparations au XIII° siècle. Sur ce cliché on reconnait aisément le bleu XII° siècle [zone soulignée par un linéaire jaune] et celui du XIII° siècle, qui usait néanmoins de cobalt pour s’y harmoniserLe peintre verrier qui a travaillé sur ce vitrail a une façon originale de travailler les traits - impossible à discerner depuis le sol - mais qui participe de l’infinie élégance du drapéSecond cliché des drapésTroisième cliché des drapésLes pieds du Christ témoignent d’une façon très différente de traiter l’anatomieLe tapis, sous les pieds de la Vierge, utilise un motif de croix fleur-de-lyséLe Christ porte un livre ouvert (prob. XIII° siècle)Une restitution par ordinateur permet d’en lire plus facilement le texte
Bonus 460
À propos des bordures des vitraux XII° siècle de la façade occidentale…
En cours de déposeDe plus prèsVue en plongéeUne fois les panneaux déposésLes verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de Saint DenisLes verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de la ‘Vie du Christ’ de Chartres Cette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, l'Arbre de Jessé de ChartresCette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, la verrière néo-gothique de la basilique Saint DenisCette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, le dessin publiéOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebas
Bonus 432
Saint Eustache dans tous ses états...
Durant une chasse au cerf, il poursuit le gibier et sonne du corEustache tombe de cheval, voyant entre les bois du cerf une image de la croix du Christ. Il se met en prièreLe capitaine du navire s’étant épris de la femme d’Eustache, il se débarrasse de ce dernier en le jetant par-dessus bordEustache embarque sur un navire, qui doit le conduire au plus loin. Il a pris son enfant ‘sous le bras’Confronté à la perte de ses biens et à l’hostilité de ses voisins, il part en exil, un baluchon sur l’épauleFaisant traverser à ses enfants un cours d’eau, un lion emporte le premier enfant auquel il a déjà fait rejoindre l’autre riveRedevenu simple paysan, il reçoit deux envoyés de l’empereur, qui reconnaissent en lui l’ancien général de l’armée romaineEustache a l’immense joie de retrouver sa femmeIl explique à l’empereur lui-même qu’il regrette de ne pas pouvoir sacrifier aux idoles païennesEustache est amené par un bourreau dans un taureau d’airain, sous lequel les flammes sont attisées. Il regarde une dernière fois le ciel
Bonus 410
Nous vous faisons régulièrement découvrir les vitraux, de façon rapprochée : détails de mise en scène, anecdotes relatives à la vie …
Une belle femme essaye de séduire l’ermite saint Antoine, qui s’est retiré au désert. Il parait plus 'attristé' de cette approche que rempli de désirLe diable lui-même essaye - vainement - de le tenter. Antoine semble 'ahuri' devant ses promesses pernicieusesPlusieurs démons attaquent son ermitage. Il les regarde, avec effarement, s’en prendre à l’édifice. Image retouchée par ordinateur pour dissimuler un collageSaint Antoine a été blessé dans la démolition de sa cellule. On le voit allongé, au milieu des débris, le visage douloureuxIl est évacué du lieu du sinistre par l’un de ses compagnons. Il garde ce même regard 'absent'Saint Antoine voit l’âme de son ami Paul, emmenée au ciel par des anges. La nouvelle de sa mort l’afflige profondémentIl assiste à l’enterrement de saint Paul, dont la tombe est creusée par deux lions. Il paraît pleurer, sa main sur la joueLes panneaux du vitrail, dont sont extraits les différents visages du bonus
Bonus 384
Observer les détails d’une verrière, c’est parfois l’occasion unique de se rapprocher des artisans du Moyen-Âge, de comprendre leur…
Parfois, le problème est résolu par un ajout, assez discretServant de fondation au siège du magicien Hermogène, un emmarchement en pierre de taille joue un rôle parfaitement similaireUsant d’un procédé éprouvé, on a rapporté un triangle de sol végétalisé, destiné à soutenir la cellule dans laquelle est réfugié saint RémiCertains ne s’embarrassent pas de telles 'combines'. Lorsque saint Germain admoneste un homme qui a gardé la recette des impôts, le maître verrier opte pour la solution 'escalier'Dans la même verrière, une marche 'd’escalier' se détache de la bordure et prend l’aspect d’une véritable 'estrade'Notre maître verrier n’est pas à court d’arguments - et d’idées étrangesAussi étrange soit cette dernière idée, elle plait à un autre maître verrier, qui y voit sans doute l’astuce idéale pour résoudre le problème de déclivitéLes contours du panneau obligent à disposer de 'travers' le navire qui transporte saint Germain, la surface de l’océan suivant la même penteL’artiste a judicieusement tiré parti des contours pour approfondir le sens - susciter l’émotionCette scène peut être rapprochée des deux scènes précédentes, dont elle serait une sorte de ‘compilation’Le jeune saint Lubin apprend à lire auprès d’un moineLe panneau est consacré à la corporation des tisserands
Bonus 377
Enquête : une verrière disparue.
La verrière 'saint Eustache' du haut chœur (112a).
Toutes les étapes qui permettent, avec patience,…
Grisailles de la deuxième travée, ainsi qu’un calfeutrement bois à la quatrième travée, tandis que les panneaux étaient emmenés en restaurationUn plan permet de localiser la fenêtre 112a, qu’occupait la verrière de saint EustacheQue trouvait-on sur cette verrièreLes observations du maître verrier LorinLorin se charge, en 1924, de rassembler dans une verrière du transept nord tous les morceaux anciens, retrouvés hors contexte au cours des diverses restaurationsIl faut regarder les lancettes subsistant dans le haut chœur (ici 114a) pour comprendre la disposition 'type' des différentes scènesReste à disposer les panneaux sur une silhouette de la fenêtrePuis à procéder par 'effet miroir' pour compléter l’arrière fondGaignières, 1696 - une planche est consacrée à la verrière 'saint Eustache'Reste à effectuer la superposition de la verrière 'restituée' et du dessinÀ ce stade, on peut conjecturer l’emplacement des personnages, animaux, objets et décors de la scène médiane et de la scène du hautDans l’une des verrières hautes du transept nord, une figuration existe de la scène de chasse où le Christ apparaît au saintIl est donc possible d’utiliser plusieurs éléments 'disponibles' pour compléter la verrière restituée, avec une certaine vraisemblanceDans l’une des verrières du bas-côté nord, une figuration existe du martyre d’Eustache - dans le bœuf ardentOn peut en soustraire plusieurs éléments permettant d’imaginer la scène telle qu’elle existait à l’origine
Bonus 369
Les maîtres verriers de la cathédrale s’attachent, dès qu’ils racontent une histoire à 'planter' le décor, comme le ferait un mette…
Le premier à se permettre une telle 'licence' est le maître verrier qui a travaillé au vitrail de Noé (1er - bas côté nord)Le maître verrier de saint Lubin (2ème bas-côté nord) est particulièrement doué pour cet exerciceSaint Lubin (2ème bas-côté nord). L’aspect ondulé du cordon de terre, qui est travaillé en grisaille à la façon d’un drapé, contribue à l’impression de mouvementSaint Lubin (2ème bas-côté nord). Troisième occurrence d’un cordon 'décollé', qui use du même effet bicoloreLe maître verrier de Charlemagne (déambulatoire nord) utilise aussi le procédé : on le voit avec cette langue de terre rougeCharlemagne (déambulatoire nord). Le maître verrier glisse même deux petites plantes 'sous' le sol, quitte à brouiller les points de vueLe vitrail de Joseph (4ème bas-côté nord) a de larges parentés avec le vitrail de Charlemagne, dans le graphisme des personnages mais aussi dans certains choix de 'mise en scène'Dans la verrière de saint Paul (déambulatoire - chapelle axiale), le maître verrier 'décolle' parfois une partie du sol - qui est blanc, avec des dessins discretsSaint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). On apporte à saint Paul un homme nommé Patrocle qui, après s’être endormi, est tombé du haut d’une tourSaint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). Saint Paul demande à Plautille son voile, tandis qu’il s’achemine vers son suppliceLe vitrail des miracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud) est le dernier vitrail concerné par le procédéMiracles de Notre Dame (6ème bas-côté sud). La frange inférieure du panneau comprend plusieurs verres bleus de remplacement, suite à une effraction au début du XX° sièclMiracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud). La partie supérieure du vitrail, disparue en 1816, a fait l’objet de compléments au début du XX° siècle, qui prétendent respecter l’esprit de la partie inférieure
Bonus 357
C’est peu de dire que l’histoire qui est racontée dans le vitrail de saint Jacques parait loin de notre univers : il y est question de …
Saint Jacques jetant un regard compatissant sur deux personnesSaint Jacques est précipité violemment en prisonIl s’adresse à ses disciples, depuis l’intérieur même de sa prisonSaint Jacques fixe des yeux Hérode devant qui il comparaitIl jette un regard affectueux sur une personne handicapée, à genoux, qui l’imploreSaint Jacques s’explique avec le chef des bourreauxHermogène, magicien démoniaque décide d’envoyer son disciple Philetus en direction de Saint JacquesNon seulement, Philetus ne s’est pas converti, mais il revient vers son 'gourou' en s’étant converti à la foi chrétienneHermogène enrage, et accumule les échecsHermogène prend le temps de suivre l’enseignement de Saint JacquesHermogène jette à la mer ses anciens livre de magieHermogène, à genoux, remercie Saint JacquesPhilétus, visage doux et juvénile, s’est laissé circonvenir par le magicienEst-ce Philétus lui-même, comme on le dit habituellement, ou un disciple de Saint Jacques qui prend l’étoffe dont le contact doit guérir PhilétusQuand on impose un vêtement (blanc) à Philétus, les paroles d’ensorcellement sont levéesPhilétus, à peine converti, suit l’enseignement de Saint JacquesPhilétus amène des livres de magie à son ancien maître - Hermogène, pour qu’il les jette dans le feuPhilétus voit Hermogène s’embarquer pour jeter ses livres de magie à la mer
Bonus 339
Observer les détails des verrières, c’est l’occasion unique de se rapprocher des artisans du Moyen-Age, de suivre leurs pensées...
Chapiteaux extraits des verrières : saints Antoine et Paul (déambulatoire sud ), saint Étienne (chapelle du Voile), Germain (au-dessus de Notre Dame du Pilier)Chapiteaux extraits des verrières : Apôtres (chapelle axiale), Belle Verrière, Bon samaritain (bas côté sud)Chapiteaux extraits des verrières : Charlemagne (déambulatoire nord), Joseph (bas côté nord), Fils prodigue (transept nord), Rédemption (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Eustache (bas côté nord), saint Jean (bas côté sud), saint Jacques (déambulatoire nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord), saint Lubin (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Nicolas (chapelle œcuménique), saint Nicolas (au-dessus de Notre-Dame du Pilier), saint Paul (chapelle axiale), saint Rémi (chapelle œcuménique)Chapiteaux extraits des verrières : saint Martin (déambulatoire sud), saint Nicolas (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Silvestre (déambulatoire sud), saintes Marguerite et Catherine (chapelle œcuménique), Vie de la Vierge (déambulatoire sud)Composition d’arcatures extraites des vitraux citésChapiteaux extraits des verrières : saints Savinien et Potentien (chapelle du Voile), saint Thomas Becket (chapelle œcuménique), saint Thomas (déambulatoire nord)
Bonus 567
Comme on le sait, tous les portails de la cathédrale étaient originellement peints. Rouge, Bleu, Vert ; Or pour certains détails… Cette…
Balaam - D’abord envoyé pour maudire le peuple d’Israël, il se convertit quand son âne s’arrête en chemin, effrayé par l’ange de Dieu qui lui barre le cheminSalomon - Roi d’Israël, exemple de Sagesse donnée par l’ÉternelReine de Saba - Venue des régions lointaines, elle rencontre Salomon dont la réputation avait traversé les mersProbablement Jésus fils de Sirach, rédacteur d’un livre de sagesse, dit aussi l’ecclésiastiqueJoseph - Fils préféré de Jacob, vendu par ses frères et devenu ministre d’ÉgypteLa sibylle - Prophétesse païenneLa sibylle - Zoom sur un œilLa sibylle - Zoom sur l’œil
Bonus 471
Les apôtres du portail royal méritent de retenir davantage l’attention des visiteurs...
Quatorze personnages figurent sur le linteau de la porte principale : douze apôtres, réparties par trois sous des arcades décorées, ainsi que les prophètes Elie et Enoch - aux deux extrémitésVue légèrement plongeante : les apôtres 7, 8, 9, 10Vue latérale, au niveau du linteau : les apôtres 6 à 12, puis EnochDétail : l’apôtre 6, au centre du linteau - soit à la droite du Christ - représente saint PierreVue plongeante : l’apôtre 7, qui fait pendant à saint Pierre au centre du linteau, représente saint Paul.Détail : les apôtres 7 et 8Détail : les apôtres 8 et 9Détail : l’apôtre 10Détail : l’apôtre 11Détail : l’apôtre 12 et EnochGravure provenant de la monographie de Lassus (vers 1842) : les apôtres7, 8, 9