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Vues panoramiques à 360°
de la cathédrale Notre-Dame de Chartres
Ces vues panoramiques ont été réalisées et aimablement mises à la disposition de la cathédrale de Chartres par Andrew TALLON.
Effectuées en intérieur ainsi qu'en extérieur, elles vous permettront d'accéder au plus près de certains détails et scènes, dans une remarquable qualité de vue, et seront régulièrement mises à jour en fonction de l'avancée des travaux de restauration de la cathédrale.
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depuis le Déambulatoire nord - devant la chapelle des martyrs : tous les détails de la clôture du chœur... |
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depuis la Croisée du Transept
- aperçu sur la nef et le chœur : quatre piles majestueuses, délimitant l’actuel espace liturgique... |
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devant le Portail royal - vue de la façade principale : contreplongée vertigineuse... |
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depuis le Narthex
- vue sur la nef, dans l’axe de la cathédrale. Dans l’axe du vaisseau le plus large de France... |
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depuis le Transept nord - durant une célébration... |
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sous le Porche Nord
- baie centrale : les grands prophètes et patriarches (Melchisedech, Abraham, Moïse, Aaron, David, Isaïe, Jérémie, Siméon, Jean-Baptiste, Pierre) précédant et annonçant la venue du Messie autour d’Anne - portant dans ses bras Marie... |
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sous le Porche nord - baie de gauche : de part et d’autre, dialoguant, l’Ange et Marie (Annonciation), Marie et Élisabeth (Visitation)... - au tympan, adoration des bergers et des mages, au pied de l’enfant Jésus... |
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| sous le Porche nord - baie de droite : les figures de la sagesse des juifs et des païens : Balaam, la reine de Saba, Salomon, Ben Sirach le sage, une sibylle, Joseph... - au tympan, Job sur son fumier et le jugement de Salomon... |
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sous le Porche sud
- baie centrale : les douze apôtres autour du Christ... - au tympan, le jugement dernier... |
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| sous le Porche sud - baie de droite : les ‘confesseurs’, évêques des premiers siècles de l’Église... - au tympan, évocation de la vie de St Martin et de St Nicolas... |
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Vous pourrez poursuivre votre visite de la cathédrale en consultant les rubriques suivantes : |
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Cycle de visites automne 2019
Histoires
Ils parlent de Chartres
Regards d'artistes
Architecture
Crypte
Vitraux
Sculpture
Histoires
Le général De GAULLE à Chartres...
G. Pompidou à Chartres - 2/2
G. Pompidou à Chartres - 1/2
1994 - 8ème centenaire
annonce par un enfant de la résurrection
1950 - Pélerinage étudiants
G. Pompidou à Chartres - 2/2
G. Pompidou à Chartres - 1/2
1994 - 8ème centenaire
annonce par un enfant de la résurrection
1950 - Pélerinage étudiants
Instantanés
Chartres au patrimoine mondial...
Quand on évoque Chartres - partie 2
Quand on évoque Chartres - partie 1
La cathédrale...
Quand on évoque Chartres - partie 2
Quand on évoque Chartres - partie 1
La cathédrale...
Ils parlent de Chartres
Architecture
Regards d'artistes
Vitraux
Bonus 686
Quelques secondes d'observation attentive vous permettront de repérer qu'un détail 'cloche'...Bonus 684
Vitrail de saint SilvestreVitrail de saint PantaléonVitrail de saint ÉtienneOn retrouve un support à arcature et une plinthe à tireté sinueuxBonus 683
Vitrail de saint ThomasVitrail de sainte Marie MadeleineVitrail de saint Julien l’hospitalierVitrail de la glorification de la ViergeVitrail de sainte Marie MadeleineBonus 682
Un proche de Gad, le frère du roi des Indes, se penche sur le mortLe visage, très subtil, marque quelques signes de tristesseUn proche de Gad apparaît entre deux autres personnes qui sont venues auprès du mortLe visage est marqué par la douleurUn disciple de Thomas dispose son corps dans le tombeauLe visage, assez rond, est animé par le mouvement des cheveuxL’apôtre saint Thomas débarque aux IndesLe visage exprime la sérénité et la dignitéSaint Thomas est présenté au roi des IndesLe visage est d’une grande qualitéSaint Thomas ordonne la construction d’une égliseIl lève légèrement les yeuxSaint Thomas, tiré par le bras, est conduit au suppliceSur le visage du saint, semble apparaître une légère inquiétudeUn serviteur du roi des IndesCe visage jeune est caractéristique du verrierBonus 681
Un marin gouverne la direction avec sa rameL’un de nos coups de cœur, pour le côté très pittoresque de ce visagUn mendiant reçoit un pain, distribué par saint ThomasMalgré une cassure, ce visage que l’on devine assez âgé, aux yeux largement ouverts, aux cheveux dégarnis, respire la dignitéUn autre mendiantLe verrier a fait le choix remarquable de distinguer ce personnage des précédentsFace tordue par la rage, yeux exorbitésUn proche de GadCe visage est marqué par la tristesseBonus 680
Gad est le frère du roi des IndesC’est un visage jeune et serein - presque souriant, qu’on a donné à GadLe roi des Indes Gundophorus reçoit son ambassadeur, accompagné de saint ThomasLe roi semble être interrogatifLe roi des Indes est en prièreLe roi lève les yeux vers le cielUn homme malade est assis près du tombeau de saint ThomasOn voit sur son visage une profonde fatigueUn maçon porte une pierre sur l’épauleIl tourne la tête, qui apparaît de profilBonus 679
Abbanès, serviteur du roi des Indes, présenté au roi saint ThomasSon visage rayonnant donne l’impression d’une grande jeunesseAbbanès débarqueL’expression de l’enthousiasme se lit sur son visageLe Christ apparaît à saint ThomasSon visage au regard puissant semble exprimer à la fois la gloire et la bontéUn échanson donne une gifle à saint ThomasUne expression dure se lit sur le visage du serviteurL’échanson, sorti du palais, est violemment attaqué par un lionLe visage, yeux clos, exprime la mortUn fidèle de saint Thomas assiste à ses obsèquesLe visage, aux yeux expressifs, respire la confiance
Vue générale de la rose ouestVisage avant restaurationVisage après restaurationPar informatique, rétablissement des arcades sourcilières - selon le dessin d’origineIl apparaît, après examen, que les pupilles devaient à l’origine être un peu plus larges - et surtout de taille égaleRetouches informatiques sur les colorations du verre altéré et sur plusieurs manques de grisaille localisés : bouche et nezLe cou est occupé par un verre de colmatage, à motif de feuillage, trop sombreBonus 672
Le cheval de CharlemagneLe cheval du vieux JacobLe cheval du marchand de vinLe cheval d’un pèlerinBonus 670
La rose avant les travauxPremière étape de dégagement des échafaudagesDeuxième étapeVue depuis la maison du saumonLes ouvriers de ‘Comi-services’, prestataire du lot échafaudageLa façade avant que ne s’engagent les restaurations du gros œuvreLa façade suite à l’achèvement des travauxVues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 1 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 2Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 3Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 4Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 5Bonus 669
Charlemagne, quand il voit en songe Saint JaquesJosephPharaonUn coupleSaint MartinBonus 668
Assis dans des beaux vêtements - tunique bleue et manteau blanc, cette homme fixe l’orateur.Changement de couleurs des vêtements. On retrouve un visage assez comparableCet homme, très pensif et assis au sol, a posé son mention dans sa mainCe visage, qui apparaît dans l’ébrasement d’une porte, est plus jeuneDerrière les personnages des vitraux, de vrais modèlesCet homme, aux traits plus âgés, se repose sur une canneUn vieil homme a-t-il servi de modèleBonus 663
Rinceaux du vitrail de CharlemagneRinceaux du vitrail de Charlemagne (2)Rinceaux du vitrail de SilvestreRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de Joseph (2)Rinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des saints Savinien et PotentienRinceaux du vitrail du zodiaqueRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de saint EustacheBonus 662
Ange - AnnonciationMarie - AnnonciationÉlisabeth - VisitationMarie - Visitation, détail du visageSéquence de bordureÉlisabeth - Visitation, détail des pieds et du support architecturéÉlisabeth - Visitation, détail des drapés de la tuniqueAu-dessus de Marie - Annonciation, colombe du Saint EspritBonus 660
Sur la table des changeursSur la balance, dans la même scèneSur la table des changeursDans la balanceSur la table des changeursVerrière de JosephVerrière de saint ThomasVerrière de saint Thomas, panneau suivantVerrière de saint MartinVerrière de saint Nicolas - chapelle du déambulatoireVerrière de saint SilvestreVerrière du fils prodigueVerrière de sainte Marie MadeleineVerrière de saint Nicolas - bas-côtéBonus 659
Belle VerrièreCharlemagneCharlemagneCharlemagneApôtresApôtresSaint MartinSaint ÉtienneSaint JacquesSaint PantaléonSaint Thomas - modèle typeSaint Thomas - modèle avec trait légerSaint Thomas - modèle comprenant les éléments des précédents (11 et 12)Saint Thomas - modèle plus ondulé, à deux couleursBonus 635
ChartresJérusalemMarseillePampeluneBonus 634
Le Christ apparaît deux fois dans ce vitrail consacré à Saint MartinLe Christ apparaît tout en haut du vitrailJésus réapparaît dans un vitrail du clair étage du chœur, consacré à Saint MartinLe Christ apparaît à saint Martin en rêveBonus 633
Ce personnage assiste à la bénédiction de saint Martin par saint HilaireCette femme assiste à la résurrection d’un enfant par saint MartinCette homme assiste à l’exorcisme de Saint MartinCet homme se tient juste derrière saint Martin, guérissant sa fille paralytique mouranteCe deuxième homme assiste à la guérison miraculeuse de la paralytiqueLe personnage amène son serviteur, possédé, à Saint MartinCe personnage est le second à porter le corps sans vie de Saint MartinCet homme est embarqué sur le bateau qui amène les reliques de Saint Martin à ToursCe personnage amène le corps du Saint jusqu’à la villeCe personnage est le deuxième porteur du corps de Saint MartinBonus 632
Ce brigand apparaît sur le vitrail où Saint Martin subit les violences des banditsCe personnage retient la hache brandie par le brigand devant luiCe personnage apparaît aussi sur le vitrail où Saint Martin se fait violenter par des banditsCe brigand fait partie du quadrilobe juste à côté du vitrail où Saint Martin se fait violenterCe second brigand tient un simple bâton dans la main gaucheSaint Martin exorcise un homme et empêche le démon de sortir de sa bouche en mettant deux doigts devanCe vitrail présente le serviteur possédé du proconsul TetradiusBonus 631
Ce mendiant reçoit la partie de manteau découpé par Saint MartinAvant d’être ordonné évêque Saint Martin avait déjà effectué des miracles, dont la résurrection d’un mortCe personnage fait partie d’une scène où des païens adorent un arbre ; celui-ci finit par s’écraser sur eux, épargnant Saint MartinCe jeune homme se retrouve aussi écrasé par le pinCette mère porte dans les bras son enfant mort, attendant que saint Martin lui redonne vieCe personnage est issu d’un quadrilobe entourant saint Martin, qui prêche auprès d’une large populationCette figure est issue du même quadrilobe, à proximité de saint Martin prédicateurCette femme est une paralytique que guérit saint MartinLui aussi est malade et s’avance vers le Saint dans l’espoir d’être guériCe personnage figure dans un quadrilobe, où l’on regarde les miracles réalisés par saint MartinCe personnage est un lépreux qu’embrasse saint Martin, à une porte fortifiée de ParisLe jeune homme représenté sur ce vitrail est le serviteur de Lupicin que ressuscite saint MartinLa jeune femme muette sort sa langue de sa bouche, pour que saint Martin puisse lui redonner la paroleIl s’agit du mendiant auquel Saint Martin donne une partie de son manteauBonus 630
Ce personnage tient la bride de l’âne de saint Martin pendant que celui-ci embrasse un lépreuxCe clerc ouvre le cortège qui accompagne saint Martin sur son âne, il tient une croix processionnelle afin d’indiquer le passage de l’évêque dans les environsCe clerc appartient aussi au panneau où saint Martin voyage sur un âne, se situant derrière le saintC’est le dernier clerc qui accompagne saint Martin dans son voyageCe personnage figure dans le panneau où saint Martin prends un repas et au cours duquel un serviteur laisse tomber une fiole d’huile - qui, miraculeusement, ne se brise pasCe clerc tient les jambes de saint Martin dans la scène où les reliques de l’évêque sont ramenées à ToursLors de la montée au ciel de l’âme de saint Martin, plusieurs religieux assistent à l’événement, dont ce petit clercCe personnage appartient au groupe des religieux assistant à la montée de l’âme de Saint MartinCette figure est aussi témoin de la montée au ciel de l’âme du saintCe personnage est le dernier de ceux qui assistent à la montée au ciel de l’âme de Saint MartinBonus 629
Ce clerc accompagne l’évêque qui baptise saint Martin ; il se tient derrière lui et regarde la scèneLe personnage se situe juste derrière saint Hilaire, qui donne sa bénédiction au SaintCe clerc fait partie des personnages assistant à l’ordination de Saint MartinCe clerc est témoin de la scène où Saint Martin expulse un démon du tombeau d’un prétendu martyrCe clerc apparaît au côté de Saint Martin lorsque celui-ci ressuscite un enfant mortCe clerc assiste à l’exorcisme de Saint Martin qui guérit un possédéCe clerc assiste au prêche de Saint Martin d’un air solennel et en même temps souriantCe personnage assiste aussi, juste derrière un autre clerc, au prêche de Saint MartinCe clerc se situe à la droite de Saint MartinCe personnage est le dernier à assister au discours du Saint évêqueBonus 628
Cette verrière du clair étage (chœur) représente l’épisode le plus connu de la légende de saint Martin : il découpe une partie de son manteau pour la donner à un mendiantSaint Martin est représenté en plein sommeilCe vitrail présente saint Martin accomplissant un nouveau miracleSur cette verrière du clair étage - en-dessous de la scène précédente, saint Martin est représenté accomplissant un dernier miracleBonus 627
Suite à son ordination épiscopale, les miracles de saint Martin redoublentSaint Martin ressuscite sur ce vitrail un enfant mortSaint Martin en tant qu’évêque voit ici exaltée son image de prédicateurLe saint militaire guérit, sur ce panneau, une jeune paralyséeCette figuration de saint Martin le montre embrassant un lépreuxCe vitrail représente saint Martin monté sur un âne, en chemin vers la maison du proconsul TetradiusSaint Martin assiste ici à un repas, au cours duquel une fiole d’huile tombe ; miraculeusement, elle ne se brise pasCe vitrail représente le saint dans ses derniers jours, mourantAprès son décès, les reliques du Saint sont transportées par les habitants de Tours dans leur villeLe saint est ici allongé dans une barque qui traverse la LoireIl s’agit de la dernière représentation du saint, sur ce vitrail qui lui est dédiéBonus 626
Saint Martin est représenté dans la scène la plus connue de sa légende, lorsqu’il découpe son manteau pour en donner une partie à un mendiantLe saint militaire dort et rêve du Christ, tenant le manteau qu’il a découpé plus tôtIl s’agit du moment où saint Martin reçoit le baptêmeCette figuration de saint Martin se place dans le panneau où il reçoit la bénédiction de saint HilaireSaint Martin effectue dans cette scène l’un de ses nombreux miracles : la résurrection d’un mortCe vitrail présente saint Martin subissant patiemment les violences que lui infligent des banditsAlors que saint Martin, traqué par ses adversaires, était aux portes de la mort, un arbre, objet d’un culte idolâtre, tombe miraculeusement sur ses agresseurs au lieu de l’écraserCette image de saint Martin est tirée de son ordinationBonus 621
Anne, à la porte dorée où elle retrouve son mari JoachimUn donateur vigneronJoachim à la porte dorée, où il retrouve AnneDonateur, aux pieds du comte de Chartres (premier registre du vitrail)Joachim, gardant ses troupeaux, reçoit la visite d’un angeUne servante, présente pour le premier bain de MarieAnne, lors de la naissance de MarieBonus 620
Joachim, discutant avec sa femme AnneJoachim voit ses offrandes refusées au temple de JérusalemLe grand prêtre refuse les offrandesLe grand prêtre fiance Marie et JosephUn prétendant dont le rameau n’avait pas (contrairement à celui de Joseph) fleuri pendant la nuitUn proche du grand prêtreUn proche de Joseph, lors des fiançaillesJoachim, amenant Marie au temple de JérusalemBonus 619
Anne, dont les offrandes sont refusées au temple de JérusalemAnne en discussion avec Joachim, avant la naissance de MarieAnne, qui amène Marie au temple de JérusalemAnne reçoit la visite d’un ange qui lui annonce qu’elle aura un enfant malgré son âgeUne servante qui baigne MarieMarie devant ses prétendantsMarie lors de ses fiançaillesUne proche de Marie dans l’épisode des prétendantsBonus 616
Les donateurs, vignerons, taillent la vigneLe ‘minimum syndical’ : les traits sont larges et la manière assez peu imaginativeLa fuite en ÉgypteLa motte de terre sur laquelle Joseph pose le pied ne fait pas à nouveau preuve d’une grande originalitéL’annonce aux bergersLa butte sur laquelle est assis un des bergers est étonnanteAnne reçoit d’un ange l’annonce qu’elle enfantera, bien qu’âgée, d’un enfant : MarieLes décors végétaux sont d’une qualité remarquableQuand on s’approche plus près, on a confirmation de l’exceptionnel sens du graphisme du verrierBonus 615
Ses amis réunis autour du lit mortuaire de LazareLa manière des touffes d’herbes fait preuve d’une grande libertéLe Christ est conduit vers le tombeau de LazareLes touffes d’herbes se lisent à la fois à l’horizontale et à la verticaleLe Christ apparaît à Marie MadeleineLe dessin de l’herbe est d’une extrême élégancePlus loin, une fleur originaleSes proches sont rassemblés pour les obsèques de Marie MadeleineOn retrouve la même élégance dans ces herbes du premier plan -La mise au tombeau de Marie-Madeleine, enveloppée dans un linceulÀ l’évidence, on a ici deux mains différentesBonus 614
Vitrail de saint NicolasLa manière des herbes est très originaleVitrail de saint LubinOn retrouve les mêmes ondulations aux brins ‘fléchés’Un moine, sur un âne, offre au jeune berger Lubin, une ceinture, sur laquelle est gravée un alphabetEn arrière, sur fonds vert et carmin : les mêmes herbes fléchéesLe jeune Lubin apprend à lire dans une tablette reprenant les lettres de l’alphabetEn arrière, une très belle succession de brins ‘fléchés’ aux formes ondulantesSaint Lubin, avec deux compagnons, sort d’un ermitage pour continuer sa quête spirituelleLes ‘flèches’ sont dans le prolongement des ondulations du solScène à la signification discutée. Il s’agit probablement d’un panneau lié aux donateursBelles ondulations de terre meubleSaint Lubin, juché sur un âne, visite son diocèseCes ondulations de terre apportent un vrai dynamisme à la scèneBonus 613
Le fils prodigue part de chez lui, accompagné d’un serviteurDeux ‘modèles’ largement utilisés dans le vitrailAltercation violente entre le fils prodigue, dont la prétention devient méprisante et agressive, avec son serviteurDans les herbes, un trèfle s’ajoute aux modèles précédentsPour la terre ‘labourée’, le verrier utilise un procédé caractéristiqueLe fils prodigue, ayant perdu l’ensemble de son argent, a trouvé un emploi dégradantLa ligne d’herbe court sur toute la largeur du panneauPartie gauche. Une herbe ressemble à la fleur de lysOn tue le veau gras pour le repas de fête qui suit le retour du fils prodigue dans la maison familialePartie droite. Au centre, une herbe dessinée avec un grande libertéSol en terre battue : ‘Z’ inversésPréparation du repas, en cuisineÉtrangement, on retrouve des herbes dans la cuisine, dont une étonnante forme de champignonLe vitrail de saint Paul (chapelle axiale) adopte des dessins d’herbes assez proches de ceux du fils prodigueComposition de brins d’herbe et de trèflesSaint Paul s’adresse à une femme, Plautille, pour lui donner son voile, qui servira à lui bander les yeux lors de sa décapitationLe sol en terre est représenté par un motif trois traits / un traitBonus 612
Saint Eustache fait traverser un fleuve à ses enfantsAu premier plan, les herbes sont d’une extrême qualité - pleines de variétéDans la bande violacée, l’espace réduit oblige le verrier à des dessins plus simplesDans le vitrail de Charlemagne : engagement entre les chevaliers francs emmenés par Charlemagne et les soldats sarrasinsAu sol, on voit d’un côté une ondulation de terre, et de l’autre, deux petites fleursPrise d’assaut d’une ville - sans doute PampeluneOn retrouve ici la ‘grammaire’ propre à ce verrier : mottes de terre, trèfles, trèfle évidéCombat de Roland et de FerragutPartie gauche du sol - sur un beau fonds jaune doréPartie droite. Les trèfles y sont remplacés par des pics aux pointes recourbéesCharlemagne de retour d’EspagneSur fonds bleu, vert et jaune : la créativité du maître verrier s’exprime à pleinOn retrouve, sur fonds violacé et bleu clair, sa façon de faire, si caractéristiqueOlivier rapporte à l’empereur Charlemagne la mort de RolandÉtonnante astuce du verrier : sur la même plante, un trèfle évidé, un trèfle pleinBonus 611
Saint Jacques remet un tissu à un serviteur envoyé par le magicien HermogèneLe maître verrier de Jacques est un ‘maniaque’ des trèfles - trois dans ce verreSaint Jacques est décapité par le bourreau désigné par Hérode et le grand prêtreÀ nouveau des trèfles, au nombre de sixSaint André est jeté en prison par une cohorte arméeOù le verrier de saint Jacques aimait les trèfles, celui de saint André est un maniaque des picsUn jeune homme est ressuscité par l’intervention divineC’est sans doute une main différente, qui a réalisé ces herbes, fines et serréesNous retrouvons le décor compulsif de ce maître verrier : douze pics autour du petit arbusteSaint Pierre et saint Jean apparaissent à saint AndréUn instant, le verrier fait preuve d’une originalité inattendueSaint André meurt en croix et son âme est emportée au ciel par des angesÀ nouveau, un déluge de picsSaint André prie, assisté par la grâce divine, avant d’être emporté par des bourreauxSous ses genoux, ce tacheté serré - comme dans le vitrail des apôtres - évoque la pierreSaint André est fixé à la croix, posée à l’horizontaleLe tacheté serré de la pierreBonus 610
Saint Jean Baptiste montre le Christ à des apôtresLe maître verrier dessine de petites vagues, sur lesquelles s’articulent des pics et des trèflesL’appel des apôtresQuatre beaux verres alternent jaune et bleuLes apôtres, fils de Zébédée (Jean, Jacques) dans leur barqueOn retrouve dans les herbes l’esprit du précédent panneau, même si le verre bleu est peint d’une façon un peu trop systématiqueÀ la suite du Christ, Pierre sort de la barque pour suivre le ChristComposition à partir de brins d’herbe et de trèflesLe verrier regroupe les brins d’herbe en petite ‘mottes’Jacques et Jean sortent de leur barqueLe Christ appelant Nathanaël sous le figuier est l’une des scènes les plus réussies du vitrailAu pied de l’arbre, le verrier se limite au minimumLes apôtres lors de l’arrestation du ChristIci, les brins sont plus fins que dans les panneaux précédentsLe Christ enseigne les apôtresLa composition des herbes est ici d’une grande originalitéLe Christ envoie des disciples évangéliserLe sol est à nouveau réalisé en pierre, avec un tacheté serréBonus 609
Vitrail des ApôtresVitrail de saint Thomas Vitrail de saint JacquesVitrail de saint ÉtienneVitrail de saint GermainVitrail de saint ApollinaireVitrail de saint EustacheBonus 600
Saint Jacques apôtre - dans une version presque aussi brillante qu’une fenêtre voisineIl porte une palme de martyrSaint Symphorien est martyr à Autun, vers 175 / 180.La palme du martyrSaint Étienne vécut en Palestine au 1er siècleLa palme du martyrSainte Foy, fêtée le 6 octobre, était très populaire au Moyen-ÂgeLa fleur symbole de la virginitéSaint Georges est un saint militaireLa lance de GeorgesBonus 599
L’une des verrières est consacrée à une représentation du Christ de grand formatLa croix qu’il porte dans ses mains évoque la résurrectionSaint Jacques apôtre (fenêtre sud de la haute nef) a enthousiasmé les restaurateursLa croix qu’il porte ressemble fortement à celle que possédaient les papes à l’époque médiévaleSaint Pierre apôtre a ici l’aspect qu’on lui connait dans toutes les images chrétiennes - chauve, aux cheveux bouclésLes clés de saint PierreSaint Grégoire, pape de 590 à 604 est un des quatre pères de l’église d’occidentIl porte la férule des papesbonus 598
Crosse de saint MartinCrosse de saint HilaireCrosse de saint Gilles, abbéCrosse de Saint AugustinCrosse de saint CalétricCrosse de saint Thomas BecketCrosse de saint NicolasCrosse de saint SolèneCrosse de saint LubinBonus 597
Le saint Nicolas du côté sud de la nefDans ce beau visage on remarque rapidement les cheveux vertsSaint Solène est un évêque de Chartres du VI° siècleSon étonnant visage (remplacé à une époque très ancienne ?) présente tous les signes de la fatigueSaint Lubin est le plus célèbre évêque de ChartresLa tête ressemble fort au précédent (Solène)Le dernier évêque n’a pas de nomLa mitre est ici sous son expression la plus habituelle - galonnée d’orBonus 596
Saint Martin, l’un des saints les plus populaires de FranceLe visage - de face comme celui de tous les évêques, est d’une grande qualitéSaint Hilaire est évêque de PoitiersLe visage montre un regard puissantSaint Augustin est un docteur de l’ÉgliseSon visage est légèrement penchéSaint Calétric est un saint évêqueLe visage est d’une grande finesseSaint Thomas Becket, archevêque de CantorberyLe beau visage a subi plusieurs fracturesBonus 592
Verrière 130 gauche - Les bordures végétalisées alternent les cercles et les losanges remplis de bleuVerrière 130 gauche - Quand on regarde de plus près, le coup de maître réside dans la fusion du personnage et de la tige végétale formant cercle : celle-ci se termine par une mainVerrière 130 gauche - Le symétrique est probablement une restitution du XIX° siècleVerrière 130 droite - Comme dans la fenêtre précédente, les angles sont occupés par des cercles remplis de bleuVerrière 130 droite - Le premier cochon est doréVerrière 130 droite - Le second cochon, blanc, se trouve derrière les tourelles de l’orgue, à une quarantaine de centimètre de tuyauxVerrière 138 gauche - Dans cette très belle bordure, les angles sont occupés par de petits personnagesVerrière 138 droite - Ici les angles des bordures, ont été transformés en arcaturesBonus 591
Verrière 133 gauche - Le bas du vitrail est du plus grand intérêtVerrière 133 gauche - Voici ce premier porteur de charge lourdeVerrière 133 gauche - Voici le deuxième porteurVerrière 139 gauche - Dans les angles de la bordure, en surimpression du motif végétal, figurent deux personnagesVerrière 139 gauche - Un homme semble montrer la scène de tissageVerrière 139 gauche - En face un homme porte une longue plaque striée, aussi haute que luiVerrière 137 droite - Dans les angles des bordures, on a remplacé le motif végétal par des sacs suspendus aux tigesVerrière 137 droite - DétailBonus 590
Verrière 129 droiteVerrière 129 gaucheVerrière 131 droite - Une composition complexe, comprenant deux séries de tiges entrecroisées.Verrière 131 gauche - De l’avis des spécialistes, sans doute l’une des bordures les plus réussiesVerrière 133 droiteVerrière 135 droite - Cette bordure est l’une des plus virtuosesVerrière 135 gauche - Cette bordure fait une place plus discrète à la tige blancheVerrière 137 gauche - Cette composition est en apparence la plus complexe… géométriquementVerrière 139 gaucheBonus 589
Verrière 134 droite - Entrecroisement des tigesVerrière 136 gauche - Tiges en arceaux croisésVerrière 136 droiteVerrière 140 gauche. Certainement l’une des compositions les plus créatives et en même temps, les plus ‘naturelles’Verrière 140 droite - Peut-être l’une des bordures les plus stéréotypéesBonus 585
L’ensemble de la roseTrois lobes de l’œil central (et petits quadrilobes)Le cœur de la roseLe visage de Solenne est assez étonnant - comme s’il y avait une lassitude dans ses traitsL’habit liturgiqueDeux hommes à gauche et à droite - qu’on a ici associésBonus 584
Cette vierge allaitant a plus de quatre mètres de hauteur.Le visage. Le dessin stylisé exprime une réelle douceurLe Christ, porté dans ses bras, ne diffère pas des figurations habituelles, même si sa tête conserve à la fois des traits enfantins et adultesDétails du vêtementArchitecture - évocation de la Jérusalem CélesteLa scène inférieure est celle du ‘Noli Me Tangere’ - ‘Ne me touche pas’Détail du ChristDétail de Marie MadeleineDétail des arbresDans les marges, deux femmes sont aussi en prièreBonus 583
Le visage de sainte Foy, aux cheveux longs - blondsLe livre que porte la sainte est magnifiquement décoréElle porte dans sa main un bâton terminé par la fleur des vierges - aux riches couleurs : rouge, vert, orLe vêtement - partie inférieureLe martyr de sainte FoyUn juge à droite, portant une épée et pointant du doigtDeux hommes pressent le feu à l’aide de grands souffletsBonus 582
L’ensemble de la roseTrois lobesLe cœur de la roseLe visage de Thomas Becket a été fracturé mais il semble dater entièrement du XIII° siècleL’habit liturgiqueUn soldat en prière - vêtu d’une cotte de maillesBonus 581
Le visage de Nicolas, coiffé d’une mitreLa chasuble est de couleur carmin, bordée de vertDétail du col, très richement ouvragé avec inclusion de pierres fines jaunes et rougesDalmatiqueLe fonds alterne curieusement ronds et losanges rouges - sur fonds bleuLe vitrail a été offert par les mégissiers, que l’on découvre ici au travailDeux mégissiers passent la peau dans une boucle pour l’assouplirDeux sacs suspendus à la pile centraleBonus 580
Premier apôtreDeuxième apôtreTroisième apôtreQuatrième apôtreVisage du deuxième apôtre - au front dégarniVisage du troisième apôtreVisage du quatrième apôtreLes différents livres portés par les apôtresLe fonds du vitrail est exceptionnellement travailléBonus 578
La rose dans sa totalitéDeux lobesLe cœur de la roseLe visage de LubinL’évangéliaire - bleuL’étolePremier porteur de coupeDeuxième porteur de coupeBonus 577
La rose dans sa totalitéTrois lobesLe cœur de la roseLe beau visage d’AugustinChasubleUn ange manie l’encensoirBonus 576
La rose dans sa totalitéDétail des lobesLe cœur de la roseLe visage de JérômeLe rouleau du texte originalLe livre de la Bible latineLa chasubleBonus 558
Saint Antoine est en train de bêcher devant son ermitageUne femme séduisante apparaît à saint AntoineUn démon détruit l’ermitage d’AntoineUne colombe apporte aux saint Antoine et Paul un painUn démon essaye d’abuser AntoineLa sœur de saint Antoine est confiée à des religieusesSaint Antoine étudie dans son ermitageSaint Antoine, au soir de sa vie, confie son habit à un discipleBonus 557
Il y a comme un sentiment de surprise dans l’attitude de cet homme qui porte une tonsureDe grands yeux écarquillés. Le visage est d’une exceptionnelle qualitéCelui là semble se tordre le cou pour assister à la scènePeut-être le plus pensif de ces spectateursEn voilà un qui semble vraiment stupéfaitOn a l’impression que celui-ci vient à l’instant d’apercevoir la scèneUn beau personnage barbuUn homme beaucoup plus jeune, qui passe la main dans la lanière de son manteauCe personnage, de profil, semble hâter le pasLa main tendue, il désigne saint MartinÉgalement une main tendueBonus 556
En voilà un qui tend la mainUne figuration originale avec cet homme assis au solUn auditeur très pensifCelui-ci semble stupéfaitNous avons de la tendresse pour son air un peu simpletUne auditrice - un peu âgéeUn visage en partie masqué par deux personnagesPour finir, un beau visage de femme, qui essaie de voir l’évêqueBonus 555
Apôtre - un plomb de casse traversait auparavant le visageApôtre - on voit bien, de près, avec quelle simplicité de moyen le verrier a représenté les paupières baisséesApôtre - quand on détaille les pièces de verre une par une, le génie est manifesteApôtre - on aimerait à nouveau voir travailler le peintre verrierBonus 554
Apôtre - l’un des visages les plus ‘illuminés’ du groupeApôtre - un visage perplexe Un apôtre qui lève les yeuxEt un apôtre qui regarde vers le bas - en signe de respectApôtre - le fragment de visage laisse voir deux yeux stupéfaitsApôtre - lever les yeux, pour voir ce qui se passe - notamment le Christ !Apôtre - lever les yeuxApôtre - lever les yeux. Le meilleur effet pour le minimum de dessinApôtre - lever les yeux. On voit quelques traits - le commencement de la barbeApôtre - lever les yeux. Un chevelure plus bouclée que celle des autres apôtresBonus 553
Apôtre qui désigne la direction à suivreApôtre qui désigne les villages où l’évangélisation reste à faireApôtre - qualité de la peinture (drapés, visage), richesse des couleurs (bleu, rosé)Apôtre en attitude de prière supplianteApôtre du dernier repas du ChristUn apôtre baptiseUn apôtre, avec la rame à la mainUn apôtre descend de la barqueBonus 552
Apôtre - la main sur la poitrine signifie l’acceptation et l’intérioritéApôtre - sur fonds bleuApôtre - on trouve à la fois les positions debout et assiseApôtre - chez certains, l’évangéliaire est remplacé par un rouleauApôtre - la combinaison de couleurs jaune / vert est assez fréquenteApôtre - les regards sont parfois remarquablement éveillésApôtre - le nombre importants des acteurs (12 !) dans des panneaux assez réduits explique certaines superpositionsApôtre - ici, les deux mains tiennent le livreApôtre - peut-être saint PierreApôtre - à l’inverse, saint Paul a la front assez dégarniCet apôtre regarde vers le haut : c’est l’ascension du ChristL’apôtre s’écarte et croise les mains - signe codé du désarroi et de l’impuissanceBonus 546
’Or, Abiathar, qui était grand-prêtre cette année-là, excita une sédition parmi le peuple'...Le vitrail montre Jacques qui prêche depuis sa prison’Le prince ordonna de décapiter saint Jacques'...'À l’instant il se leva guéri et bénit le Seigneur'...’Abiathar à cette vue fit empoigner Josias'...'Il envoya demander à Hérode l’autorisation de le décapiter avec Jacques'...'Tous les deux allaient être décapités quand saint Jacques demanda au bourreau un vase plein d'eau, et baptisa Josias, immédiatement'Certains indices laissent entendre que Josias a été ‘rajouté’ par le maître verrierProbablement version initiale du panneau’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'Le "Seigneur" est souvent figuré en haut des vitrauxBonus 545
’Hermogène irrité convoqua les démons, et leur ordonna de lui amener Jacques garrotté avec Philétus'...’Or, les démons qui vinrent vers Jacques se mirent à hurler dans l’air'...’Ils s'en allèrent donc prendre Hermogène, lui lièrent les mains derrière le dos'……’et l’amenèrent ainsi garrotté à saint Jacques'...’Hermogène répondit : Je connais trop la rage - des démons'...... ’alors Hermogène alla chercher tous ses livres de magie'...’Mais saint Jacques, lui ordonna de jeter les livres dans la mer'...’Hermogène, à son retour, se prosterna aux pieds de l’apôtre'...’Dès, lors il vécut dans la crainte de Dieu, au point qu'il opéra une foule de prodiges'’Alors les Juifs, transportés de colère en voyant Hermogène converti, vinrent trouver saint Jacques'...Bonus 544
’Il vint enfin en Espagne, pour y semer la parole de Dieu’...'Pendant qu'il prêchait en Judée, la parole de Dieu'....... 'un magicien nommé Hermogène envoya à saint Jacques un de ses disciples, nommé Philétus'......’pour prouver à l’apôtre que ce qu'il annonçait était faux'...’Philétus revint trouver Hermogène, en justifiant la doctrine de saint Jacques'...’Mais Hermogène en colère, le rendit tellement immobile par sa magie qu'il ne pouvait remuer un seul membre' ’Philétus informa Jacques de cela par son valet'...’Et aussitôt qu'on eut touché Philétus avec le suaire, il fut délié de ses chaînes'...Bonus 543
Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - PanneauAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - L’angeAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - MarieAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - EnsembleAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - L’angeAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - MarieAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - EnsembleAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - L’angeAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - MarieBonus 539
Vitrail de saint Thomas. Une distribution de pain ordonnée par le saintVitrail des saints Antoine et Paul. Saint Paul sentant un appel à la pauvreté décide de distribuer ses biensDans la verrière axiale, sous les présentations de Marie, on retrouve les donateurs boulangers portant un lourd panier de painsAu trumeau du portail sud (baie centrale), un groupe sculpté nous permet de voir un autre panier d’osier, très ressemblantVitrail des saints Antoine et Paul. Le petit panier accroché à l’étal des donateurs poissonniers est réalisé dans un autre matériauBonus 538
Vitrail de Joseph. Un grand baquet à pieds, avec deux larges ansesVitrail des apôtres. Ce baquet ressemble fortement au précédentVitrail de saint Paul. Paul s’évade d’une ville nuitamment en se faisant descendre dans un panier depuis le haut des rempartsVitrail de saint Étienne. Les donateurs (cordonniers) y ont rangé des souliersVitrail des saints Théodore et Vincent. Ce sont les donateurs tisserands qui ont rangé dans les paniers des coques de fil - leur matière premièreUne vraie corbeille en osier. On comprend mieux le système de montageBonus 537
Les tonneaux se vident - vitrail de saint RémiLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail du zodiaqueLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail de NoéLe saloir - vitrail de saint Nicolas (chapelle du déambulatoire)La cuve de tannage - vitrail de saint Thomas BecketUn petit tonnelet - vitrail du zodiaqueBonus 536
En cours de fabrication - vitrail de NoéEn cours de fabrication - vitrail de saint Julien l’hospitalierUn tonneau en cours de remplissage - vitrail du zodiaqueUn tonneau lors du transport - vitrail de saint LubinTirer au tonneau - vitrail de saint LubinBonus 535
Scène inférieure du vitrail, visages de saint Laumer et de l’évêque MalardScène inférieure du vitrail, partie bassePartie supérieureDétail de saint LaumerDétail de saint LaumerBonus 534
Visage de sainte Marie l’ÉgyptienneDétail de sainte Marie l’Égyptienne Bas de la tuniquePremière scène historiée du vitrail, détail de sainte Marie l’ÉgyptiennePremière scène historiée, Zosime Deuxième scène historiée du vitrail, l’ensevelissement de sainte Marie l’ÉgyptienneBonus 533
Visage de saint LaurentSaint LaurentLes bourreauxDétail d’un bourreauLe martyreBonus 532
Les boulangersDétail du visage d’un boulangerSaint PierreVisage de saint PierrePartie hauteBonus 531
Vue du centre de la rosePartie basse du panneau central, trône du ChristDétail d’un angeDétail du ChristBonus 530
Vue d’un grand quadrilobeDétail d’un apôtreDétail de l’apôtre de droiteDétail d’un troisième apôtreÉléments décoratifsBonus 529
Les tisserandsUn tisserandLa lapidationSaint ÉtienneSaint Étienne Bonus 528
JérémiePartie inférieure du corps de Jérémie Saint PhilippeDétail du livre et des mains du saintVisage de saint PhilippeBonus 527
Les boulangersLe pâtissierSaint JacquesVisage du saintPartie haute du vitrailBonus 526
Les changeurs Deux changeursSous la tableL’apôtreL’apôtreBonus 525
Visage de saint JacquesInscriptionVue de la partie inférieure de saint JacquesGaufridus et sa familleLe fils de Gaufridus et l’étonnante bannièreBonus 524
Visage. Symphorien porte à sa droite la palme du martyreDétails des vêtements. La boucle de ceinture, ainsi que la lanière de cuir, sont d’un grand réalismeDétails des vêtements. On observera les bandes (bleu, blanc) qui relèvent le brun du manteauLe dais qui surplombe la scène est un pastiche du XIX° siècleScène du martyr de saint Symphorien - pastiche du XIX° siècleDans un angle de la bordure (d’origine), un petit personnageBonus 523
Visage. Calétric est coiffé de sa mitre, aux galons dorésDétail de la crosse. La volute finit par un animal fantastiqueDétail de l’habit liturgique. C’est avec une grande précision que le verrier a représenté les beaux habits de cérémonie de l’évêqueDétails de la chasubleDétails de la dalmatiqueLes donateursLe tourneur sur bois. Il tient dans ses mains la pièce de menuiserie qui est travailléeLe tourneur sur bois. Sous l’établi, on voit les pieds qui activent le système de rotationbonus 522
Vue généraleL’habit liturgique de saint Hilaire. La chasuble bleue contraste sur le fonds rouge du vitrailProbablement le donateur. Il est à genoux, mains jointesProbablement la donatrice. On ignore l’identité de ce couple, pour lequel aucun indice ne permet d’orienter la réflexionTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond centralBonus 521
Vue générale. On appréciera l’extraordinaire chatoiement de couleursVisage. On peut être étonné de la coiffure de saint Grégoire : il s’agit de la tiare conique, que portent les papes au Moyen-ÂgeHabits liturgiques. On notera en particulier le pallium, signe distinctif du papeDétail de la dalmatiqueDétail du siège d’apparat sur lequel est assis le papeTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond centralUn bélier. Peut-être ces deux béliers, de part et d’autre du saint, évoquent-ils le rôle de ‘pasteur’ que doit remplir un papeBonus 520
Le bœuf du vitrail de la vie de la Vierge, assez naïf, est certainement le plus distrayantUn bœuf, au détour d’un champLe loup du vitrail de saint Eustache s’avère ‘approximatifLe loup, ne l’oublions pas terrorisait - à tort et à raison - les populations de la France médiévaleParmi les oiseaux, voici les colombes : l’une des plus belles est celle du vitrail de NoéSon homologue, visible dans la nature, possède le même œil rondLe corbeau du vitrail de Joseph a un profil différent - la tête étant évidemment plus effiléeUn corbeau - en observationQuant aux charognards, le vitrail de Noé propose un bel exemple de vautourUn vautourLe faucon du vitrail de St Chéron, s’il a un trop long cou, a néanmoins certains signes distinctifs des rapacesUn faucon. Il est assez difficile de caractériser plusieurs poissons que l’on rencontre dans les vitraux - ici ceux de la pêche miraculeuse, dans le vitrail des apôtresUn poisson de mer, comme on pouvait en trouver sur les étals de Chartres… place de la poissonnerieUn poisson plat, dans le vitrail des saint Antoine et Paul (à côté de la belle verrière)C’est probablement une sole, qui était alors une espèce comestible moins recherchéeBonus 519
Le meilleur ami de l’homme : le chienL’espèce aujourd’hui la plus ressemblante serait vraisemblablement celle des braquesDans un autre panneau du même vitrail, le chien tourne la tête, cherchant du regard son maîtreUn braque, attentifLe chien de berger, dans le vitrail de saint LubinL’actuel colley à poil courtLe lévrier du vitrail de saint ChéronUn lévrier hongroisLe porc du XIII° siècle (ici dans le vitrail du Zodiaque)Du sanglier au porcles béliers du vitrail de NoéUn bélier. La comparaison avec le réel est assez saisissantela chèvre du même vitrail de NoéUne ‘vraie’ chèvreBonus 518
Les armes des ‘Clément de Metz’ (avant restauration - baie 116)Le vêtement du connétable Jean Clément de Metz (après restauration)Au bas d’une lancette (non restaurée - baie 115), un seigneur de Beaumont en GâtinaisLes armes de Beaumont en Gâtinais, sur l’habit - caparaçon - du chevalL’épouse du seigneur de BeaumontLa bannière de Beaumont en GâtinaisRose de Boulogne (non restaurée - baie 127)Les armes de Philippe HurepelAu pied de la lancette gauche, Mahaut de Boulogne, femme de Philippe HurepelAu pied de la lancette droite, Jehanne de Boulogne, fille de Philippe HurepelBonus 517
La rose 114Les armes de la rose 114La rose de CourtenayLes armes de CourtenayLa première rose de MontfortLes armes de MontfortVoir précédemment. Soit Simon de Montfort (mort en 1218), soit son fils Amaury (mort en 1239)Les armes de MontfortBonus 516
La rose de CastilleLes armes de CastilleLa rose de FranceLes armes de FranceLa rose de Blois-ChampagneLes couleurs de Blois-Champagne se retrouvent sur l’habitAu pied de la lancette gauche, sans doute Thibaut VI, peut-être l’un de ses prochesLes armes de Blois-ChampagneAu pied de la lancette droite, sans doute Thibaut VI, peut-être l’un de ses prochesLes armes de Blois-ChampagneAu pied d’une lancette, un seigneur de la famille de MarlyLes armes de MarlyCe blason, qui n’est pas associé à la figuration d’un donateur, reste l’objet d’interrogationsBonus 513
Le prophète Jérémie et l’évangéliste Luc / avantLe prophète Jérémie et l’évangéliste Luc / aprèsLe prophète Isaïe et l’évangéliste Matthieu / avantLe prophète Isaïe et l’évangéliste Matthieu / aprèsLe prophète Ezechiel et l’évangéliste Jean / avantLe prophète Ezechiel et l’évangéliste Jean / aprèsLe prophète Daniel et l’évangéliste Marc / avantLe prophète Daniel et l’évangéliste Marc / aprèsLe coup de cœur des verriers : les mains. D’abord dans la lancette d’Isaïepuis dans celle d’Ezechiel - exactitude, schématisation et nervosité du dessinLes regards - d’abord celui d’IsaïePuis celui d’Ezechiel - évidente ‘présence’ qui traverse près de 800 ansBonus 512
Il donne l’extrême onction à un maladeIl a été prévenu par un ange et s’est précipité en portant une fiole d’huile sainteSaint Paul sort d’une ville pour prêcherSaint Paul relève (ressuscite ?) un homme prénommé Patrocle qui était tombé d’une haute tourSaint Paul baptise plusieurs personnesSaint Paul argumente avec conviction face à NéronSuite de l’épisode légendaire de ‘Simon le magicien’Fin de l’épisode légendaire de ‘Simon le magicien’Saint Paul est arrêté et emmené par un bourreauSaint Paul est décapitéBonus 511
Voici une scène de Baptême. Le baptistère, de forme octogonale, est assez typique de ce que l’on pouvait rencontrer dans les églises du Moyen-ÂgeEn voici un pastiche du XIX° siècleAutre scène de baptême (collectif) datant du XII° siècleDans ce pastiche, on sentira que saint Paul a perdu une grande partie de sa vigueur corporelleCe pastiche (création à partir d’une scène mentionné dans les lettres de saint Paul) est un parfait exemple du sens de l’observation des verriers du XIX° siècle - et des ses limitesBonus 510
Étienne répond à ses opposantsÉtienne est conduit devant le grand prêtreÉtienne a une visionSaint Étienne est conduit en dehors de la villeSaint Étienne est lapidéSaint Étienne lors de la mise au tombeauÀ partir de maintenant, c’est la chasse contenant le corps de saint Étienne que nous allons suivre - Ici la chasse est décorée d’arcatures et son toit présente des écailles triangulairesLa chasse est transportée sur une charretteLa chasse est montée à bord d’un navireC’est peu de dire que la traversée est mouvementéeL’équipage, qui semble atteint d’un sérieux mal de mer, a enfin touché au but La chasse est transportée sur un brancard, pour parvenir à l’intérieur des remparts de ConstantinopleBonus 509
Crucifixion - ChartresCrucifixion - Saint Jacques des GuéretsDernier repas du Christ - ChartresDernier repas du Christ - Saint Jacques des GuéretsMassacre des innocents - ChartresMassacre des innocents - Saint Jacques des GuéretsDétail des drapés dans le massacre des innocent - ChartresDétail des drapés dans le massacre des innocents - Saint Jacques des GuéretsDécapitation de saint Jacques - Chartres vitrail du XIII° siècleDécapitation de Saint Jacques - Saint Jacques des Guérets Saint Nicolas offre sa bourse à un père de famille tombé dans la pauvreté - Chartres vitrail du XIII° siècleSaint Nicolas offre sa bourse à un père de famille tombé dans la pauvreté - Saint Jacques des GuéretsVue extérieure de l’église de Saint Jacques des Guérets.Bonus 508
Arbre de Jessé - Chartres, XII° siècle. JesséArbre de Jessé - Lavardin. JesséArbre de Jessé - Chartres, XII° siècle. Un roi et MarieArbre de Jessé - Lavardin. Un roi et MarieLe baptême du Christ - ChartresLe baptême du Christ - LavardinLe Baptême du Christ - ChartresLe Baptême du Christ - LavardinLe Baptême du Christ - ChartresLe Baptême du Christ - LavardinVue extérieure de l’église de LavardinBonus 507
La belle démarche du cheval sur lequel est monté MartinLe même panneau avant restaurationLe visage du pauvreScène supérieure : le Christ apparait à Martin pendant son sommeilL’habit du Christ, vert aux bandes rougesPassons à la fenêtre de gauche. La partie supérieure est occupée par une belle représentation du saint, habillé en prélatSes vêtements liturgiquesBonus 506
Le bélier qui fut sacrifiéLe pied d’AbrahamLe beau regard de l’ange qui vient arrêter le geste du patriarche en retenant la lame d’une épéeTous les détails méritent d’être observésDieu sous l’aspect du ChristOn voit ici Abraham se retourner stupéfait vers l’angeIsaac a ici les mains et les pieds attachés ensembleLe bélierUne magnifique représentation du Christ occupe l’essentiel de cette fenêtreLe visage est une œuvre de qualité exceptionnelleLa croix portée par le Christ - symbole de sa victoire sur la mortLe dais qui surmonte le ChristBonus 505
Vue généraleLe valet de labour avec le chevalLe valet de labour à la charrueLe cheval possède un collier d’épauleLa charrue se rapproche aussi de la charrue moderneTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond centralPlus à l’extérieur, les petits quadrilobes sont décorés d’un motif simple et assez élégantBonus 504
L’ensemble de la rose, compris les huit ‘pétales’ et autant de petits quadrilobesMarie siège de façon frontale, comme de nombreuses représentations de la cathédraleUn homme agenouilléDe l’autre côté, une femme agenouillée.Celle-ci, les mains jointes pour prier, est coiffée du touretLes pétales, à motif de lianes feuillagées, sont un coup de cœur du maître verrier restaurateurBonus 503
Georges monte à chevalDétail de la têteDétail de la cotte de mailleLe cheval sort à gauche d’une nuéeLe cheval est une magnifique réalisationLa tête est d’une qualité supérieure, qui tranche avec une représentation du guerrier, un peu naïveUn des lobes qui entourent la roseLe Décor d’un petit quadrilobeBonus 502
Le visage de saint Georges est peut-être l’un des plus beaux de ChartresAutre point de vueDétail de l’habit - épaule droiteLe même détail, avant restaurationLe bras droit, replié sur le torseLa main gauche, posée sur le bouclierLa gaine de l’épée et le bas de la cuirasse L’œil est immédiatement attiré par l’alternance - très réussie - des plaques, bleues et rougesLe bouclier, en forme d’écu - rare concession à l’équipement des chevaliers d’occidentAu sommet, au-dessus de sa tête, un beau décor d’architectureLes jambes, couvertes de jambières rougesLe martyre de saint Georges : une roue hérissée d’épéeLe martyre de saint Georges : les bourreaux qui activent la roueBonus 501
Le visage de saint Gilles est d’une grande qualité artistiquePhotographie avant restaurationLe vêtement liturgiqueL’étole, sur fonds d’aube On voit, se détachant sur le fonds, le bâton de la crosseLe motif architecturé qui surplombe saint GillesLa messe de saint GillesL’habit liturgique du saint et le bas de l’autel où il célèbreL’habit de Charlemagne, à genouxDans la bordure, un amusant portefaix - on dirait aujourd’hui un livreurSon collègueBonus 490
La fenêtre avant restaurationLe visage de Jean Clément de Mez donne l’impression d’un homme jeune et volontaireSur l’habit du connétable, sont visibles les armoiries de sa familleÀ sa taille, la ceinture qui sert aussi à accrocher le fourreau de l’épéeAu-dessus du personnage, le dais architecturéDétail du dais architecturéAutre détail du dais architecturéL’oriflamme de FranceLe blason aux armes de Jean Clément de Mez, sous ses piedsLe visage de saint Denis, auréolé, est aussi beau que celui du donateurL’habit de l’évêqueL’évangéliaire que tient le saint à la main comporte, selon le code des verriers de l’époque, un dessin qui évoque les pierres précieuses en cabochonsLe nom de Saint Denis (Sanctus - en abrégé - Dionisius) a été indiquéBonus 489
Saint Martin, guérissant une muetteDétail : le visageDétail : drapés de la chasubleLa croix archiépiscopaleLa muette guérie par saint MartinDrapés de la robe portée par la muetteSaint Martin, ressuscitant le serviteur de LupicinDétail : le visageLe serviteur de LupicinDétail : les mainsDétail : le visage du serviteur de LupicinLes arbres sont stéréotypésLes vêtements liturgiquesFonds décoratif : Treillis rouge. Quadrilobes bleus à cœur jauneBonus 488
Saint Martin, militaire romain, partageant son manteau avec un déshéritéDétail : le visageDétail : drapésLe mendiant, de profilL’épée, qui permet à Martin de couper le manteauLa tête du chevalLa selle. Tous les détails y sontLes jambes du chevalLe solSaint Martin dormantDétail : le visage.Détails : les mainsDonateur : Thibaut VI, comte de Blois et Chartres de 1205 à 1218L’autelLes armes de Thibaut VIFonds décoratifBonus 486
Visage de saint PaulPour rappel : Visage de saint Paul avant restaurationDétail : le regardDétail : boucles de cheveuxDétail : barbeDétail : crâneMains, plus effilées que dans les verrières adjacentesL’épée est le signe distinctif du martyrLa frange de la tunique est ornée d’un galon pourpre sur fond orLes drapés, notamment ceux de la tunique verte, démontrent à nouveau le savoir-faire du peintre verrierLe fourreau de l’épée, en cuir, pend sur l’avant brasSol. Une mosaïque de pavés colorés, alternant vert, rouge et jauneDaisDonateurs : mégissiers (artisans du cuir)Les mégissiers finissent de dégraisser la peauPremier mégissierDeuxième mégissierBonus 484
Pierre Baillart, chanoineLe corps de saint Vincent, diacre de Saragosse supplicié par l’empereur Dacien au IV° siècle, est jeté à la merDétail du visage. Les paupières fermées, le visage balance entre souffrance du supplicié et sérénité du croyantUn marin est représenté de profil, coiffé d’une capucheOn saisit mal l’identité du deuxième homme, qui n’est pas affairé au navire, mais semble désigner le cielDétail du visage. L’homme respire la bienveillanceDétails de l’armement du navireLa mer : une alternance de vagues, aux couleurs alternéesLe premier animal est un rapace. Loin de s’attaquer à la dépouille, il la défend contre les charognards, signe que Dieu peut changer son naturel féroceDétails du visage. On note à nouveau l’extrême qualité du dessinLe corps de saint Vincent est protégé par des bêtes sauvagesDétail de la tête du rapaceDétail des ailes. L’effet visuel, plus souvent utilisé pour les anges - dont le rapace est une sorte de substitut - est saisissantLe deuxième animal est un fauveDétail des griffes. On ne sait trop l’animal qu’a voulu représenté le verrier. On pourrait croire à un lionDétail de la crinière. Le dessinateur excelle aux effets de mèchesLes plantes du rivageLa main de Dieu, protégeant saint VincentBonus 481
Colin, ‘de la chambre du roi’ - donateur de la fenêtreSon partenaire de jeuDétail du visage. On est sensible au sentiment de vie qui s’en dégageJoseph marchant, dans la scène de la Fuite en ÉgypteMain divine, sortant des nuées célestes : bande de nuage ourlé de rougeVierge portant l’enfant Jésus, langéTête de l’âne. Sens de l’anecdote, observation de la nature : les verriers du XIII° siècle excellent à représenter les animauxCol, évoqué par des enroulements colorésMarie étendue, dans la scène de la NativitéChrist du jour de Noël. Comme ordinairement au Moyen-Âge, son apparence n’est pas celui d’un nouveau-néJoseph, près du lit de son épouse. Son regard exprime à la fois la bonté de l’homme et sa profonde perplexitéBœuf. L’âne et le bœuf sont mentionnés dans l’évangile apocryphe du pseudo-MatthieuScabellum. Cet élément mobilier - une marche formant estrade - aurait sensiblement la fonction de notre descente de lit contemporaineTribune. Dans les scène de Nativité que l’on rencontre à Chartres, le Christ y est toujours présenté ‘élevé’ au-dessus de Marie, sur un élément architecturalBonus 480
Bouchard de Marly - donateur - devant un autelLe blason de la famille de Marly. Il apparait encore (écartelé) sur l’actuel blason de la commune Marly-le-roiL’apôtre Jean Le visage de Jean - imberbe : la restauration a rendu justice au talent du dessinateurDétail du bras de JeanDétail de l’évangéliaire de JeanL’inscription : “S(anctus) Joh(ann)es Ev/engelista” - Saint Jean évangélisteL’apôtre JacquesL’habit de Jacques, constellé de coquilles. Certaines sont percées de deux trous, comme les emblèmes de pèlerinage, d’autres nonDétail du bras de JacquesLe visage de Jacques présente les mêmes qualités que celui de Jean. La différence d’âge a été néanmoins rendueLa Vierge - VisageDétails de soubassement du trône - architecturé - sur lequel est assis la ViergeLe Christ, sur les genoux de sa mèrePremier roi mage, à genoux, présentant une pièce d’or. Notez l’audace du trait circulaire, sur la joue du roiDeuxième roi mage, portant un pot de MyrrheFonds géométrique de la fenêtreBonus 479
Le Christ, parlant aux pharisiens : il les bénitLe Christ se penchant sur l’homme qu’il vient de créerLe Christ fixe à l’homme et à la femme leur travail quotidienLe voyageur blessé. Le visage de l’homme, dévêtu, qui parvient difficilement à retrouver une station assise, laisse entrevoir un profond désarroiLe voyageur blessé. Sa convalescence commence dans une auberge, où l’a emmené le samaritainUn brigand. Il tire une épée de son fourreauUn brigand. Le sac sur l’épaule est probablement celui d’un précédent guet-apens. Le visage, de profil, cherche à évoquer la brutalitéLe prêtre, en habit liturgique du XIII° siècle : l’histoire biblique est ‘réactualisée’Le lévite. Bien qu’il ne s’arrête pas sur le blessé, son regard suggère une réelle compassionLe samaritain, soignant le blessé. Son visage ressemble fortement à celui du Christ : dans la pensée chrétienne, chaque homme qui en aide un autre prend le visage du ChristLe samaritain guide sa monture, qu’il a laissé au blessé, jusqu’à l’aubergeLe samaritain, se penchant sur le blessé. On notera l’intensité du regard, où se percevraient à la fois douceur, sens de l’attention et force de caractèreL’aubergiste, tendant la main vers les nouveaux arrivantsAdam, recevant le souffle de vie. Ses yeux largement ouverts évoquent-ils le monde qu’il découvre ?Adam, endormi, tandis qu’Ève sort de son flanc. La scène, d’une grande beauté, évoque l’union des corps dans le coupleAdam, appelé à comparaître devant DieuÈve, dans les mains créatrices de Dieu. Le geste possède un naturel qui ne retire rien à sa solennitéÈve, filant la quenouille. Début du travail quotidienBonus 478
Vitrail de Joseph - bas-côté nord. Beaucoup d’attentionVitrail de Joseph - bas-côté nord. Les sourcils marqués expriment la consternationVitraux du Bon Samaritain (à gauche), des Miracles de Notre-Dame (au centre) et de saint Jean (à droite) - bas-côté sud. Des regards intensesVitrail de saint Nicolas - bas-côté nord. Les personnages cachés relèvent souvent la têteVitrail de saint Lubin - bas-côté nord. On pourra observer la tonsure cléricaleVitrail des apôtres - (1/4)Vitrail des apôtres - (2/4)Vitrail des apôtres - (3/4) Vitrail des apôtres - (4/4)Bonus 475
Vitrail de saint Étienne - déambulatoire nord. Une grande variété, qui rappelle certains vitraux avoisinants : le maître verrier utilise les idées proposées par ses collègues…Vitrail de saint Eustache - bas-côté nord. Détails des feuillages : le travail de grisaille est rarement aussi finVitrail de saint Lubin - bas-côté nord. Les effets de lianes enlacées, originaux, sont d’une extrême qualité graphiqueVitrail de saint Martin - déambulatoire sud. De longs troncs, des arbres feuillus et sphériques : la manière du dessinateur est caractéristiqueVitrail de saint Pantaléon - déambulatoire nord, chapelle du voile. Sans doute le travail le plus ordinaire, conforme au stéréotypeVitrail de saint Thomas - bas-côté nord. Rouge / Jaune / tronc vert : une gamme éclatanteVitrail des saint Paul et Antoine, ermites - déambulatoire nord, à côté de la Belle Verrière. Une créativité remarquable dans le choix des couleursBonus 474
Vitrail des apôtres - chapelle axiale. Finesse des graphismes et torsion des écorces Vitrail du bon samaritain - bas-côté sud. L’un des moins imaginatifs, à base de feuilles tréfléesVitrail de Charlemagne - déambulatoire nord. Richesse du vocabulaire, variété des coloris : l’une des plus belles prestations de Chartres en pareil domaineVitrail du fils prodigue - transept nord. Arbres trapus, feuilles à lobes arrondisVitrail de Joseph - bas-côté nord. Si le curieux ‘arbre champignon spiralé’ apparait dans quelques autres vitraux (plus haut - Charlemagne), l’arbre ‘à carreau’ est une originalitéVitrail de Noé - bas-côté nord. Le plus roman, à l’évidenceVitrail de saint André. Les compositions les plus complexes, qui donnent l’impression de feux d’artificeBonus 469
Fils prodigue - Une maison closeJoseph - Maison de JacobSaint Antoine et Saint Paul - OratoireSaint Jacques - Prison dans laquelle est jeté l’apôtreSaint Julien l’hospitalier - Château de JulienSaint Nicolas (chapelle du déambulatoire) - Maison des parents du saintSaint Rémi - CathédraleBonus 465
Les trois panneaux datables du XII° siècle, où la Vierge se détache en bleu sur fonds rouge, ont été remontés au XIII° siècle dans une verrière plus importante, au déambulatoire sudLe bleu du XII° siècle, utilisé dans ce vitrail, est peut être l’un des plus beaux matériaux qui soientDe plus près, on voit que le verre contient de nombreuses bulles, qui font à peine un millimètre de diamètreLes trois panneaux ont subi plusieurs réparations au XIII° siècle. Sur ce cliché on reconnait aisément le bleu XII° siècle [zone soulignée par un linéaire jaune] et celui du XIII° siècle, qui usait néanmoins de cobalt pour s’y harmoniserLe peintre verrier qui a travaillé sur ce vitrail a une façon originale de travailler les traits - impossible à discerner depuis le sol - mais qui participe de l’infinie élégance du drapéSecond cliché des drapésTroisième cliché des drapésLes pieds du Christ témoignent d’une façon très différente de traiter l’anatomieLe tapis, sous les pieds de la Vierge, utilise un motif de croix fleur-de-lyséLe Christ porte un livre ouvert (prob. XIII° siècle)Une restitution par ordinateur permet d’en lire plus facilement le texteBonus 464
Verrière de saint ThomasVerrière de saint Julien l’hospitalierVerrière des saints Théodore et VincentVerrière de saint ChéronVerrière des saints Savinien et PotentienVerrière de CharlemagneVerrière de saint JacquesVerrière des ApôtresVerrière de saint AndréVerrière de saint PaulBonus 460
En cours de déposeDe plus prèsVue en plongéeUne fois les panneaux déposésLes verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de Saint DenisLes verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de la ‘Vie du Christ’ de Chartres Cette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, l'Arbre de Jessé de ChartresCette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, la verrière néo-gothique de la basilique Saint DenisCette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, le dessin publiéOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasBonus 453
Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroirTravail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoiresReproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisailleBonus 442
Le Christ / avant restaurationLe Christ / après restaurationAprès nettoyage, les pièces changées au XIX° siècle sont facilement reconnaissablesVue d’ensemble de la rose / après restaurationVue d’ensemble de la rose / avant restaurationCertains plombs de casse, empêchant une bonne lecture des personnages ont été supprimésUne nouvelle armature est disposée à l’extérieur, copiant celle qui supporte les vitrauxLes panneaux de doublage sont réalisés en verre thermoformé, selon le procédé développé par le maître verrier Hervé DebitusCes panneaux, dont on assure l’étanchéité par un mastic, protégeront les vitraux anciens des chocs éventuels mais surtout des aléas atmosphériques : pluie, neige, condensationAvant/AprèsBonus 438
Bêche (Fils prodigue - le fils aîné aux champs)Faux (Zodiaque - figuration du mois de juillet, qui moissonne)Fourche (Saint Pantaléon - hors contexte : un bourreau active un bûcher)Hache (saint Rémi - idem : un homme tente d’assassiner le saint)Houe (Noé - les fils du patriarche cultivent la vigne Louchet (Saints Antoine et Paul - Antoine travaille devant son ermitage) Maillet (saint Julien l’hospitalier - hors contexte : un tonnelier au travail) Pioche (Zodiaque - figuration du mois de juillet, en arrière plan) Râteau (Zodiaque - figuration du mois d’août, posé sur une brassée de céréales) Scie (saint Julien l’hospitalier - hors contexte : un menuisier dans son atelier)Serpe (vie de la Vierge - scène des donateurs - vignerons)Bonus 432
Durant une chasse au cerf, il poursuit le gibier et sonne du corEustache tombe de cheval, voyant entre les bois du cerf une image de la croix du Christ. Il se met en prièreLe capitaine du navire s’étant épris de la femme d’Eustache, il se débarrasse de ce dernier en le jetant par-dessus bordEustache embarque sur un navire, qui doit le conduire au plus loin. Il a pris son enfant ‘sous le bras’Confronté à la perte de ses biens et à l’hostilité de ses voisins, il part en exil, un baluchon sur l’épauleFaisant traverser à ses enfants un cours d’eau, un lion emporte le premier enfant auquel il a déjà fait rejoindre l’autre riveRedevenu simple paysan, il reçoit deux envoyés de l’empereur, qui reconnaissent en lui l’ancien général de l’armée romaineEustache a l’immense joie de retrouver sa femmeIl explique à l’empereur lui-même qu’il regrette de ne pas pouvoir sacrifier aux idoles païennesEustache est amené par un bourreau dans un taureau d’airain, sous lequel les flammes sont attisées. Il regarde une dernière fois le cielBonus 423
Le fils prodigue, qui est ruiné, va s’employer chez un homme riche, pour garder ses porcsLe fils prodigue pense, avec une profonde nostalgie, au temps où il habitait chez son pèreLe fils prodigue retrouve son pèreLe fils aîné revient des champsLe repas de retrouvaillesBonus 422
Le fils cadet réclame à son père sa part d’héritage pour quitter le foyerLe fils aîné, qui garde les troupeaux, voit la scène - qui suscite son indignationLe ‘fils prodigue’ part de la maison paternelle, à chevalOn fait la fête au fils prodigue, à l’intérieur d’une maison closeLe fils prodigue joue aux dés et y perd le reste de ses économiesLe fils prodigue, sans ressource, est mis dehors la maison closeBonus 421
Le songe de JosephJacob envoie Joseph rejoindre ses frèresLes frères de Joseph complotent entre euxLes frères de Joseph le précipitent dans une citerneLes frères de Joseph viennent annoncer à Jacob son prétendu décèsLe rêve de pharaonL’Égypte, au cours des années d’abondance, remplit ses greniers de céréalesL’intendant de Joseph trouve, dans le sac de Benjamin, la coupe précieuse que Joseph y avait cachéBonus 420
La mère de saint Nicolas reprend ses forces après l’accouchementSaint Nicolas - qui n’a pas un an - se tient deboutSaint Nicolas va à l’écoleUn aubergiste assassine les trois jeunes étudiants qui venaient suivre l’enseignement de Saint NicolasUn jeune enfant tombe à l’eau, attiré par le diableLes parents prient devant l’autelBonus 419
Le voyageur quitte la ville de JérusalemL’attaque du voyageurUn prêtre et un lévite passent, sans s’occuper du voyageur Le samaritain amène le voyageur chez un aubergisteLa création de l’hommeLa création de la femmeDieu appelle Adam et ÈveAdam et Eve sont chassés du paradisBonus 417
Saint Laumer, fondateur de l’abbaye de Corbion (Moûtiers au Perche - autrefois dans le diocèse de Chartres) / Vitrail RestauréSaint Laurent, martyrSaint Philippe, apôtreSaint Nicolas - Trois vitraux légendaires de l’étage inférieur lui sont consacrésSaint Symphorien, martyrSaint Pierre, apôtreSainte Foy, vierge et martyreSainte Marie l’Égyptienne, pénitente - Vitrail restauréMarie - L’une des nombreuses représentations de Notre-Dame que compte évidemment la cathédraleBonus 416
L’emplacement des panneaux détaillésLe prophète Daniel - restauréLe prophète Habacuc - restauréLe prophète Jonas - restauréUn apôtre non identifiéSaint Calétric, évêque de ChartresSaint Étienne, diacre martyr Saint Georges, chevalier Saint Gilles, abbéSaint Jacques le majeur, apôtre - première versionSaint Jacques le majeur, apôtre - deuxième version Bonus 415
Vitrail de Noé (1er bas-côté nord) - La construction de l’archeVitrail de Noé (1er bas-côté nord) - Malédiction de ChamVitrail de Charlemagne (déambulatoire nord)Vitrail de Saint Nicolas (centre de la chapelle des confesseurs- déambulatoire sud) - Les trois enfants ressuscités devant les yeux de l’aubergiste et de sa femmeVitrail de saint Thomas ( 1ère chapelle - déambulatoire nord) - Débarquement du saint en IndeVitrail de saint Eustache (3ème bas côté nord) - Retrouvailles avec sa femme et ses enfantsVitrail de saint Nicolas (4ème bas côté nord) - Convalescence de la mère du saint, après l’accouchementVitrail de saint Nicolas (4ème bas côté nord) - Saint Nicolas, enfant, refuse l’allaitementVitrail de saint Julien l’hospitalierBonus 412
Un diable se penche vers la balance que tient saint Michel. Il semble vouloir influencer l’archangeUn petit diable essaye de fausser les plateaux de la balance, dans laquelle on voit deux âmes attendre inquiètes le verdict de la peséeUn diable, armé d’une fourche, presse quelques damnés. Son sourire évoque la perversitéUn diable emporte un damnéDétails des visages - hirsutes et caricaturauxLe diable de la première tentationLe diable de la deuxième tentation Le diable de la troisième tentationDétails des visagesBonus 410
Une belle femme essaye de séduire l’ermite saint Antoine, qui s’est retiré au désert. Il parait plus 'attristé' de cette approche que rempli de désirLe diable lui-même essaye - vainement - de le tenter. Antoine semble 'ahuri' devant ses promesses pernicieusesPlusieurs démons attaquent son ermitage. Il les regarde, avec effarement, s’en prendre à l’édifice. Image retouchée par ordinateur pour dissimuler un collageSaint Antoine a été blessé dans la démolition de sa cellule. On le voit allongé, au milieu des débris, le visage douloureuxIl est évacué du lieu du sinistre par l’un de ses compagnons. Il garde ce même regard 'absent'Saint Antoine voit l’âme de son ami Paul, emmenée au ciel par des anges. La nouvelle de sa mort l’afflige profondémentIl assiste à l’enterrement de saint Paul, dont la tombe est creusée par deux lions. Il paraît pleurer, sa main sur la joueLes panneaux du vitrail, dont sont extraits les différents visages du bonusBonus 409
Vitrail de saint Nicolas (bas-côté nord) - Réseau de pétales bleus, sur fonds rougeVitrail des apôtres (déambulatoire - chapelle axiale) - Réseau de pétales rouges sur fonds bleuVitrail de saint Germain (déambulatoire nord) - Fleurs bleues - cœur rouge - et treillis rouge losangé. Quadrilobes blancs aux intersectionsVitrail de saint Rémi (déambulatoire sud) - Fleurs bleues et treillis rouges losangé. Quadrilobes blancs aux intersectionsVitrail de saint Nicolas - 2 (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge losangé. Perles blanches aux intersectionsVitrail de saint Antoine et Saint Paul ermite (déambulatoire sud) - Fleurs bleues - cœur rouge - et treillis rouge losangé. Perles blanches aux intersectionsVitrail de saint Jacques (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge à motif circulaire. Quadrilobes blancs aux intersectionsVitrail de la vie de la Vierge (déambulatoire sud) - Fleurs bleues et treillis rouge à motif écaillé. Perles blanches aux intersectionsVitrail de saint Eustache (bas côté nord) - Magnifique composition de rinceaux à feuillage blanc/bleu/jaune/vert sur fonds rougeVitrail de saint Lubin (bas-côté nord) - Damier avec alternance de quadrilobes rouges et bleusVitrail du zodiaque (déambulatoire sud) - L’un des fonds les plus complexes et probablement l’un des plus beauxVitrail de saint Martin (déambulatoire sud) - Rinceaux à feuillage et grappes blanc/bleu/jaune/vert sur fonds rougeVitrail de saint Jean (bas-côté sud) - Fleurs bleu/or/blanc sur fonds rougeVitrail de saint Nicolas - 3 (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - oecuménique) - Ce décor à fleurs présente quelques ressemblances avec le précédentVitrail de saint Thomas (déambulatoire nord) - Cercles bleus sur fonds rougeVitrail de saint Pantaléon (déambulatoire nord - chapelle des martyrs - du voile) - Le réseau rouge prend la forme de grands quadrilobesVitrail de saint Théodore et saint Vincent (déambulatoire nord - chapelle des martyrs - du voile) - Identique au précédent, situé dans la même chapelleVitrail de saint Thomas Becket (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - œcuménique ) - Variante des précédentsVitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - oecuménique) - Réseau rouge sur la base du losange, à motif de fleurs tréfléesVitrail de saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord) - Tressage d’un réseau rouge et d’un réseau blancBonus 408
Vitrail de Marie Madeleine (bas-côté sud) - Palmettes bleu/rougeVitrail de Noé (bas côté nord) - Fleurs bleues sur fonds rouge. Perles blanchesVitrail de saint Savinien et Potentien (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge sur la base du cercle. Perles blanchesVitrail du Bon Samaritain (bas-côté sud) - Fleurs bleues et treillis rouges sur la base du carré. Perles blanchesVitrail de Charlemagne (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge. Perles blanchesVitrail de saint Apollinaire (transept sud) - Fleurs bleues et treillis rouge sur la base du losangeVitrail de la glorification de la Vierge (bas-côté sud) - Rinceaux polychromes (blanc : tige ; vert, bleu, or : feuilles) sur fonds rougeVitrail du fils prodigue (transept nord) - IdemVitrail de Joseph (bas côté nord) - IdemVitrail de saint Étienne (déambulatoire nord) - Une création originale, ou le regard est attiré par des spirales, d’un effet ornemental singulierBonus 395
Construction d’une église, sous les ordres de CharlemagneConstantin reçoit Charlemagne, aux portes de ByzanceCharlemagne reçoit un évêque envoyé par l’empire de ByzanceDes savants montrent à Charlemagne la voie lactée qui conduit en EspagneSaint Jacques apparaît en songe à CharlemagneCharlemagne offre des reliques à Aix la Chapelle - ou à l’abbaye de Saint DenisCharlemagne apparaît en songe à l’empereur ConstantinCharlemagne prie avant une bataille décisiveConstantin offre à Charlemagne des reliques majeures - dont le Voile que portait la Vierge à la naissance du ChristBonus 390
CalicesChandeliers [posés sur l’autel]Croix d’autel Bénitiers et Aspersoirs [en particulier célébration des obsèques] BurettesCroix de processionCroix de processionEncensoirsEncensoirsEncensoirsEncensoirsBonus 384
Parfois, le problème est résolu par un ajout, assez discretServant de fondation au siège du magicien Hermogène, un emmarchement en pierre de taille joue un rôle parfaitement similaireUsant d’un procédé éprouvé, on a rapporté un triangle de sol végétalisé, destiné à soutenir la cellule dans laquelle est réfugié saint RémiCertains ne s’embarrassent pas de telles 'combines'. Lorsque saint Germain admoneste un homme qui a gardé la recette des impôts, le maître verrier opte pour la solution 'escalier'Dans la même verrière, une marche 'd’escalier' se détache de la bordure et prend l’aspect d’une véritable 'estrade'Notre maître verrier n’est pas à court d’arguments - et d’idées étrangesAussi étrange soit cette dernière idée, elle plait à un autre maître verrier, qui y voit sans doute l’astuce idéale pour résoudre le problème de déclivitéLes contours du panneau obligent à disposer de 'travers' le navire qui transporte saint Germain, la surface de l’océan suivant la même penteL’artiste a judicieusement tiré parti des contours pour approfondir le sens - susciter l’émotionCette scène peut être rapprochée des deux scènes précédentes, dont elle serait une sorte de ‘compilation’Le jeune saint Lubin apprend à lire auprès d’un moineLe panneau est consacré à la corporation des tisserandsBonus 381
Le modèle 'en X', qui imite le siège romainLe modèle 'socle en pierre - dossier droit'Le modèle 'socle en pierre - dossier courbe'Le modèle 'chaise'Les modèles 'combinés'Les modèles 'pour jardin'Bonus 377
Grisailles de la deuxième travée, ainsi qu’un calfeutrement bois à la quatrième travée, tandis que les panneaux étaient emmenés en restaurationUn plan permet de localiser la fenêtre 112a, qu’occupait la verrière de saint EustacheQue trouvait-on sur cette verrièreLes observations du maître verrier LorinLorin se charge, en 1924, de rassembler dans une verrière du transept nord tous les morceaux anciens, retrouvés hors contexte au cours des diverses restaurationsIl faut regarder les lancettes subsistant dans le haut chœur (ici 114a) pour comprendre la disposition 'type' des différentes scènesReste à disposer les panneaux sur une silhouette de la fenêtrePuis à procéder par 'effet miroir' pour compléter l’arrière fondGaignières, 1696 - une planche est consacrée à la verrière 'saint Eustache'Reste à effectuer la superposition de la verrière 'restituée' et du dessinÀ ce stade, on peut conjecturer l’emplacement des personnages, animaux, objets et décors de la scène médiane et de la scène du hautDans l’une des verrières hautes du transept nord, une figuration existe de la scène de chasse où le Christ apparaît au saintIl est donc possible d’utiliser plusieurs éléments 'disponibles' pour compléter la verrière restituée, avec une certaine vraisemblanceDans l’une des verrières du bas-côté nord, une figuration existe du martyre d’Eustache - dans le bœuf ardentOn peut en soustraire plusieurs éléments permettant d’imaginer la scène telle qu’elle existait à l’origineBonus 374
Trois jeunes hébreux contemplent le serpent d’Airain, qui leur est montré par Moïse - à chaque fois, la même petite mèche apparaît au milieu du frontDavid dompte un lion - la mèche apparaît stylistiquement plus 'faible'Elie rencontre la veuve de Sarepta - le peintre décide de dégager le front du prophèteSamson enlève les portes de Gaza - la torsion de la mèche se fait de plus en plus marquéeAbraham conduit son fils Isaac à l’autel du sacrifice - la mèche apparaît cette fois sous un aspect plus légerElisée et le fils de la Sunamite - la frange est sensiblement différente, avec des traits parallèlesLe Christ, au moment de la mise au tombeau - on retrouve là une mèche de cheveux 'conventionnelle'Le Christ en croix, tel qu’il aurait du être si le peintre avait usé de son procédé habituel - ATTENTION : montage à intérêt démonstratifLe Christ en croix - les trois curieux traits du front - un cas unique dans les vitraux de Chartres - paraissent tellement approximatifs et maladroits, qu’ils finissent par poser questionBonus 373
Avant la bataille livrée contre les sarrasins en Espagne les chevaliers 'français' sont endormis : on peut observer tous les détails de leur équipementBataille en Espagne, mettant aux prises francs et sarrasins : on peut de la même façon observer tous les détails de l’équipement des sarrasinsCombat à cheval durant une bataille en Palestine, inspirée du 'Voyage de Charlemagne en Orient' (XI° siècle)Prise de Pampelune - après avoir tenté une sortie, le cavalier sarrasin se replie. Le cavalier 'français' est décrit avec précisionRoland, héros du camp 'français' et Ferragut, prince des sarrasins. Combat au corps à corps : le neveu de Charlemagne achève son ennemiRoland et Ferragut. Combat à la lance. La scène, respecte une stricte symétrie et reprend les dispositions des tournoisBataille en Espagne - le guerrier sarrasin porte un haubert, dont on distingue parfaitement l’imitation des mailles, et non une broigne à écailles comme cela devrait êtreBonus 369
Le premier à se permettre une telle 'licence' est le maître verrier qui a travaillé au vitrail de Noé (1er - bas côté nord)Le maître verrier de saint Lubin (2ème bas-côté nord) est particulièrement doué pour cet exerciceSaint Lubin (2ème bas-côté nord). L’aspect ondulé du cordon de terre, qui est travaillé en grisaille à la façon d’un drapé, contribue à l’impression de mouvementSaint Lubin (2ème bas-côté nord). Troisième occurrence d’un cordon 'décollé', qui use du même effet bicoloreLe maître verrier de Charlemagne (déambulatoire nord) utilise aussi le procédé : on le voit avec cette langue de terre rougeCharlemagne (déambulatoire nord). Le maître verrier glisse même deux petites plantes 'sous' le sol, quitte à brouiller les points de vueLe vitrail de Joseph (4ème bas-côté nord) a de larges parentés avec le vitrail de Charlemagne, dans le graphisme des personnages mais aussi dans certains choix de 'mise en scène'Dans la verrière de saint Paul (déambulatoire - chapelle axiale), le maître verrier 'décolle' parfois une partie du sol - qui est blanc, avec des dessins discretsSaint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). On apporte à saint Paul un homme nommé Patrocle qui, après s’être endormi, est tombé du haut d’une tourSaint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). Saint Paul demande à Plautille son voile, tandis qu’il s’achemine vers son suppliceLe vitrail des miracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud) est le dernier vitrail concerné par le procédéMiracles de Notre Dame (6ème bas-côté sud). La frange inférieure du panneau comprend plusieurs verres bleus de remplacement, suite à une effraction au début du XX° sièclMiracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud). La partie supérieure du vitrail, disparue en 1816, a fait l’objet de compléments au début du XX° siècle, qui prétendent respecter l’esprit de la partie inférieureBonus 368
Dieu créant l’hommeDieu créant la femmeDieu montre à Adam et Eve l’arbre de la connaissance du bien et du malDieu, après qu’Adam et Eve ait commis le péché dit 'originel', assigne à l’homme et à la femme de travailler 'à la sueur de leur front' hors du paradis terrestre dont ils ont perdu l’innocenceLe Christ parlant avec deux pharisiensLe samaritain - visage du Christ - commence à soigner le blesséLe samaritain fait monter le blessé sur un mulet et l’emmène chez un aubergisteLe samaritain, se penchant une dernière fois sur l’homme blessé - désormais convalescentBonus 363
Les panneaux arrivent sur le chantierAvant: un jeune pèlerin en train de marcherAprès : un arbre - en arrière-fondAvant : un arbre - en arrière-fondAprès : un jeune pèlerin en train de marcher.Avant : un vieillard à barbe blanche, au chapeau marqué de la coquilleAprès : un vieillard à barbe blanche, au chapeau marqué de la coquilleAvant : un pèlerin s’est assis, son bourdon à la mainAprès : un pèlerin s’est assis, son bourdon à la mainBonus 360
Clerc chartrainPremier moine - de l’abbaye qui accueille le jeune LubinDeuxième moineSaint AvitPrêtreDes couronnes...Des sceptres...Bonus 359
Le jeune saint Lubin en habit de bergerIl s’initie à présent à l’alphabet sur des tablettesSaint Lubin prend l’habit de moineIl médite la Bible dans sa celluleIl arrive à un nouvel ermitageIl repart sur les routesL’abbé, saint Avit, le reçoitSaint Lubin devient cellérierDevenu évêque, saint Lubin part en visite pastoraleÀ Chartres, il bénit de l’eau servant à exorciser les maisons des faubourgsLe livre de saint Lubin. Unique !Bonus 357
Saint Jacques jetant un regard compatissant sur deux personnesSaint Jacques est précipité violemment en prisonIl s’adresse à ses disciples, depuis l’intérieur même de sa prisonSaint Jacques fixe des yeux Hérode devant qui il comparaitIl jette un regard affectueux sur une personne handicapée, à genoux, qui l’imploreSaint Jacques s’explique avec le chef des bourreauxHermogène, magicien démoniaque décide d’envoyer son disciple Philetus en direction de Saint JacquesNon seulement, Philetus ne s’est pas converti, mais il revient vers son 'gourou' en s’étant converti à la foi chrétienneHermogène enrage, et accumule les échecsHermogène prend le temps de suivre l’enseignement de Saint JacquesHermogène jette à la mer ses anciens livre de magieHermogène, à genoux, remercie Saint JacquesPhilétus, visage doux et juvénile, s’est laissé circonvenir par le magicienEst-ce Philétus lui-même, comme on le dit habituellement, ou un disciple de Saint Jacques qui prend l’étoffe dont le contact doit guérir PhilétusQuand on impose un vêtement (blanc) à Philétus, les paroles d’ensorcellement sont levéesPhilétus, à peine converti, suit l’enseignement de Saint JacquesPhilétus amène des livres de magie à son ancien maître - Hermogène, pour qu’il les jette dans le feuPhilétus voit Hermogène s’embarquer pour jeter ses livres de magie à la merBonus 355
Haut de la verrière de NoéUne première fois, le maître verrier a dû modifier l’ange de gauchePlus haut, le maître verrier doit à nouveau modifier le panneau de gauche, pour l’élargirHaut de la verrière de saint Silvestre. De nouveau, une histoire d’anges à 'élargir'Verrière de saint Apollinaire. Au moins deux panneaux ont été modifiés par l’ajout d’un 'galon' bleuVerrière de Saint Apollinaire. On voit aussi qu’un panneau a été élargi en 'aiguisant l’ogive'Verrière des saints Savinien et Potentien. Saint Paul et Saint Pierre apparaissent au saint évêqueVerrière des saints Savinien et Potentien. Deux disciples viennent voir un roiVerrière des saintes Catherine et Marguerite. Dans ce beau panneau, on voit l’empereur Maxence entouré de savantsVerrière des saintes Catherine et Marguerite. Dans le panneau symétrique, c’est sainte Catherine, conseillée par un ange, qui s’emploie à convertir l’entourage de l’empereurCliché ancien de la verrière des saintes Catherine et MargueriteAprès la restaurationBonus 354
Pierre dans sa barque de pêchePierre parle avec le Christ qui l’appelle à le suivre pour devenir l’un de ses disciplesPierre jette un dernier regard en arrière, vers la famille et le métier qu’il abandonne pour suivre JésusPierre accepte la mission d’apôtre qui lui est confiée par le ChristPierre devant le Christ qui enseigne aux apôtresPierre lorsque le Christ annonce sa passion et sa résurrectionDurant le dernier repas du Christ. Pierre fixe intensément le ChristPierre lors de la scène du lavement des piedsPierre lors de l’ascension du Christ dans le ciel - où il regagne la plénitude de son pèreJean fait d’abord partie des disciples du prophète Jean BaptisteJean dans une barque de pêcheurs - celle de son père ZébédéeJean sort de sa barque, appelé par le ChristJean, 'le disciple que Jésus aimait', allongé contre le Christ lors de son dernier repasJean assiste au lavement des piedsJean dort au jardin des oliviersJean s’extasie quand Thomas met sa main dans les plaies du ChristBonus 347
Les deux empereurs, Charlemagne et Constantin V, devant les portes de ConstantinopleLes deux empereursLes deux empereurs dormantL’évêque TurpinUn abbé, auquel Charlemagne remet les reliquesUn ermite : saint GillesUn clerc accompagnant saint Gilles et servant d’acolyteUn servant accompagnant Charlemagne lors de la remise des reliquesSaint Jacques, qui apparaît à CharlemagnePanneau des donateurs fourreursPrise de PampeluneAprès la bataille de RoncevauxConstruction d’une église en EspagneBonus 332
L’ange apparaissant à ZacharieRestauration de la tête de l’angeZacharieL’autel correspond exactement aux nombreuses figurations que l’on trouve dans les vitraux de la cathédrale, où le décor à cabochons évoque - de façon codée - la richesse des matériauxJean Baptiste montrant l’Agneau de Dieu : le visage de Jean Baptiste.L’agneau de Dieu. On pourrait rapprocher cette figuration de la célèbre statue du portail nordUn disciple de Jean BaptisteDétails du manteau d’un autre discipleLe Christ est baptisé par Jean Baptiste : le visage du ChristPremiers nettoyages (face intérieure) sur le visage du Christ - limité à deux carrés 'test'Jean Baptiste montrant le ciel, d’où s’exprime Dieu le PèreUn assistantLe JourdainTravail en atelier : observations des panneaux sur tables lumineusesTravail d’analyse : au microscope, les cratères de corrosion d’un fragment de verre bleu (face extérieure)Bonus 343
Vitrail de saint ApollinaireVitrail de saint ApollinaireVitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine Vitrail de sainte Marguerite et sainte CatherineVitrail de saint SilvestreVitrail de saint SilvestreIl faut s’attarder aux peintures de grisaille - plis, visages - pour noter quelques variantes entre les deux panneauxComparaison / effet miroirBonus 338 - partie 2
Areines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrectionAreines - un apôtreChartres - l’apôtre Jean, au pied de la croixAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie - scène de l’AnnonciationChartres - Marie, Annonciation. Verrière de la vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie et ÉlisabethChartres - Marie et Élisabeth - Visitation. Verrière de la Vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Scène de la nativitéChartres - Nativité. Verrière de la vie du ChristAreines - voûtes en cul de four de l’absideChartres - verrière de la vie du ChristBonus 337 - partie 1
Areines - voûtes en cul-de–four de l’absideAreines - l'égliseChartres - Christ en gloire du portail royalAreines - détail du Christ en gloireChartres - détail du Christ en gloire, portail royalAreines - l’aigle de saint JeanChartres - aigle du tympanAreines - bœuf et homme ailéChartres - bœuf et homme ailé du tympanChartres - détail de l’homme ailé du tympanAreines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection : annonce de la passion.Areines - détail de l’homme ailéBonus 340
Un apôtreSaint GeorgesSaint LaurentSaint CalétricSaint LaumerSaint ÉtienneSaint SymphorienViergeSaint PhilippeSainte FoySaint PierreSaint NicolasSainte Marie l’égyptienneSaint GillesSaint JacquesSaint JacquesSaint MartinChristBonus 339
Chapiteaux extraits des verrières : saints Antoine et Paul (déambulatoire sud ), saint Étienne (chapelle du Voile), Germain (au-dessus de Notre Dame du Pilier)Chapiteaux extraits des verrières : Apôtres (chapelle axiale), Belle Verrière, Bon samaritain (bas côté sud)Chapiteaux extraits des verrières : Charlemagne (déambulatoire nord), Joseph (bas côté nord), Fils prodigue (transept nord), Rédemption (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Eustache (bas côté nord), saint Jean (bas côté sud), saint Jacques (déambulatoire nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord), saint Lubin (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Nicolas (chapelle œcuménique), saint Nicolas (au-dessus de Notre-Dame du Pilier), saint Paul (chapelle axiale), saint Rémi (chapelle œcuménique)Chapiteaux extraits des verrières : saint Martin (déambulatoire sud), saint Nicolas (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Silvestre (déambulatoire sud), saintes Marguerite et Catherine (chapelle œcuménique), Vie de la Vierge (déambulatoire sud)Composition d’arcatures extraites des vitraux citésChapiteaux extraits des verrières : saints Savinien et Potentien (chapelle du Voile), saint Thomas Becket (chapelle œcuménique), saint Thomas (déambulatoire nord)Bonus 336
Verrière de saint Nicolas. Déambulatoire nord - au-dessus de Notre-Dame du pilierVerrière de saint Martin. Déambulatoire sudVerrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sud. La nativitéVerrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sudVerrière de saint Rémi. Chapelle œcuménique, dans le déambulatoire sudVerrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sudVerrière de saint Martin. Déambulatoire sudVerrière de saint Lubin. Bas-côté nordBonus 197
Rose occidentale : le panneau disparuLe panneau remplacéColonnette inversée : une étourderie ?Une colonnette typeLa colonnette inversée...Bonus 219
Verrière de saint SilvestreVerrière de la Passion - typologiqueVerrière de sainte Marie-MadeleineVerrière des saints Théodore et VincentVerrière de saint PaulVerrière de saint ApollinaireVerrière de saint MartinVerrière de JosephVerrière de saint AndréVerrière de CharlemagneVerrière de Charlemagneà propos de la verrière précédente...Bonus 195
Noé : un panneau agrandiNoé : noyésSt Nicolas : changeursNoé : détail du corbeauSt Nicolas : enseignementNoé : animaux
Quelques secondes d'observation attentive vous permettront de repérer qu'un détail 'cloche'...Bonus 684Vitrail de saint SilvestreVitrail de saint PantaléonVitrail de saint ÉtienneOn retrouve un support à arcature et une plinthe à tireté sinueuxBonus 683Vitrail de saint ThomasVitrail de sainte Marie MadeleineVitrail de saint Julien l’hospitalierVitrail de la glorification de la ViergeVitrail de sainte Marie MadeleineBonus 682Un proche de Gad, le frère du roi des Indes, se penche sur le mortLe visage, très subtil, marque quelques signes de tristesseUn proche de Gad apparaît entre deux autres personnes qui sont venues auprès du mortLe visage est marqué par la douleurUn disciple de Thomas dispose son corps dans le tombeauLe visage, assez rond, est animé par le mouvement des cheveuxL’apôtre saint Thomas débarque aux IndesLe visage exprime la sérénité et la dignitéSaint Thomas est présenté au roi des IndesLe visage est d’une grande qualitéSaint Thomas ordonne la construction d’une égliseIl lève légèrement les yeuxSaint Thomas, tiré par le bras, est conduit au suppliceSur le visage du saint, semble apparaître une légère inquiétudeUn serviteur du roi des IndesCe visage jeune est caractéristique du verrierBonus 681Un marin gouverne la direction avec sa rameL’un de nos coups de cœur, pour le côté très pittoresque de ce visagUn mendiant reçoit un pain, distribué par saint ThomasMalgré une cassure, ce visage que l’on devine assez âgé, aux yeux largement ouverts, aux cheveux dégarnis, respire la dignitéUn autre mendiantLe verrier a fait le choix remarquable de distinguer ce personnage des précédentsFace tordue par la rage, yeux exorbitésUn proche de GadCe visage est marqué par la tristesseBonus 680Gad est le frère du roi des IndesC’est un visage jeune et serein - presque souriant, qu’on a donné à GadLe roi des Indes Gundophorus reçoit son ambassadeur, accompagné de saint ThomasLe roi semble être interrogatifLe roi des Indes est en prièreLe roi lève les yeux vers le cielUn homme malade est assis près du tombeau de saint ThomasOn voit sur son visage une profonde fatigueUn maçon porte une pierre sur l’épauleIl tourne la tête, qui apparaît de profilBonus 679Abbanès, serviteur du roi des Indes, présenté au roi saint ThomasSon visage rayonnant donne l’impression d’une grande jeunesseAbbanès débarqueL’expression de l’enthousiasme se lit sur son visageLe Christ apparaît à saint ThomasSon visage au regard puissant semble exprimer à la fois la gloire et la bontéUn échanson donne une gifle à saint ThomasUne expression dure se lit sur le visage du serviteurL’échanson, sorti du palais, est violemment attaqué par un lionLe visage, yeux clos, exprime la mortUn fidèle de saint Thomas assiste à ses obsèquesLe visage, aux yeux expressifs, respire la confianceVue générale de la rose ouestVisage avant restaurationVisage après restaurationPar informatique, rétablissement des arcades sourcilières - selon le dessin d’origineIl apparaît, après examen, que les pupilles devaient à l’origine être un peu plus larges - et surtout de taille égaleRetouches informatiques sur les colorations du verre altéré et sur plusieurs manques de grisaille localisés : bouche et nezLe cou est occupé par un verre de colmatage, à motif de feuillage, trop sombreBonus 672Le cheval de CharlemagneLe cheval du vieux JacobLe cheval du marchand de vinLe cheval d’un pèlerinBonus 670La rose avant les travauxPremière étape de dégagement des échafaudagesDeuxième étapeVue depuis la maison du saumonLes ouvriers de ‘Comi-services’, prestataire du lot échafaudageLa façade avant que ne s’engagent les restaurations du gros œuvreLa façade suite à l’achèvement des travauxVues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 1 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 2Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 3Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 4Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 5Bonus 669Charlemagne, quand il voit en songe Saint JaquesJosephPharaonUn coupleSaint MartinBonus 668Assis dans des beaux vêtements - tunique bleue et manteau blanc, cette homme fixe l’orateur.Changement de couleurs des vêtements. On retrouve un visage assez comparableCet homme, très pensif et assis au sol, a posé son mention dans sa mainCe visage, qui apparaît dans l’ébrasement d’une porte, est plus jeuneDerrière les personnages des vitraux, de vrais modèlesCet homme, aux traits plus âgés, se repose sur une canneUn vieil homme a-t-il servi de modèleBonus 663Rinceaux du vitrail de CharlemagneRinceaux du vitrail de Charlemagne (2)Rinceaux du vitrail de SilvestreRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de Joseph (2)Rinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des saints Savinien et PotentienRinceaux du vitrail du zodiaqueRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de saint EustacheBonus 662Ange - AnnonciationMarie - AnnonciationÉlisabeth - VisitationMarie - Visitation, détail du visageSéquence de bordureÉlisabeth - Visitation, détail des pieds et du support architecturéÉlisabeth - Visitation, détail des drapés de la tuniqueAu-dessus de Marie - Annonciation, colombe du Saint EspritBonus 660Sur la table des changeursSur la balance, dans la même scèneSur la table des changeursDans la balanceSur la table des changeursVerrière de JosephVerrière de saint ThomasVerrière de saint Thomas, panneau suivantVerrière de saint MartinVerrière de saint Nicolas - chapelle du déambulatoireVerrière de saint SilvestreVerrière du fils prodigueVerrière de sainte Marie MadeleineVerrière de saint Nicolas - bas-côtéBonus 659Belle VerrièreCharlemagneCharlemagneCharlemagneApôtresApôtresSaint MartinSaint ÉtienneSaint JacquesSaint PantaléonSaint Thomas - modèle typeSaint Thomas - modèle avec trait légerSaint Thomas - modèle comprenant les éléments des précédents (11 et 12)Saint Thomas - modèle plus ondulé, à deux couleursBonus 635ChartresJérusalemMarseillePampeluneBonus 634Le Christ apparaît deux fois dans ce vitrail consacré à Saint MartinLe Christ apparaît tout en haut du vitrailJésus réapparaît dans un vitrail du clair étage du chœur, consacré à Saint MartinLe Christ apparaît à saint Martin en rêveBonus 633Ce personnage assiste à la bénédiction de saint Martin par saint HilaireCette femme assiste à la résurrection d’un enfant par saint MartinCette homme assiste à l’exorcisme de Saint MartinCet homme se tient juste derrière saint Martin, guérissant sa fille paralytique mouranteCe deuxième homme assiste à la guérison miraculeuse de la paralytiqueLe personnage amène son serviteur, possédé, à Saint MartinCe personnage est le second à porter le corps sans vie de Saint MartinCet homme est embarqué sur le bateau qui amène les reliques de Saint Martin à ToursCe personnage amène le corps du Saint jusqu’à la villeCe personnage est le deuxième porteur du corps de Saint MartinBonus 632Ce brigand apparaît sur le vitrail où Saint Martin subit les violences des banditsCe personnage retient la hache brandie par le brigand devant luiCe personnage apparaît aussi sur le vitrail où Saint Martin se fait violenter par des banditsCe brigand fait partie du quadrilobe juste à côté du vitrail où Saint Martin se fait violenterCe second brigand tient un simple bâton dans la main gaucheSaint Martin exorcise un homme et empêche le démon de sortir de sa bouche en mettant deux doigts devanCe vitrail présente le serviteur possédé du proconsul TetradiusBonus 631Ce mendiant reçoit la partie de manteau découpé par Saint MartinAvant d’être ordonné évêque Saint Martin avait déjà effectué des miracles, dont la résurrection d’un mortCe personnage fait partie d’une scène où des païens adorent un arbre ; celui-ci finit par s’écraser sur eux, épargnant Saint MartinCe jeune homme se retrouve aussi écrasé par le pinCette mère porte dans les bras son enfant mort, attendant que saint Martin lui redonne vieCe personnage est issu d’un quadrilobe entourant saint Martin, qui prêche auprès d’une large populationCette figure est issue du même quadrilobe, à proximité de saint Martin prédicateurCette femme est une paralytique que guérit saint MartinLui aussi est malade et s’avance vers le Saint dans l’espoir d’être guériCe personnage figure dans un quadrilobe, où l’on regarde les miracles réalisés par saint MartinCe personnage est un lépreux qu’embrasse saint Martin, à une porte fortifiée de ParisLe jeune homme représenté sur ce vitrail est le serviteur de Lupicin que ressuscite saint MartinLa jeune femme muette sort sa langue de sa bouche, pour que saint Martin puisse lui redonner la paroleIl s’agit du mendiant auquel Saint Martin donne une partie de son manteauBonus 630Ce personnage tient la bride de l’âne de saint Martin pendant que celui-ci embrasse un lépreuxCe clerc ouvre le cortège qui accompagne saint Martin sur son âne, il tient une croix processionnelle afin d’indiquer le passage de l’évêque dans les environsCe clerc appartient aussi au panneau où saint Martin voyage sur un âne, se situant derrière le saintC’est le dernier clerc qui accompagne saint Martin dans son voyageCe personnage figure dans le panneau où saint Martin prends un repas et au cours duquel un serviteur laisse tomber une fiole d’huile - qui, miraculeusement, ne se brise pasCe clerc tient les jambes de saint Martin dans la scène où les reliques de l’évêque sont ramenées à ToursLors de la montée au ciel de l’âme de saint Martin, plusieurs religieux assistent à l’événement, dont ce petit clercCe personnage appartient au groupe des religieux assistant à la montée de l’âme de Saint MartinCette figure est aussi témoin de la montée au ciel de l’âme du saintCe personnage est le dernier de ceux qui assistent à la montée au ciel de l’âme de Saint MartinBonus 629Ce clerc accompagne l’évêque qui baptise saint Martin ; il se tient derrière lui et regarde la scèneLe personnage se situe juste derrière saint Hilaire, qui donne sa bénédiction au SaintCe clerc fait partie des personnages assistant à l’ordination de Saint MartinCe clerc est témoin de la scène où Saint Martin expulse un démon du tombeau d’un prétendu martyrCe clerc apparaît au côté de Saint Martin lorsque celui-ci ressuscite un enfant mortCe clerc assiste à l’exorcisme de Saint Martin qui guérit un possédéCe clerc assiste au prêche de Saint Martin d’un air solennel et en même temps souriantCe personnage assiste aussi, juste derrière un autre clerc, au prêche de Saint MartinCe clerc se situe à la droite de Saint MartinCe personnage est le dernier à assister au discours du Saint évêqueBonus 628Cette verrière du clair étage (chœur) représente l’épisode le plus connu de la légende de saint Martin : il découpe une partie de son manteau pour la donner à un mendiantSaint Martin est représenté en plein sommeilCe vitrail présente saint Martin accomplissant un nouveau miracleSur cette verrière du clair étage - en-dessous de la scène précédente, saint Martin est représenté accomplissant un dernier miracleBonus 627Suite à son ordination épiscopale, les miracles de saint Martin redoublentSaint Martin ressuscite sur ce vitrail un enfant mortSaint Martin en tant qu’évêque voit ici exaltée son image de prédicateurLe saint militaire guérit, sur ce panneau, une jeune paralyséeCette figuration de saint Martin le montre embrassant un lépreuxCe vitrail représente saint Martin monté sur un âne, en chemin vers la maison du proconsul TetradiusSaint Martin assiste ici à un repas, au cours duquel une fiole d’huile tombe ; miraculeusement, elle ne se brise pasCe vitrail représente le saint dans ses derniers jours, mourantAprès son décès, les reliques du Saint sont transportées par les habitants de Tours dans leur villeLe saint est ici allongé dans une barque qui traverse la LoireIl s’agit de la dernière représentation du saint, sur ce vitrail qui lui est dédiéBonus 626Saint Martin est représenté dans la scène la plus connue de sa légende, lorsqu’il découpe son manteau pour en donner une partie à un mendiantLe saint militaire dort et rêve du Christ, tenant le manteau qu’il a découpé plus tôtIl s’agit du moment où saint Martin reçoit le baptêmeCette figuration de saint Martin se place dans le panneau où il reçoit la bénédiction de saint HilaireSaint Martin effectue dans cette scène l’un de ses nombreux miracles : la résurrection d’un mortCe vitrail présente saint Martin subissant patiemment les violences que lui infligent des banditsAlors que saint Martin, traqué par ses adversaires, était aux portes de la mort, un arbre, objet d’un culte idolâtre, tombe miraculeusement sur ses agresseurs au lieu de l’écraserCette image de saint Martin est tirée de son ordinationBonus 621Anne, à la porte dorée où elle retrouve son mari JoachimUn donateur vigneronJoachim à la porte dorée, où il retrouve AnneDonateur, aux pieds du comte de Chartres (premier registre du vitrail)Joachim, gardant ses troupeaux, reçoit la visite d’un angeUne servante, présente pour le premier bain de MarieAnne, lors de la naissance de MarieBonus 620Joachim, discutant avec sa femme AnneJoachim voit ses offrandes refusées au temple de JérusalemLe grand prêtre refuse les offrandesLe grand prêtre fiance Marie et JosephUn prétendant dont le rameau n’avait pas (contrairement à celui de Joseph) fleuri pendant la nuitUn proche du grand prêtreUn proche de Joseph, lors des fiançaillesJoachim, amenant Marie au temple de JérusalemBonus 619Anne, dont les offrandes sont refusées au temple de JérusalemAnne en discussion avec Joachim, avant la naissance de MarieAnne, qui amène Marie au temple de JérusalemAnne reçoit la visite d’un ange qui lui annonce qu’elle aura un enfant malgré son âgeUne servante qui baigne MarieMarie devant ses prétendantsMarie lors de ses fiançaillesUne proche de Marie dans l’épisode des prétendantsBonus 616Les donateurs, vignerons, taillent la vigneLe ‘minimum syndical’ : les traits sont larges et la manière assez peu imaginativeLa fuite en ÉgypteLa motte de terre sur laquelle Joseph pose le pied ne fait pas à nouveau preuve d’une grande originalitéL’annonce aux bergersLa butte sur laquelle est assis un des bergers est étonnanteAnne reçoit d’un ange l’annonce qu’elle enfantera, bien qu’âgée, d’un enfant : MarieLes décors végétaux sont d’une qualité remarquableQuand on s’approche plus près, on a confirmation de l’exceptionnel sens du graphisme du verrierBonus 615Ses amis réunis autour du lit mortuaire de LazareLa manière des touffes d’herbes fait preuve d’une grande libertéLe Christ est conduit vers le tombeau de LazareLes touffes d’herbes se lisent à la fois à l’horizontale et à la verticaleLe Christ apparaît à Marie MadeleineLe dessin de l’herbe est d’une extrême élégancePlus loin, une fleur originaleSes proches sont rassemblés pour les obsèques de Marie MadeleineOn retrouve la même élégance dans ces herbes du premier plan -La mise au tombeau de Marie-Madeleine, enveloppée dans un linceulÀ l’évidence, on a ici deux mains différentesBonus 614Vitrail de saint NicolasLa manière des herbes est très originaleVitrail de saint LubinOn retrouve les mêmes ondulations aux brins ‘fléchés’Un moine, sur un âne, offre au jeune berger Lubin, une ceinture, sur laquelle est gravée un alphabetEn arrière, sur fonds vert et carmin : les mêmes herbes fléchéesLe jeune Lubin apprend à lire dans une tablette reprenant les lettres de l’alphabetEn arrière, une très belle succession de brins ‘fléchés’ aux formes ondulantesSaint Lubin, avec deux compagnons, sort d’un ermitage pour continuer sa quête spirituelleLes ‘flèches’ sont dans le prolongement des ondulations du solScène à la signification discutée. Il s’agit probablement d’un panneau lié aux donateursBelles ondulations de terre meubleSaint Lubin, juché sur un âne, visite son diocèseCes ondulations de terre apportent un vrai dynamisme à la scèneBonus 613Le fils prodigue part de chez lui, accompagné d’un serviteurDeux ‘modèles’ largement utilisés dans le vitrailAltercation violente entre le fils prodigue, dont la prétention devient méprisante et agressive, avec son serviteurDans les herbes, un trèfle s’ajoute aux modèles précédentsPour la terre ‘labourée’, le verrier utilise un procédé caractéristiqueLe fils prodigue, ayant perdu l’ensemble de son argent, a trouvé un emploi dégradantLa ligne d’herbe court sur toute la largeur du panneauPartie gauche. Une herbe ressemble à la fleur de lysOn tue le veau gras pour le repas de fête qui suit le retour du fils prodigue dans la maison familialePartie droite. Au centre, une herbe dessinée avec un grande libertéSol en terre battue : ‘Z’ inversésPréparation du repas, en cuisineÉtrangement, on retrouve des herbes dans la cuisine, dont une étonnante forme de champignonLe vitrail de saint Paul (chapelle axiale) adopte des dessins d’herbes assez proches de ceux du fils prodigueComposition de brins d’herbe et de trèflesSaint Paul s’adresse à une femme, Plautille, pour lui donner son voile, qui servira à lui bander les yeux lors de sa décapitationLe sol en terre est représenté par un motif trois traits / un traitBonus 612Saint Eustache fait traverser un fleuve à ses enfantsAu premier plan, les herbes sont d’une extrême qualité - pleines de variétéDans la bande violacée, l’espace réduit oblige le verrier à des dessins plus simplesDans le vitrail de Charlemagne : engagement entre les chevaliers francs emmenés par Charlemagne et les soldats sarrasinsAu sol, on voit d’un côté une ondulation de terre, et de l’autre, deux petites fleursPrise d’assaut d’une ville - sans doute PampeluneOn retrouve ici la ‘grammaire’ propre à ce verrier : mottes de terre, trèfles, trèfle évidéCombat de Roland et de FerragutPartie gauche du sol - sur un beau fonds jaune doréPartie droite. Les trèfles y sont remplacés par des pics aux pointes recourbéesCharlemagne de retour d’EspagneSur fonds bleu, vert et jaune : la créativité du maître verrier s’exprime à pleinOn retrouve, sur fonds violacé et bleu clair, sa façon de faire, si caractéristiqueOlivier rapporte à l’empereur Charlemagne la mort de RolandÉtonnante astuce du verrier : sur la même plante, un trèfle évidé, un trèfle pleinBonus 611Saint Jacques remet un tissu à un serviteur envoyé par le magicien HermogèneLe maître verrier de Jacques est un ‘maniaque’ des trèfles - trois dans ce verreSaint Jacques est décapité par le bourreau désigné par Hérode et le grand prêtreÀ nouveau des trèfles, au nombre de sixSaint André est jeté en prison par une cohorte arméeOù le verrier de saint Jacques aimait les trèfles, celui de saint André est un maniaque des picsUn jeune homme est ressuscité par l’intervention divineC’est sans doute une main différente, qui a réalisé ces herbes, fines et serréesNous retrouvons le décor compulsif de ce maître verrier : douze pics autour du petit arbusteSaint Pierre et saint Jean apparaissent à saint AndréUn instant, le verrier fait preuve d’une originalité inattendueSaint André meurt en croix et son âme est emportée au ciel par des angesÀ nouveau, un déluge de picsSaint André prie, assisté par la grâce divine, avant d’être emporté par des bourreauxSous ses genoux, ce tacheté serré - comme dans le vitrail des apôtres - évoque la pierreSaint André est fixé à la croix, posée à l’horizontaleLe tacheté serré de la pierreBonus 610Saint Jean Baptiste montre le Christ à des apôtresLe maître verrier dessine de petites vagues, sur lesquelles s’articulent des pics et des trèflesL’appel des apôtresQuatre beaux verres alternent jaune et bleuLes apôtres, fils de Zébédée (Jean, Jacques) dans leur barqueOn retrouve dans les herbes l’esprit du précédent panneau, même si le verre bleu est peint d’une façon un peu trop systématiqueÀ la suite du Christ, Pierre sort de la barque pour suivre le ChristComposition à partir de brins d’herbe et de trèflesLe verrier regroupe les brins d’herbe en petite ‘mottes’Jacques et Jean sortent de leur barqueLe Christ appelant Nathanaël sous le figuier est l’une des scènes les plus réussies du vitrailAu pied de l’arbre, le verrier se limite au minimumLes apôtres lors de l’arrestation du ChristIci, les brins sont plus fins que dans les panneaux précédentsLe Christ enseigne les apôtresLa composition des herbes est ici d’une grande originalitéLe Christ envoie des disciples évangéliserLe sol est à nouveau réalisé en pierre, avec un tacheté serréBonus 609Vitrail des ApôtresVitrail de saint Thomas Vitrail de saint JacquesVitrail de saint ÉtienneVitrail de saint GermainVitrail de saint ApollinaireVitrail de saint EustacheBonus 600Saint Jacques apôtre - dans une version presque aussi brillante qu’une fenêtre voisineIl porte une palme de martyrSaint Symphorien est martyr à Autun, vers 175 / 180.La palme du martyrSaint Étienne vécut en Palestine au 1er siècleLa palme du martyrSainte Foy, fêtée le 6 octobre, était très populaire au Moyen-ÂgeLa fleur symbole de la virginitéSaint Georges est un saint militaireLa lance de GeorgesBonus 599L’une des verrières est consacrée à une représentation du Christ de grand formatLa croix qu’il porte dans ses mains évoque la résurrectionSaint Jacques apôtre (fenêtre sud de la haute nef) a enthousiasmé les restaurateursLa croix qu’il porte ressemble fortement à celle que possédaient les papes à l’époque médiévaleSaint Pierre apôtre a ici l’aspect qu’on lui connait dans toutes les images chrétiennes - chauve, aux cheveux bouclésLes clés de saint PierreSaint Grégoire, pape de 590 à 604 est un des quatre pères de l’église d’occidentIl porte la férule des papesbonus 598Crosse de saint MartinCrosse de saint HilaireCrosse de saint Gilles, abbéCrosse de Saint AugustinCrosse de saint CalétricCrosse de saint Thomas BecketCrosse de saint NicolasCrosse de saint SolèneCrosse de saint LubinBonus 597Le saint Nicolas du côté sud de la nefDans ce beau visage on remarque rapidement les cheveux vertsSaint Solène est un évêque de Chartres du VI° siècleSon étonnant visage (remplacé à une époque très ancienne ?) présente tous les signes de la fatigueSaint Lubin est le plus célèbre évêque de ChartresLa tête ressemble fort au précédent (Solène)Le dernier évêque n’a pas de nomLa mitre est ici sous son expression la plus habituelle - galonnée d’orBonus 596Saint Martin, l’un des saints les plus populaires de FranceLe visage - de face comme celui de tous les évêques, est d’une grande qualitéSaint Hilaire est évêque de PoitiersLe visage montre un regard puissantSaint Augustin est un docteur de l’ÉgliseSon visage est légèrement penchéSaint Calétric est un saint évêqueLe visage est d’une grande finesseSaint Thomas Becket, archevêque de CantorberyLe beau visage a subi plusieurs fracturesBonus 592Verrière 130 gauche - Les bordures végétalisées alternent les cercles et les losanges remplis de bleuVerrière 130 gauche - Quand on regarde de plus près, le coup de maître réside dans la fusion du personnage et de la tige végétale formant cercle : celle-ci se termine par une mainVerrière 130 gauche - Le symétrique est probablement une restitution du XIX° siècleVerrière 130 droite - Comme dans la fenêtre précédente, les angles sont occupés par des cercles remplis de bleuVerrière 130 droite - Le premier cochon est doréVerrière 130 droite - Le second cochon, blanc, se trouve derrière les tourelles de l’orgue, à une quarantaine de centimètre de tuyauxVerrière 138 gauche - Dans cette très belle bordure, les angles sont occupés par de petits personnagesVerrière 138 droite - Ici les angles des bordures, ont été transformés en arcaturesBonus 591Verrière 133 gauche - Le bas du vitrail est du plus grand intérêtVerrière 133 gauche - Voici ce premier porteur de charge lourdeVerrière 133 gauche - Voici le deuxième porteurVerrière 139 gauche - Dans les angles de la bordure, en surimpression du motif végétal, figurent deux personnagesVerrière 139 gauche - Un homme semble montrer la scène de tissageVerrière 139 gauche - En face un homme porte une longue plaque striée, aussi haute que luiVerrière 137 droite - Dans les angles des bordures, on a remplacé le motif végétal par des sacs suspendus aux tigesVerrière 137 droite - DétailBonus 590Verrière 129 droiteVerrière 129 gaucheVerrière 131 droite - Une composition complexe, comprenant deux séries de tiges entrecroisées.Verrière 131 gauche - De l’avis des spécialistes, sans doute l’une des bordures les plus réussiesVerrière 133 droiteVerrière 135 droite - Cette bordure est l’une des plus virtuosesVerrière 135 gauche - Cette bordure fait une place plus discrète à la tige blancheVerrière 137 gauche - Cette composition est en apparence la plus complexe… géométriquementVerrière 139 gaucheBonus 589Verrière 134 droite - Entrecroisement des tigesVerrière 136 gauche - Tiges en arceaux croisésVerrière 136 droiteVerrière 140 gauche. Certainement l’une des compositions les plus créatives et en même temps, les plus ‘naturelles’Verrière 140 droite - Peut-être l’une des bordures les plus stéréotypéesBonus 585L’ensemble de la roseTrois lobes de l’œil central (et petits quadrilobes)Le cœur de la roseLe visage de Solenne est assez étonnant - comme s’il y avait une lassitude dans ses traitsL’habit liturgiqueDeux hommes à gauche et à droite - qu’on a ici associésBonus 584Cette vierge allaitant a plus de quatre mètres de hauteur.Le visage. Le dessin stylisé exprime une réelle douceurLe Christ, porté dans ses bras, ne diffère pas des figurations habituelles, même si sa tête conserve à la fois des traits enfantins et adultesDétails du vêtementArchitecture - évocation de la Jérusalem CélesteLa scène inférieure est celle du ‘Noli Me Tangere’ - ‘Ne me touche pas’Détail du ChristDétail de Marie MadeleineDétail des arbresDans les marges, deux femmes sont aussi en prièreBonus 583Le visage de sainte Foy, aux cheveux longs - blondsLe livre que porte la sainte est magnifiquement décoréElle porte dans sa main un bâton terminé par la fleur des vierges - aux riches couleurs : rouge, vert, orLe vêtement - partie inférieureLe martyr de sainte FoyUn juge à droite, portant une épée et pointant du doigtDeux hommes pressent le feu à l’aide de grands souffletsBonus 582L’ensemble de la roseTrois lobesLe cœur de la roseLe visage de Thomas Becket a été fracturé mais il semble dater entièrement du XIII° siècleL’habit liturgiqueUn soldat en prière - vêtu d’une cotte de maillesBonus 581Le visage de Nicolas, coiffé d’une mitreLa chasuble est de couleur carmin, bordée de vertDétail du col, très richement ouvragé avec inclusion de pierres fines jaunes et rougesDalmatiqueLe fonds alterne curieusement ronds et losanges rouges - sur fonds bleuLe vitrail a été offert par les mégissiers, que l’on découvre ici au travailDeux mégissiers passent la peau dans une boucle pour l’assouplirDeux sacs suspendus à la pile centraleBonus 580Premier apôtreDeuxième apôtreTroisième apôtreQuatrième apôtreVisage du deuxième apôtre - au front dégarniVisage du troisième apôtreVisage du quatrième apôtreLes différents livres portés par les apôtresLe fonds du vitrail est exceptionnellement travailléBonus 578La rose dans sa totalitéDeux lobesLe cœur de la roseLe visage de LubinL’évangéliaire - bleuL’étolePremier porteur de coupeDeuxième porteur de coupeBonus 577La rose dans sa totalitéTrois lobesLe cœur de la roseLe beau visage d’AugustinChasubleUn ange manie l’encensoirBonus 576La rose dans sa totalitéDétail des lobesLe cœur de la roseLe visage de JérômeLe rouleau du texte originalLe livre de la Bible latineLa chasubleBonus 558Saint Antoine est en train de bêcher devant son ermitageUne femme séduisante apparaît à saint AntoineUn démon détruit l’ermitage d’AntoineUne colombe apporte aux saint Antoine et Paul un painUn démon essaye d’abuser AntoineLa sœur de saint Antoine est confiée à des religieusesSaint Antoine étudie dans son ermitageSaint Antoine, au soir de sa vie, confie son habit à un discipleBonus 557Il y a comme un sentiment de surprise dans l’attitude de cet homme qui porte une tonsureDe grands yeux écarquillés. Le visage est d’une exceptionnelle qualitéCelui là semble se tordre le cou pour assister à la scènePeut-être le plus pensif de ces spectateursEn voilà un qui semble vraiment stupéfaitOn a l’impression que celui-ci vient à l’instant d’apercevoir la scèneUn beau personnage barbuUn homme beaucoup plus jeune, qui passe la main dans la lanière de son manteauCe personnage, de profil, semble hâter le pasLa main tendue, il désigne saint MartinÉgalement une main tendueBonus 556En voilà un qui tend la mainUne figuration originale avec cet homme assis au solUn auditeur très pensifCelui-ci semble stupéfaitNous avons de la tendresse pour son air un peu simpletUne auditrice - un peu âgéeUn visage en partie masqué par deux personnagesPour finir, un beau visage de femme, qui essaie de voir l’évêqueBonus 555Apôtre - un plomb de casse traversait auparavant le visageApôtre - on voit bien, de près, avec quelle simplicité de moyen le verrier a représenté les paupières baisséesApôtre - quand on détaille les pièces de verre une par une, le génie est manifesteApôtre - on aimerait à nouveau voir travailler le peintre verrierBonus 554Apôtre - l’un des visages les plus ‘illuminés’ du groupeApôtre - un visage perplexe Un apôtre qui lève les yeuxEt un apôtre qui regarde vers le bas - en signe de respectApôtre - le fragment de visage laisse voir deux yeux stupéfaitsApôtre - lever les yeux, pour voir ce qui se passe - notamment le Christ !Apôtre - lever les yeuxApôtre - lever les yeux. Le meilleur effet pour le minimum de dessinApôtre - lever les yeux. On voit quelques traits - le commencement de la barbeApôtre - lever les yeux. Un chevelure plus bouclée que celle des autres apôtresBonus 553Apôtre qui désigne la direction à suivreApôtre qui désigne les villages où l’évangélisation reste à faireApôtre - qualité de la peinture (drapés, visage), richesse des couleurs (bleu, rosé)Apôtre en attitude de prière supplianteApôtre du dernier repas du ChristUn apôtre baptiseUn apôtre, avec la rame à la mainUn apôtre descend de la barqueBonus 552Apôtre - la main sur la poitrine signifie l’acceptation et l’intérioritéApôtre - sur fonds bleuApôtre - on trouve à la fois les positions debout et assiseApôtre - chez certains, l’évangéliaire est remplacé par un rouleauApôtre - la combinaison de couleurs jaune / vert est assez fréquenteApôtre - les regards sont parfois remarquablement éveillésApôtre - le nombre importants des acteurs (12 !) dans des panneaux assez réduits explique certaines superpositionsApôtre - ici, les deux mains tiennent le livreApôtre - peut-être saint PierreApôtre - à l’inverse, saint Paul a la front assez dégarniCet apôtre regarde vers le haut : c’est l’ascension du ChristL’apôtre s’écarte et croise les mains - signe codé du désarroi et de l’impuissanceBonus 546’Or, Abiathar, qui était grand-prêtre cette année-là, excita une sédition parmi le peuple'...Le vitrail montre Jacques qui prêche depuis sa prison’Le prince ordonna de décapiter saint Jacques'...'À l’instant il se leva guéri et bénit le Seigneur'...’Abiathar à cette vue fit empoigner Josias'...'Il envoya demander à Hérode l’autorisation de le décapiter avec Jacques'...'Tous les deux allaient être décapités quand saint Jacques demanda au bourreau un vase plein d'eau, et baptisa Josias, immédiatement'Certains indices laissent entendre que Josias a été ‘rajouté’ par le maître verrierProbablement version initiale du panneau’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'Le "Seigneur" est souvent figuré en haut des vitrauxBonus 545’Hermogène irrité convoqua les démons, et leur ordonna de lui amener Jacques garrotté avec Philétus'...’Or, les démons qui vinrent vers Jacques se mirent à hurler dans l’air'...’Ils s'en allèrent donc prendre Hermogène, lui lièrent les mains derrière le dos'……’et l’amenèrent ainsi garrotté à saint Jacques'...’Hermogène répondit : Je connais trop la rage - des démons'...... ’alors Hermogène alla chercher tous ses livres de magie'...’Mais saint Jacques, lui ordonna de jeter les livres dans la mer'...’Hermogène, à son retour, se prosterna aux pieds de l’apôtre'...’Dès, lors il vécut dans la crainte de Dieu, au point qu'il opéra une foule de prodiges'’Alors les Juifs, transportés de colère en voyant Hermogène converti, vinrent trouver saint Jacques'...Bonus 544’Il vint enfin en Espagne, pour y semer la parole de Dieu’...'Pendant qu'il prêchait en Judée, la parole de Dieu'....... 'un magicien nommé Hermogène envoya à saint Jacques un de ses disciples, nommé Philétus'......’pour prouver à l’apôtre que ce qu'il annonçait était faux'...’Philétus revint trouver Hermogène, en justifiant la doctrine de saint Jacques'...’Mais Hermogène en colère, le rendit tellement immobile par sa magie qu'il ne pouvait remuer un seul membre' ’Philétus informa Jacques de cela par son valet'...’Et aussitôt qu'on eut touché Philétus avec le suaire, il fut délié de ses chaînes'...Bonus 543Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - PanneauAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - L’angeAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - MarieAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - EnsembleAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - L’angeAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - MarieAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - EnsembleAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - L’angeAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - MarieBonus 539Vitrail de saint Thomas. Une distribution de pain ordonnée par le saintVitrail des saints Antoine et Paul. Saint Paul sentant un appel à la pauvreté décide de distribuer ses biensDans la verrière axiale, sous les présentations de Marie, on retrouve les donateurs boulangers portant un lourd panier de painsAu trumeau du portail sud (baie centrale), un groupe sculpté nous permet de voir un autre panier d’osier, très ressemblantVitrail des saints Antoine et Paul. Le petit panier accroché à l’étal des donateurs poissonniers est réalisé dans un autre matériauBonus 538Vitrail de Joseph. Un grand baquet à pieds, avec deux larges ansesVitrail des apôtres. Ce baquet ressemble fortement au précédentVitrail de saint Paul. Paul s’évade d’une ville nuitamment en se faisant descendre dans un panier depuis le haut des rempartsVitrail de saint Étienne. Les donateurs (cordonniers) y ont rangé des souliersVitrail des saints Théodore et Vincent. Ce sont les donateurs tisserands qui ont rangé dans les paniers des coques de fil - leur matière premièreUne vraie corbeille en osier. On comprend mieux le système de montageBonus 537Les tonneaux se vident - vitrail de saint RémiLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail du zodiaqueLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail de NoéLe saloir - vitrail de saint Nicolas (chapelle du déambulatoire)La cuve de tannage - vitrail de saint Thomas BecketUn petit tonnelet - vitrail du zodiaqueBonus 536En cours de fabrication - vitrail de NoéEn cours de fabrication - vitrail de saint Julien l’hospitalierUn tonneau en cours de remplissage - vitrail du zodiaqueUn tonneau lors du transport - vitrail de saint LubinTirer au tonneau - vitrail de saint LubinBonus 535Scène inférieure du vitrail, visages de saint Laumer et de l’évêque MalardScène inférieure du vitrail, partie bassePartie supérieureDétail de saint LaumerDétail de saint LaumerBonus 534Visage de sainte Marie l’ÉgyptienneDétail de sainte Marie l’Égyptienne Bas de la tuniquePremière scène historiée du vitrail, détail de sainte Marie l’ÉgyptiennePremière scène historiée, Zosime Deuxième scène historiée du vitrail, l’ensevelissement de sainte Marie l’ÉgyptienneBonus 533Visage de saint LaurentSaint LaurentLes bourreauxDétail d’un bourreauLe martyreBonus 532Les boulangersDétail du visage d’un boulangerSaint PierreVisage de saint PierrePartie hauteBonus 531Vue du centre de la rosePartie basse du panneau central, trône du ChristDétail d’un angeDétail du ChristBonus 530 Vue d’un grand quadrilobeDétail d’un apôtreDétail de l’apôtre de droiteDétail d’un troisième apôtreÉléments décoratifsBonus 529Les tisserandsUn tisserandLa lapidationSaint ÉtienneSaint Étienne Bonus 528JérémiePartie inférieure du corps de Jérémie Saint PhilippeDétail du livre et des mains du saintVisage de saint PhilippeBonus 527 Les boulangersLe pâtissierSaint JacquesVisage du saintPartie haute du vitrailBonus 526Les changeurs Deux changeursSous la tableL’apôtreL’apôtreBonus 525Visage de saint JacquesInscriptionVue de la partie inférieure de saint JacquesGaufridus et sa familleLe fils de Gaufridus et l’étonnante bannièreBonus 524Visage. Symphorien porte à sa droite la palme du martyreDétails des vêtements. La boucle de ceinture, ainsi que la lanière de cuir, sont d’un grand réalismeDétails des vêtements. On observera les bandes (bleu, blanc) qui relèvent le brun du manteauLe dais qui surplombe la scène est un pastiche du XIX° siècleScène du martyr de saint Symphorien - pastiche du XIX° siècleDans un angle de la bordure (d’origine), un petit personnageBonus 523Visage. Calétric est coiffé de sa mitre, aux galons dorésDétail de la crosse. La volute finit par un animal fantastiqueDétail de l’habit liturgique. C’est avec une grande précision que le verrier a représenté les beaux habits de cérémonie de l’évêqueDétails de la chasubleDétails de la dalmatiqueLes donateursLe tourneur sur bois. Il tient dans ses mains la pièce de menuiserie qui est travailléeLe tourneur sur bois. Sous l’établi, on voit les pieds qui activent le système de rotationbonus 522Vue généraleL’habit liturgique de saint Hilaire. La chasuble bleue contraste sur le fonds rouge du vitrailProbablement le donateur. Il est à genoux, mains jointesProbablement la donatrice. On ignore l’identité de ce couple, pour lequel aucun indice ne permet d’orienter la réflexionTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond centralBonus 521Vue générale. On appréciera l’extraordinaire chatoiement de couleursVisage. On peut être étonné de la coiffure de saint Grégoire : il s’agit de la tiare conique, que portent les papes au Moyen-ÂgeHabits liturgiques. On notera en particulier le pallium, signe distinctif du papeDétail de la dalmatiqueDétail du siège d’apparat sur lequel est assis le papeTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond centralUn bélier. Peut-être ces deux béliers, de part et d’autre du saint, évoquent-ils le rôle de ‘pasteur’ que doit remplir un papeBonus 520Le bœuf du vitrail de la vie de la Vierge, assez naïf, est certainement le plus distrayantUn bœuf, au détour d’un champLe loup du vitrail de saint Eustache s’avère ‘approximatifLe loup, ne l’oublions pas terrorisait - à tort et à raison - les populations de la France médiévaleParmi les oiseaux, voici les colombes : l’une des plus belles est celle du vitrail de NoéSon homologue, visible dans la nature, possède le même œil rondLe corbeau du vitrail de Joseph a un profil différent - la tête étant évidemment plus effiléeUn corbeau - en observationQuant aux charognards, le vitrail de Noé propose un bel exemple de vautourUn vautourLe faucon du vitrail de St Chéron, s’il a un trop long cou, a néanmoins certains signes distinctifs des rapacesUn faucon. Il est assez difficile de caractériser plusieurs poissons que l’on rencontre dans les vitraux - ici ceux de la pêche miraculeuse, dans le vitrail des apôtresUn poisson de mer, comme on pouvait en trouver sur les étals de Chartres… place de la poissonnerieUn poisson plat, dans le vitrail des saint Antoine et Paul (à côté de la belle verrière)C’est probablement une sole, qui était alors une espèce comestible moins recherchéeBonus 519Le meilleur ami de l’homme : le chienL’espèce aujourd’hui la plus ressemblante serait vraisemblablement celle des braquesDans un autre panneau du même vitrail, le chien tourne la tête, cherchant du regard son maîtreUn braque, attentifLe chien de berger, dans le vitrail de saint LubinL’actuel colley à poil courtLe lévrier du vitrail de saint ChéronUn lévrier hongroisLe porc du XIII° siècle (ici dans le vitrail du Zodiaque)Du sanglier au porcles béliers du vitrail de NoéUn bélier. La comparaison avec le réel est assez saisissantela chèvre du même vitrail de NoéUne ‘vraie’ chèvreBonus 518Les armes des ‘Clément de Metz’ (avant restauration - baie 116)Le vêtement du connétable Jean Clément de Metz (après restauration)Au bas d’une lancette (non restaurée - baie 115), un seigneur de Beaumont en GâtinaisLes armes de Beaumont en Gâtinais, sur l’habit - caparaçon - du chevalL’épouse du seigneur de BeaumontLa bannière de Beaumont en GâtinaisRose de Boulogne (non restaurée - baie 127)Les armes de Philippe HurepelAu pied de la lancette gauche, Mahaut de Boulogne, femme de Philippe HurepelAu pied de la lancette droite, Jehanne de Boulogne, fille de Philippe HurepelBonus 517La rose 114Les armes de la rose 114La rose de CourtenayLes armes de CourtenayLa première rose de MontfortLes armes de MontfortVoir précédemment. Soit Simon de Montfort (mort en 1218), soit son fils Amaury (mort en 1239)Les armes de MontfortBonus 516La rose de CastilleLes armes de CastilleLa rose de FranceLes armes de FranceLa rose de Blois-ChampagneLes couleurs de Blois-Champagne se retrouvent sur l’habitAu pied de la lancette gauche, sans doute Thibaut VI, peut-être l’un de ses prochesLes armes de Blois-ChampagneAu pied de la lancette droite, sans doute Thibaut VI, peut-être l’un de ses prochesLes armes de Blois-ChampagneAu pied d’une lancette, un seigneur de la famille de MarlyLes armes de MarlyCe blason, qui n’est pas associé à la figuration d’un donateur, reste l’objet d’interrogationsBonus 513Le prophète Jérémie et l’évangéliste Luc / avantLe prophète Jérémie et l’évangéliste Luc / aprèsLe prophète Isaïe et l’évangéliste Matthieu / avantLe prophète Isaïe et l’évangéliste Matthieu / aprèsLe prophète Ezechiel et l’évangéliste Jean / avantLe prophète Ezechiel et l’évangéliste Jean / aprèsLe prophète Daniel et l’évangéliste Marc / avantLe prophète Daniel et l’évangéliste Marc / aprèsLe coup de cœur des verriers : les mains. D’abord dans la lancette d’Isaïepuis dans celle d’Ezechiel - exactitude, schématisation et nervosité du dessinLes regards - d’abord celui d’IsaïePuis celui d’Ezechiel - évidente ‘présence’ qui traverse près de 800 ansBonus 512Il donne l’extrême onction à un maladeIl a été prévenu par un ange et s’est précipité en portant une fiole d’huile sainteSaint Paul sort d’une ville pour prêcherSaint Paul relève (ressuscite ?) un homme prénommé Patrocle qui était tombé d’une haute tourSaint Paul baptise plusieurs personnesSaint Paul argumente avec conviction face à NéronSuite de l’épisode légendaire de ‘Simon le magicien’Fin de l’épisode légendaire de ‘Simon le magicien’Saint Paul est arrêté et emmené par un bourreauSaint Paul est décapitéBonus 511Voici une scène de Baptême. Le baptistère, de forme octogonale, est assez typique de ce que l’on pouvait rencontrer dans les églises du Moyen-ÂgeEn voici un pastiche du XIX° siècleAutre scène de baptême (collectif) datant du XII° siècleDans ce pastiche, on sentira que saint Paul a perdu une grande partie de sa vigueur corporelleCe pastiche (création à partir d’une scène mentionné dans les lettres de saint Paul) est un parfait exemple du sens de l’observation des verriers du XIX° siècle - et des ses limitesBonus 510Étienne répond à ses opposantsÉtienne est conduit devant le grand prêtreÉtienne a une visionSaint Étienne est conduit en dehors de la villeSaint Étienne est lapidéSaint Étienne lors de la mise au tombeauÀ partir de maintenant, c’est la chasse contenant le corps de saint Étienne que nous allons suivre - Ici la chasse est décorée d’arcatures et son toit présente des écailles triangulairesLa chasse est transportée sur une charretteLa chasse est montée à bord d’un navireC’est peu de dire que la traversée est mouvementéeL’équipage, qui semble atteint d’un sérieux mal de mer, a enfin touché au but La chasse est transportée sur un brancard, pour parvenir à l’intérieur des remparts de ConstantinopleBonus 509Crucifixion - ChartresCrucifixion - Saint Jacques des GuéretsDernier repas du Christ - ChartresDernier repas du Christ - Saint Jacques des GuéretsMassacre des innocents - ChartresMassacre des innocents - Saint Jacques des GuéretsDétail des drapés dans le massacre des innocent - ChartresDétail des drapés dans le massacre des innocents - Saint Jacques des GuéretsDécapitation de saint Jacques - Chartres vitrail du XIII° siècleDécapitation de Saint Jacques - Saint Jacques des Guérets Saint Nicolas offre sa bourse à un père de famille tombé dans la pauvreté - Chartres vitrail du XIII° siècleSaint Nicolas offre sa bourse à un père de famille tombé dans la pauvreté - Saint Jacques des GuéretsVue extérieure de l’église de Saint Jacques des Guérets.Bonus 508Arbre de Jessé - Chartres, XII° siècle. JesséArbre de Jessé - Lavardin. JesséArbre de Jessé - Chartres, XII° siècle. Un roi et MarieArbre de Jessé - Lavardin. Un roi et MarieLe baptême du Christ - ChartresLe baptême du Christ - LavardinLe Baptême du Christ - ChartresLe Baptême du Christ - LavardinLe Baptême du Christ - ChartresLe Baptême du Christ - LavardinVue extérieure de l’église de LavardinBonus 507La belle démarche du cheval sur lequel est monté MartinLe même panneau avant restaurationLe visage du pauvreScène supérieure : le Christ apparait à Martin pendant son sommeilL’habit du Christ, vert aux bandes rougesPassons à la fenêtre de gauche. La partie supérieure est occupée par une belle représentation du saint, habillé en prélatSes vêtements liturgiquesBonus 506Le bélier qui fut sacrifiéLe pied d’AbrahamLe beau regard de l’ange qui vient arrêter le geste du patriarche en retenant la lame d’une épéeTous les détails méritent d’être observésDieu sous l’aspect du ChristOn voit ici Abraham se retourner stupéfait vers l’angeIsaac a ici les mains et les pieds attachés ensembleLe bélierUne magnifique représentation du Christ occupe l’essentiel de cette fenêtreLe visage est une œuvre de qualité exceptionnelleLa croix portée par le Christ - symbole de sa victoire sur la mortLe dais qui surmonte le ChristBonus 505Vue généraleLe valet de labour avec le chevalLe valet de labour à la charrueLe cheval possède un collier d’épauleLa charrue se rapproche aussi de la charrue moderneTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond centralPlus à l’extérieur, les petits quadrilobes sont décorés d’un motif simple et assez élégantBonus 504L’ensemble de la rose, compris les huit ‘pétales’ et autant de petits quadrilobesMarie siège de façon frontale, comme de nombreuses représentations de la cathédraleUn homme agenouilléDe l’autre côté, une femme agenouillée.Celle-ci, les mains jointes pour prier, est coiffée du touretLes pétales, à motif de lianes feuillagées, sont un coup de cœur du maître verrier restaurateurBonus 503Georges monte à chevalDétail de la têteDétail de la cotte de mailleLe cheval sort à gauche d’une nuéeLe cheval est une magnifique réalisationLa tête est d’une qualité supérieure, qui tranche avec une représentation du guerrier, un peu naïveUn des lobes qui entourent la roseLe Décor d’un petit quadrilobeBonus 502Le visage de saint Georges est peut-être l’un des plus beaux de ChartresAutre point de vueDétail de l’habit - épaule droiteLe même détail, avant restaurationLe bras droit, replié sur le torseLa main gauche, posée sur le bouclierLa gaine de l’épée et le bas de la cuirasse L’œil est immédiatement attiré par l’alternance - très réussie - des plaques, bleues et rougesLe bouclier, en forme d’écu - rare concession à l’équipement des chevaliers d’occidentAu sommet, au-dessus de sa tête, un beau décor d’architectureLes jambes, couvertes de jambières rougesLe martyre de saint Georges : une roue hérissée d’épéeLe martyre de saint Georges : les bourreaux qui activent la roueBonus 501Le visage de saint Gilles est d’une grande qualité artistiquePhotographie avant restaurationLe vêtement liturgiqueL’étole, sur fonds d’aube On voit, se détachant sur le fonds, le bâton de la crosseLe motif architecturé qui surplombe saint GillesLa messe de saint GillesL’habit liturgique du saint et le bas de l’autel où il célèbreL’habit de Charlemagne, à genouxDans la bordure, un amusant portefaix - on dirait aujourd’hui un livreurSon collègueBonus 490La fenêtre avant restaurationLe visage de Jean Clément de Mez donne l’impression d’un homme jeune et volontaireSur l’habit du connétable, sont visibles les armoiries de sa familleÀ sa taille, la ceinture qui sert aussi à accrocher le fourreau de l’épéeAu-dessus du personnage, le dais architecturéDétail du dais architecturéAutre détail du dais architecturéL’oriflamme de FranceLe blason aux armes de Jean Clément de Mez, sous ses piedsLe visage de saint Denis, auréolé, est aussi beau que celui du donateurL’habit de l’évêqueL’évangéliaire que tient le saint à la main comporte, selon le code des verriers de l’époque, un dessin qui évoque les pierres précieuses en cabochonsLe nom de Saint Denis (Sanctus - en abrégé - Dionisius) a été indiquéBonus 489Saint Martin, guérissant une muetteDétail : le visageDétail : drapés de la chasubleLa croix archiépiscopaleLa muette guérie par saint MartinDrapés de la robe portée par la muetteSaint Martin, ressuscitant le serviteur de LupicinDétail : le visageLe serviteur de LupicinDétail : les mainsDétail : le visage du serviteur de LupicinLes arbres sont stéréotypésLes vêtements liturgiquesFonds décoratif : Treillis rouge. Quadrilobes bleus à cœur jauneBonus 488Saint Martin, militaire romain, partageant son manteau avec un déshéritéDétail : le visageDétail : drapésLe mendiant, de profilL’épée, qui permet à Martin de couper le manteauLa tête du chevalLa selle. Tous les détails y sontLes jambes du chevalLe solSaint Martin dormantDétail : le visage.Détails : les mainsDonateur : Thibaut VI, comte de Blois et Chartres de 1205 à 1218L’autelLes armes de Thibaut VIFonds décoratifBonus 486Visage de saint PaulPour rappel : Visage de saint Paul avant restaurationDétail : le regardDétail : boucles de cheveuxDétail : barbeDétail : crâneMains, plus effilées que dans les verrières adjacentesL’épée est le signe distinctif du martyrLa frange de la tunique est ornée d’un galon pourpre sur fond orLes drapés, notamment ceux de la tunique verte, démontrent à nouveau le savoir-faire du peintre verrierLe fourreau de l’épée, en cuir, pend sur l’avant brasSol. Une mosaïque de pavés colorés, alternant vert, rouge et jauneDaisDonateurs : mégissiers (artisans du cuir)Les mégissiers finissent de dégraisser la peauPremier mégissierDeuxième mégissierBonus 484Pierre Baillart, chanoineLe corps de saint Vincent, diacre de Saragosse supplicié par l’empereur Dacien au IV° siècle, est jeté à la merDétail du visage. Les paupières fermées, le visage balance entre souffrance du supplicié et sérénité du croyantUn marin est représenté de profil, coiffé d’une capucheOn saisit mal l’identité du deuxième homme, qui n’est pas affairé au navire, mais semble désigner le cielDétail du visage. L’homme respire la bienveillanceDétails de l’armement du navireLa mer : une alternance de vagues, aux couleurs alternéesLe premier animal est un rapace. Loin de s’attaquer à la dépouille, il la défend contre les charognards, signe que Dieu peut changer son naturel féroceDétails du visage. On note à nouveau l’extrême qualité du dessinLe corps de saint Vincent est protégé par des bêtes sauvagesDétail de la tête du rapaceDétail des ailes. L’effet visuel, plus souvent utilisé pour les anges - dont le rapace est une sorte de substitut - est saisissantLe deuxième animal est un fauveDétail des griffes. On ne sait trop l’animal qu’a voulu représenté le verrier. On pourrait croire à un lionDétail de la crinière. Le dessinateur excelle aux effets de mèchesLes plantes du rivageLa main de Dieu, protégeant saint VincentBonus 481Colin, ‘de la chambre du roi’ - donateur de la fenêtreSon partenaire de jeuDétail du visage. On est sensible au sentiment de vie qui s’en dégageJoseph marchant, dans la scène de la Fuite en ÉgypteMain divine, sortant des nuées célestes : bande de nuage ourlé de rougeVierge portant l’enfant Jésus, langéTête de l’âne. Sens de l’anecdote, observation de la nature : les verriers du XIII° siècle excellent à représenter les animauxCol, évoqué par des enroulements colorésMarie étendue, dans la scène de la NativitéChrist du jour de Noël. Comme ordinairement au Moyen-Âge, son apparence n’est pas celui d’un nouveau-néJoseph, près du lit de son épouse. Son regard exprime à la fois la bonté de l’homme et sa profonde perplexitéBœuf. L’âne et le bœuf sont mentionnés dans l’évangile apocryphe du pseudo-MatthieuScabellum. Cet élément mobilier - une marche formant estrade - aurait sensiblement la fonction de notre descente de lit contemporaineTribune. Dans les scène de Nativité que l’on rencontre à Chartres, le Christ y est toujours présenté ‘élevé’ au-dessus de Marie, sur un élément architecturalBonus 480Bouchard de Marly - donateur - devant un autelLe blason de la famille de Marly. Il apparait encore (écartelé) sur l’actuel blason de la commune Marly-le-roiL’apôtre Jean Le visage de Jean - imberbe : la restauration a rendu justice au talent du dessinateurDétail du bras de JeanDétail de l’évangéliaire de JeanL’inscription : “S(anctus) Joh(ann)es Ev/engelista” - Saint Jean évangélisteL’apôtre JacquesL’habit de Jacques, constellé de coquilles. Certaines sont percées de deux trous, comme les emblèmes de pèlerinage, d’autres nonDétail du bras de JacquesLe visage de Jacques présente les mêmes qualités que celui de Jean. La différence d’âge a été néanmoins rendueLa Vierge - VisageDétails de soubassement du trône - architecturé - sur lequel est assis la ViergeLe Christ, sur les genoux de sa mèrePremier roi mage, à genoux, présentant une pièce d’or. Notez l’audace du trait circulaire, sur la joue du roiDeuxième roi mage, portant un pot de MyrrheFonds géométrique de la fenêtreBonus 479Le Christ, parlant aux pharisiens : il les bénitLe Christ se penchant sur l’homme qu’il vient de créerLe Christ fixe à l’homme et à la femme leur travail quotidienLe voyageur blessé. Le visage de l’homme, dévêtu, qui parvient difficilement à retrouver une station assise, laisse entrevoir un profond désarroiLe voyageur blessé. Sa convalescence commence dans une auberge, où l’a emmené le samaritainUn brigand. Il tire une épée de son fourreauUn brigand. Le sac sur l’épaule est probablement celui d’un précédent guet-apens. Le visage, de profil, cherche à évoquer la brutalitéLe prêtre, en habit liturgique du XIII° siècle : l’histoire biblique est ‘réactualisée’Le lévite. Bien qu’il ne s’arrête pas sur le blessé, son regard suggère une réelle compassionLe samaritain, soignant le blessé. Son visage ressemble fortement à celui du Christ : dans la pensée chrétienne, chaque homme qui en aide un autre prend le visage du ChristLe samaritain guide sa monture, qu’il a laissé au blessé, jusqu’à l’aubergeLe samaritain, se penchant sur le blessé. On notera l’intensité du regard, où se percevraient à la fois douceur, sens de l’attention et force de caractèreL’aubergiste, tendant la main vers les nouveaux arrivantsAdam, recevant le souffle de vie. Ses yeux largement ouverts évoquent-ils le monde qu’il découvre ?Adam, endormi, tandis qu’Ève sort de son flanc. La scène, d’une grande beauté, évoque l’union des corps dans le coupleAdam, appelé à comparaître devant DieuÈve, dans les mains créatrices de Dieu. Le geste possède un naturel qui ne retire rien à sa solennitéÈve, filant la quenouille. Début du travail quotidienBonus 478Vitrail de Joseph - bas-côté nord. Beaucoup d’attentionVitrail de Joseph - bas-côté nord. Les sourcils marqués expriment la consternationVitraux du Bon Samaritain (à gauche), des Miracles de Notre-Dame (au centre) et de saint Jean (à droite) - bas-côté sud. Des regards intensesVitrail de saint Nicolas - bas-côté nord. Les personnages cachés relèvent souvent la têteVitrail de saint Lubin - bas-côté nord. On pourra observer la tonsure cléricaleVitrail des apôtres - (1/4)Vitrail des apôtres - (2/4)Vitrail des apôtres - (3/4) Vitrail des apôtres - (4/4)Bonus 475Vitrail de saint Étienne - déambulatoire nord. Une grande variété, qui rappelle certains vitraux avoisinants : le maître verrier utilise les idées proposées par ses collègues…Vitrail de saint Eustache - bas-côté nord. Détails des feuillages : le travail de grisaille est rarement aussi finVitrail de saint Lubin - bas-côté nord. Les effets de lianes enlacées, originaux, sont d’une extrême qualité graphiqueVitrail de saint Martin - déambulatoire sud. De longs troncs, des arbres feuillus et sphériques : la manière du dessinateur est caractéristiqueVitrail de saint Pantaléon - déambulatoire nord, chapelle du voile. Sans doute le travail le plus ordinaire, conforme au stéréotypeVitrail de saint Thomas - bas-côté nord. Rouge / Jaune / tronc vert : une gamme éclatanteVitrail des saint Paul et Antoine, ermites - déambulatoire nord, à côté de la Belle Verrière. Une créativité remarquable dans le choix des couleursBonus 474Vitrail des apôtres - chapelle axiale. Finesse des graphismes et torsion des écorces Vitrail du bon samaritain - bas-côté sud. L’un des moins imaginatifs, à base de feuilles tréfléesVitrail de Charlemagne - déambulatoire nord. Richesse du vocabulaire, variété des coloris : l’une des plus belles prestations de Chartres en pareil domaineVitrail du fils prodigue - transept nord. Arbres trapus, feuilles à lobes arrondisVitrail de Joseph - bas-côté nord. Si le curieux ‘arbre champignon spiralé’ apparait dans quelques autres vitraux (plus haut - Charlemagne), l’arbre ‘à carreau’ est une originalitéVitrail de Noé - bas-côté nord. Le plus roman, à l’évidenceVitrail de saint André. Les compositions les plus complexes, qui donnent l’impression de feux d’artificeBonus 469Fils prodigue - Une maison closeJoseph - Maison de JacobSaint Antoine et Saint Paul - OratoireSaint Jacques - Prison dans laquelle est jeté l’apôtreSaint Julien l’hospitalier - Château de JulienSaint Nicolas (chapelle du déambulatoire) - Maison des parents du saintSaint Rémi - CathédraleBonus 465Les trois panneaux datables du XII° siècle, où la Vierge se détache en bleu sur fonds rouge, ont été remontés au XIII° siècle dans une verrière plus importante, au déambulatoire sudLe bleu du XII° siècle, utilisé dans ce vitrail, est peut être l’un des plus beaux matériaux qui soientDe plus près, on voit que le verre contient de nombreuses bulles, qui font à peine un millimètre de diamètreLes trois panneaux ont subi plusieurs réparations au XIII° siècle. Sur ce cliché on reconnait aisément le bleu XII° siècle [zone soulignée par un linéaire jaune] et celui du XIII° siècle, qui usait néanmoins de cobalt pour s’y harmoniserLe peintre verrier qui a travaillé sur ce vitrail a une façon originale de travailler les traits - impossible à discerner depuis le sol - mais qui participe de l’infinie élégance du drapéSecond cliché des drapésTroisième cliché des drapésLes pieds du Christ témoignent d’une façon très différente de traiter l’anatomieLe tapis, sous les pieds de la Vierge, utilise un motif de croix fleur-de-lyséLe Christ porte un livre ouvert (prob. XIII° siècle)Une restitution par ordinateur permet d’en lire plus facilement le texteBonus 464 Verrière de saint ThomasVerrière de saint Julien l’hospitalierVerrière des saints Théodore et VincentVerrière de saint ChéronVerrière des saints Savinien et PotentienVerrière de CharlemagneVerrière de saint JacquesVerrière des ApôtresVerrière de saint AndréVerrière de saint PaulBonus 460En cours de déposeDe plus prèsVue en plongéeUne fois les panneaux déposésLes verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de Saint DenisLes verrières ‘romanes’ de la basilique St Denis, construite sous la direction de l’abbé Suger (env. 1135-1144), sont presque contemporaines de celles de Chartres : d'étonnantes similitudes - ici verrière de la ‘Vie du Christ’ de Chartres Cette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, l'Arbre de Jessé de ChartresCette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, la verrière néo-gothique de la basilique Saint DenisCette parenté est tellement évidente qu’elle a donné des idées aux architectes-restaurateurs du XIX° siècle - ici, le dessin publiéOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasOn notera à quel point ces bordures ressemblent aussi aux colonnettes du portail royal, situé immédiatement en contrebasBonus 453Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroirTravail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoiresReproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisailleBonus 442Le Christ / avant restaurationLe Christ / après restaurationAprès nettoyage, les pièces changées au XIX° siècle sont facilement reconnaissablesVue d’ensemble de la rose / après restaurationVue d’ensemble de la rose / avant restaurationCertains plombs de casse, empêchant une bonne lecture des personnages ont été supprimésUne nouvelle armature est disposée à l’extérieur, copiant celle qui supporte les vitrauxLes panneaux de doublage sont réalisés en verre thermoformé, selon le procédé développé par le maître verrier Hervé DebitusCes panneaux, dont on assure l’étanchéité par un mastic, protégeront les vitraux anciens des chocs éventuels mais surtout des aléas atmosphériques : pluie, neige, condensationAvant/AprèsBonus 438Bêche (Fils prodigue - le fils aîné aux champs)Faux (Zodiaque - figuration du mois de juillet, qui moissonne)Fourche (Saint Pantaléon - hors contexte : un bourreau active un bûcher)Hache (saint Rémi - idem : un homme tente d’assassiner le saint)Houe (Noé - les fils du patriarche cultivent la vigne Louchet (Saints Antoine et Paul - Antoine travaille devant son ermitage) Maillet (saint Julien l’hospitalier - hors contexte : un tonnelier au travail) Pioche (Zodiaque - figuration du mois de juillet, en arrière plan) Râteau (Zodiaque - figuration du mois d’août, posé sur une brassée de céréales) Scie (saint Julien l’hospitalier - hors contexte : un menuisier dans son atelier)Serpe (vie de la Vierge - scène des donateurs - vignerons)Bonus 432Durant une chasse au cerf, il poursuit le gibier et sonne du corEustache tombe de cheval, voyant entre les bois du cerf une image de la croix du Christ. Il se met en prièreLe capitaine du navire s’étant épris de la femme d’Eustache, il se débarrasse de ce dernier en le jetant par-dessus bordEustache embarque sur un navire, qui doit le conduire au plus loin. Il a pris son enfant ‘sous le bras’Confronté à la perte de ses biens et à l’hostilité de ses voisins, il part en exil, un baluchon sur l’épauleFaisant traverser à ses enfants un cours d’eau, un lion emporte le premier enfant auquel il a déjà fait rejoindre l’autre riveRedevenu simple paysan, il reçoit deux envoyés de l’empereur, qui reconnaissent en lui l’ancien général de l’armée romaineEustache a l’immense joie de retrouver sa femmeIl explique à l’empereur lui-même qu’il regrette de ne pas pouvoir sacrifier aux idoles païennesEustache est amené par un bourreau dans un taureau d’airain, sous lequel les flammes sont attisées. Il regarde une dernière fois le cielBonus 423Le fils prodigue, qui est ruiné, va s’employer chez un homme riche, pour garder ses porcsLe fils prodigue pense, avec une profonde nostalgie, au temps où il habitait chez son pèreLe fils prodigue retrouve son pèreLe fils aîné revient des champsLe repas de retrouvaillesBonus 422Le fils cadet réclame à son père sa part d’héritage pour quitter le foyerLe fils aîné, qui garde les troupeaux, voit la scène - qui suscite son indignationLe ‘fils prodigue’ part de la maison paternelle, à chevalOn fait la fête au fils prodigue, à l’intérieur d’une maison closeLe fils prodigue joue aux dés et y perd le reste de ses économiesLe fils prodigue, sans ressource, est mis dehors la maison closeBonus 421Le songe de JosephJacob envoie Joseph rejoindre ses frèresLes frères de Joseph complotent entre euxLes frères de Joseph le précipitent dans une citerneLes frères de Joseph viennent annoncer à Jacob son prétendu décèsLe rêve de pharaonL’Égypte, au cours des années d’abondance, remplit ses greniers de céréalesL’intendant de Joseph trouve, dans le sac de Benjamin, la coupe précieuse que Joseph y avait cachéBonus 420La mère de saint Nicolas reprend ses forces après l’accouchementSaint Nicolas - qui n’a pas un an - se tient deboutSaint Nicolas va à l’écoleUn aubergiste assassine les trois jeunes étudiants qui venaient suivre l’enseignement de Saint NicolasUn jeune enfant tombe à l’eau, attiré par le diableLes parents prient devant l’autelBonus 419Le voyageur quitte la ville de JérusalemL’attaque du voyageurUn prêtre et un lévite passent, sans s’occuper du voyageur Le samaritain amène le voyageur chez un aubergisteLa création de l’hommeLa création de la femmeDieu appelle Adam et ÈveAdam et Eve sont chassés du paradisBonus 417Saint Laumer, fondateur de l’abbaye de Corbion (Moûtiers au Perche - autrefois dans le diocèse de Chartres) / Vitrail RestauréSaint Laurent, martyrSaint Philippe, apôtreSaint Nicolas - Trois vitraux légendaires de l’étage inférieur lui sont consacrésSaint Symphorien, martyrSaint Pierre, apôtreSainte Foy, vierge et martyreSainte Marie l’Égyptienne, pénitente - Vitrail restauréMarie - L’une des nombreuses représentations de Notre-Dame que compte évidemment la cathédraleBonus 416L’emplacement des panneaux détaillésLe prophète Daniel - restauréLe prophète Habacuc - restauréLe prophète Jonas - restauréUn apôtre non identifiéSaint Calétric, évêque de ChartresSaint Étienne, diacre martyr Saint Georges, chevalier Saint Gilles, abbéSaint Jacques le majeur, apôtre - première versionSaint Jacques le majeur, apôtre - deuxième version Bonus 415Vitrail de Noé (1er bas-côté nord) - La construction de l’archeVitrail de Noé (1er bas-côté nord) - Malédiction de ChamVitrail de Charlemagne (déambulatoire nord)Vitrail de Saint Nicolas (centre de la chapelle des confesseurs- déambulatoire sud) - Les trois enfants ressuscités devant les yeux de l’aubergiste et de sa femmeVitrail de saint Thomas ( 1ère chapelle - déambulatoire nord) - Débarquement du saint en IndeVitrail de saint Eustache (3ème bas côté nord) - Retrouvailles avec sa femme et ses enfantsVitrail de saint Nicolas (4ème bas côté nord) - Convalescence de la mère du saint, après l’accouchementVitrail de saint Nicolas (4ème bas côté nord) - Saint Nicolas, enfant, refuse l’allaitementVitrail de saint Julien l’hospitalierBonus 412Un diable se penche vers la balance que tient saint Michel. Il semble vouloir influencer l’archangeUn petit diable essaye de fausser les plateaux de la balance, dans laquelle on voit deux âmes attendre inquiètes le verdict de la peséeUn diable, armé d’une fourche, presse quelques damnés. Son sourire évoque la perversitéUn diable emporte un damnéDétails des visages - hirsutes et caricaturauxLe diable de la première tentationLe diable de la deuxième tentation Le diable de la troisième tentationDétails des visagesBonus 410Une belle femme essaye de séduire l’ermite saint Antoine, qui s’est retiré au désert. Il parait plus 'attristé' de cette approche que rempli de désirLe diable lui-même essaye - vainement - de le tenter. Antoine semble 'ahuri' devant ses promesses pernicieusesPlusieurs démons attaquent son ermitage. Il les regarde, avec effarement, s’en prendre à l’édifice. Image retouchée par ordinateur pour dissimuler un collageSaint Antoine a été blessé dans la démolition de sa cellule. On le voit allongé, au milieu des débris, le visage douloureuxIl est évacué du lieu du sinistre par l’un de ses compagnons. Il garde ce même regard 'absent'Saint Antoine voit l’âme de son ami Paul, emmenée au ciel par des anges. La nouvelle de sa mort l’afflige profondémentIl assiste à l’enterrement de saint Paul, dont la tombe est creusée par deux lions. Il paraît pleurer, sa main sur la joueLes panneaux du vitrail, dont sont extraits les différents visages du bonusBonus 409Vitrail de saint Nicolas (bas-côté nord) - Réseau de pétales bleus, sur fonds rougeVitrail des apôtres (déambulatoire - chapelle axiale) - Réseau de pétales rouges sur fonds bleuVitrail de saint Germain (déambulatoire nord) - Fleurs bleues - cœur rouge - et treillis rouge losangé. Quadrilobes blancs aux intersectionsVitrail de saint Rémi (déambulatoire sud) - Fleurs bleues et treillis rouges losangé. Quadrilobes blancs aux intersectionsVitrail de saint Nicolas - 2 (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge losangé. Perles blanches aux intersectionsVitrail de saint Antoine et Saint Paul ermite (déambulatoire sud) - Fleurs bleues - cœur rouge - et treillis rouge losangé. Perles blanches aux intersectionsVitrail de saint Jacques (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge à motif circulaire. Quadrilobes blancs aux intersectionsVitrail de la vie de la Vierge (déambulatoire sud) - Fleurs bleues et treillis rouge à motif écaillé. Perles blanches aux intersectionsVitrail de saint Eustache (bas côté nord) - Magnifique composition de rinceaux à feuillage blanc/bleu/jaune/vert sur fonds rougeVitrail de saint Lubin (bas-côté nord) - Damier avec alternance de quadrilobes rouges et bleusVitrail du zodiaque (déambulatoire sud) - L’un des fonds les plus complexes et probablement l’un des plus beauxVitrail de saint Martin (déambulatoire sud) - Rinceaux à feuillage et grappes blanc/bleu/jaune/vert sur fonds rougeVitrail de saint Jean (bas-côté sud) - Fleurs bleu/or/blanc sur fonds rougeVitrail de saint Nicolas - 3 (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - oecuménique) - Ce décor à fleurs présente quelques ressemblances avec le précédentVitrail de saint Thomas (déambulatoire nord) - Cercles bleus sur fonds rougeVitrail de saint Pantaléon (déambulatoire nord - chapelle des martyrs - du voile) - Le réseau rouge prend la forme de grands quadrilobesVitrail de saint Théodore et saint Vincent (déambulatoire nord - chapelle des martyrs - du voile) - Identique au précédent, situé dans la même chapelleVitrail de saint Thomas Becket (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - œcuménique ) - Variante des précédentsVitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine (déambulatoire sud - chapelle des confesseurs - oecuménique) - Réseau rouge sur la base du losange, à motif de fleurs tréfléesVitrail de saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord) - Tressage d’un réseau rouge et d’un réseau blancBonus 408Vitrail de Marie Madeleine (bas-côté sud) - Palmettes bleu/rougeVitrail de Noé (bas côté nord) - Fleurs bleues sur fonds rouge. Perles blanchesVitrail de saint Savinien et Potentien (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge sur la base du cercle. Perles blanchesVitrail du Bon Samaritain (bas-côté sud) - Fleurs bleues et treillis rouges sur la base du carré. Perles blanchesVitrail de Charlemagne (déambulatoire nord) - Fleurs bleues et treillis rouge. Perles blanchesVitrail de saint Apollinaire (transept sud) - Fleurs bleues et treillis rouge sur la base du losangeVitrail de la glorification de la Vierge (bas-côté sud) - Rinceaux polychromes (blanc : tige ; vert, bleu, or : feuilles) sur fonds rougeVitrail du fils prodigue (transept nord) - IdemVitrail de Joseph (bas côté nord) - IdemVitrail de saint Étienne (déambulatoire nord) - Une création originale, ou le regard est attiré par des spirales, d’un effet ornemental singulierBonus 395Construction d’une église, sous les ordres de CharlemagneConstantin reçoit Charlemagne, aux portes de ByzanceCharlemagne reçoit un évêque envoyé par l’empire de ByzanceDes savants montrent à Charlemagne la voie lactée qui conduit en EspagneSaint Jacques apparaît en songe à CharlemagneCharlemagne offre des reliques à Aix la Chapelle - ou à l’abbaye de Saint DenisCharlemagne apparaît en songe à l’empereur ConstantinCharlemagne prie avant une bataille décisiveConstantin offre à Charlemagne des reliques majeures - dont le Voile que portait la Vierge à la naissance du ChristBonus 390CalicesChandeliers [posés sur l’autel]Croix d’autel Bénitiers et Aspersoirs [en particulier célébration des obsèques] BurettesCroix de processionCroix de processionEncensoirsEncensoirsEncensoirsEncensoirsBonus 384Parfois, le problème est résolu par un ajout, assez discretServant de fondation au siège du magicien Hermogène, un emmarchement en pierre de taille joue un rôle parfaitement similaireUsant d’un procédé éprouvé, on a rapporté un triangle de sol végétalisé, destiné à soutenir la cellule dans laquelle est réfugié saint RémiCertains ne s’embarrassent pas de telles 'combines'. Lorsque saint Germain admoneste un homme qui a gardé la recette des impôts, le maître verrier opte pour la solution 'escalier'Dans la même verrière, une marche 'd’escalier' se détache de la bordure et prend l’aspect d’une véritable 'estrade'Notre maître verrier n’est pas à court d’arguments - et d’idées étrangesAussi étrange soit cette dernière idée, elle plait à un autre maître verrier, qui y voit sans doute l’astuce idéale pour résoudre le problème de déclivitéLes contours du panneau obligent à disposer de 'travers' le navire qui transporte saint Germain, la surface de l’océan suivant la même penteL’artiste a judicieusement tiré parti des contours pour approfondir le sens - susciter l’émotionCette scène peut être rapprochée des deux scènes précédentes, dont elle serait une sorte de ‘compilation’Le jeune saint Lubin apprend à lire auprès d’un moineLe panneau est consacré à la corporation des tisserandsBonus 381Le modèle 'en X', qui imite le siège romainLe modèle 'socle en pierre - dossier droit'Le modèle 'socle en pierre - dossier courbe'Le modèle 'chaise'Les modèles 'combinés'Les modèles 'pour jardin'Bonus 377Grisailles de la deuxième travée, ainsi qu’un calfeutrement bois à la quatrième travée, tandis que les panneaux étaient emmenés en restaurationUn plan permet de localiser la fenêtre 112a, qu’occupait la verrière de saint EustacheQue trouvait-on sur cette verrièreLes observations du maître verrier LorinLorin se charge, en 1924, de rassembler dans une verrière du transept nord tous les morceaux anciens, retrouvés hors contexte au cours des diverses restaurationsIl faut regarder les lancettes subsistant dans le haut chœur (ici 114a) pour comprendre la disposition 'type' des différentes scènesReste à disposer les panneaux sur une silhouette de la fenêtrePuis à procéder par 'effet miroir' pour compléter l’arrière fondGaignières, 1696 - une planche est consacrée à la verrière 'saint Eustache'Reste à effectuer la superposition de la verrière 'restituée' et du dessinÀ ce stade, on peut conjecturer l’emplacement des personnages, animaux, objets et décors de la scène médiane et de la scène du hautDans l’une des verrières hautes du transept nord, une figuration existe de la scène de chasse où le Christ apparaît au saintIl est donc possible d’utiliser plusieurs éléments 'disponibles' pour compléter la verrière restituée, avec une certaine vraisemblanceDans l’une des verrières du bas-côté nord, une figuration existe du martyre d’Eustache - dans le bœuf ardentOn peut en soustraire plusieurs éléments permettant d’imaginer la scène telle qu’elle existait à l’origineBonus 374Trois jeunes hébreux contemplent le serpent d’Airain, qui leur est montré par Moïse - à chaque fois, la même petite mèche apparaît au milieu du frontDavid dompte un lion - la mèche apparaît stylistiquement plus 'faible'Elie rencontre la veuve de Sarepta - le peintre décide de dégager le front du prophèteSamson enlève les portes de Gaza - la torsion de la mèche se fait de plus en plus marquéeAbraham conduit son fils Isaac à l’autel du sacrifice - la mèche apparaît cette fois sous un aspect plus légerElisée et le fils de la Sunamite - la frange est sensiblement différente, avec des traits parallèlesLe Christ, au moment de la mise au tombeau - on retrouve là une mèche de cheveux 'conventionnelle'Le Christ en croix, tel qu’il aurait du être si le peintre avait usé de son procédé habituel - ATTENTION : montage à intérêt démonstratifLe Christ en croix - les trois curieux traits du front - un cas unique dans les vitraux de Chartres - paraissent tellement approximatifs et maladroits, qu’ils finissent par poser questionBonus 373Avant la bataille livrée contre les sarrasins en Espagne les chevaliers 'français' sont endormis : on peut observer tous les détails de leur équipementBataille en Espagne, mettant aux prises francs et sarrasins : on peut de la même façon observer tous les détails de l’équipement des sarrasinsCombat à cheval durant une bataille en Palestine, inspirée du 'Voyage de Charlemagne en Orient' (XI° siècle)Prise de Pampelune - après avoir tenté une sortie, le cavalier sarrasin se replie. Le cavalier 'français' est décrit avec précisionRoland, héros du camp 'français' et Ferragut, prince des sarrasins. Combat au corps à corps : le neveu de Charlemagne achève son ennemiRoland et Ferragut. Combat à la lance. La scène, respecte une stricte symétrie et reprend les dispositions des tournoisBataille en Espagne - le guerrier sarrasin porte un haubert, dont on distingue parfaitement l’imitation des mailles, et non une broigne à écailles comme cela devrait êtreBonus 369Le premier à se permettre une telle 'licence' est le maître verrier qui a travaillé au vitrail de Noé (1er - bas côté nord)Le maître verrier de saint Lubin (2ème bas-côté nord) est particulièrement doué pour cet exerciceSaint Lubin (2ème bas-côté nord). L’aspect ondulé du cordon de terre, qui est travaillé en grisaille à la façon d’un drapé, contribue à l’impression de mouvementSaint Lubin (2ème bas-côté nord). Troisième occurrence d’un cordon 'décollé', qui use du même effet bicoloreLe maître verrier de Charlemagne (déambulatoire nord) utilise aussi le procédé : on le voit avec cette langue de terre rougeCharlemagne (déambulatoire nord). Le maître verrier glisse même deux petites plantes 'sous' le sol, quitte à brouiller les points de vueLe vitrail de Joseph (4ème bas-côté nord) a de larges parentés avec le vitrail de Charlemagne, dans le graphisme des personnages mais aussi dans certains choix de 'mise en scène'Dans la verrière de saint Paul (déambulatoire - chapelle axiale), le maître verrier 'décolle' parfois une partie du sol - qui est blanc, avec des dessins discretsSaint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). On apporte à saint Paul un homme nommé Patrocle qui, après s’être endormi, est tombé du haut d’une tourSaint Paul (déambulatoire - chapelle axiale). Saint Paul demande à Plautille son voile, tandis qu’il s’achemine vers son suppliceLe vitrail des miracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud) est le dernier vitrail concerné par le procédéMiracles de Notre Dame (6ème bas-côté sud). La frange inférieure du panneau comprend plusieurs verres bleus de remplacement, suite à une effraction au début du XX° sièclMiracles de Notre-Dame (6ème bas-côté sud). La partie supérieure du vitrail, disparue en 1816, a fait l’objet de compléments au début du XX° siècle, qui prétendent respecter l’esprit de la partie inférieureBonus 368Dieu créant l’hommeDieu créant la femmeDieu montre à Adam et Eve l’arbre de la connaissance du bien et du malDieu, après qu’Adam et Eve ait commis le péché dit 'originel', assigne à l’homme et à la femme de travailler 'à la sueur de leur front' hors du paradis terrestre dont ils ont perdu l’innocenceLe Christ parlant avec deux pharisiensLe samaritain - visage du Christ - commence à soigner le blesséLe samaritain fait monter le blessé sur un mulet et l’emmène chez un aubergisteLe samaritain, se penchant une dernière fois sur l’homme blessé - désormais convalescentBonus 363Les panneaux arrivent sur le chantierAvant: un jeune pèlerin en train de marcherAprès : un arbre - en arrière-fondAvant : un arbre - en arrière-fondAprès : un jeune pèlerin en train de marcher.Avant : un vieillard à barbe blanche, au chapeau marqué de la coquilleAprès : un vieillard à barbe blanche, au chapeau marqué de la coquilleAvant : un pèlerin s’est assis, son bourdon à la mainAprès : un pèlerin s’est assis, son bourdon à la mainBonus 360Clerc chartrainPremier moine - de l’abbaye qui accueille le jeune LubinDeuxième moineSaint AvitPrêtreDes couronnes...Des sceptres...Bonus 359Le jeune saint Lubin en habit de bergerIl s’initie à présent à l’alphabet sur des tablettesSaint Lubin prend l’habit de moineIl médite la Bible dans sa celluleIl arrive à un nouvel ermitageIl repart sur les routesL’abbé, saint Avit, le reçoitSaint Lubin devient cellérierDevenu évêque, saint Lubin part en visite pastoraleÀ Chartres, il bénit de l’eau servant à exorciser les maisons des faubourgsLe livre de saint Lubin. Unique !Bonus 357Saint Jacques jetant un regard compatissant sur deux personnesSaint Jacques est précipité violemment en prisonIl s’adresse à ses disciples, depuis l’intérieur même de sa prisonSaint Jacques fixe des yeux Hérode devant qui il comparaitIl jette un regard affectueux sur une personne handicapée, à genoux, qui l’imploreSaint Jacques s’explique avec le chef des bourreauxHermogène, magicien démoniaque décide d’envoyer son disciple Philetus en direction de Saint JacquesNon seulement, Philetus ne s’est pas converti, mais il revient vers son 'gourou' en s’étant converti à la foi chrétienneHermogène enrage, et accumule les échecsHermogène prend le temps de suivre l’enseignement de Saint JacquesHermogène jette à la mer ses anciens livre de magieHermogène, à genoux, remercie Saint JacquesPhilétus, visage doux et juvénile, s’est laissé circonvenir par le magicienEst-ce Philétus lui-même, comme on le dit habituellement, ou un disciple de Saint Jacques qui prend l’étoffe dont le contact doit guérir PhilétusQuand on impose un vêtement (blanc) à Philétus, les paroles d’ensorcellement sont levéesPhilétus, à peine converti, suit l’enseignement de Saint JacquesPhilétus amène des livres de magie à son ancien maître - Hermogène, pour qu’il les jette dans le feuPhilétus voit Hermogène s’embarquer pour jeter ses livres de magie à la merBonus 355Haut de la verrière de NoéUne première fois, le maître verrier a dû modifier l’ange de gauchePlus haut, le maître verrier doit à nouveau modifier le panneau de gauche, pour l’élargirHaut de la verrière de saint Silvestre. De nouveau, une histoire d’anges à 'élargir'Verrière de saint Apollinaire. Au moins deux panneaux ont été modifiés par l’ajout d’un 'galon' bleuVerrière de Saint Apollinaire. On voit aussi qu’un panneau a été élargi en 'aiguisant l’ogive'Verrière des saints Savinien et Potentien. Saint Paul et Saint Pierre apparaissent au saint évêqueVerrière des saints Savinien et Potentien. Deux disciples viennent voir un roiVerrière des saintes Catherine et Marguerite. Dans ce beau panneau, on voit l’empereur Maxence entouré de savantsVerrière des saintes Catherine et Marguerite. Dans le panneau symétrique, c’est sainte Catherine, conseillée par un ange, qui s’emploie à convertir l’entourage de l’empereurCliché ancien de la verrière des saintes Catherine et MargueriteAprès la restaurationBonus 354Pierre dans sa barque de pêchePierre parle avec le Christ qui l’appelle à le suivre pour devenir l’un de ses disciplesPierre jette un dernier regard en arrière, vers la famille et le métier qu’il abandonne pour suivre JésusPierre accepte la mission d’apôtre qui lui est confiée par le ChristPierre devant le Christ qui enseigne aux apôtresPierre lorsque le Christ annonce sa passion et sa résurrectionDurant le dernier repas du Christ. Pierre fixe intensément le ChristPierre lors de la scène du lavement des piedsPierre lors de l’ascension du Christ dans le ciel - où il regagne la plénitude de son pèreJean fait d’abord partie des disciples du prophète Jean BaptisteJean dans une barque de pêcheurs - celle de son père ZébédéeJean sort de sa barque, appelé par le ChristJean, 'le disciple que Jésus aimait', allongé contre le Christ lors de son dernier repasJean assiste au lavement des piedsJean dort au jardin des oliviersJean s’extasie quand Thomas met sa main dans les plaies du ChristBonus 347 Les deux empereurs, Charlemagne et Constantin V, devant les portes de ConstantinopleLes deux empereursLes deux empereurs dormantL’évêque TurpinUn abbé, auquel Charlemagne remet les reliquesUn ermite : saint GillesUn clerc accompagnant saint Gilles et servant d’acolyteUn servant accompagnant Charlemagne lors de la remise des reliquesSaint Jacques, qui apparaît à CharlemagnePanneau des donateurs fourreursPrise de PampeluneAprès la bataille de RoncevauxConstruction d’une église en EspagneBonus 332L’ange apparaissant à ZacharieRestauration de la tête de l’angeZacharieL’autel correspond exactement aux nombreuses figurations que l’on trouve dans les vitraux de la cathédrale, où le décor à cabochons évoque - de façon codée - la richesse des matériauxJean Baptiste montrant l’Agneau de Dieu : le visage de Jean Baptiste.L’agneau de Dieu. On pourrait rapprocher cette figuration de la célèbre statue du portail nordUn disciple de Jean BaptisteDétails du manteau d’un autre discipleLe Christ est baptisé par Jean Baptiste : le visage du ChristPremiers nettoyages (face intérieure) sur le visage du Christ - limité à deux carrés 'test'Jean Baptiste montrant le ciel, d’où s’exprime Dieu le PèreUn assistantLe JourdainTravail en atelier : observations des panneaux sur tables lumineusesTravail d’analyse : au microscope, les cratères de corrosion d’un fragment de verre bleu (face extérieure)Bonus 343Vitrail de saint ApollinaireVitrail de saint ApollinaireVitrail de sainte Marguerite et sainte Catherine Vitrail de sainte Marguerite et sainte CatherineVitrail de saint SilvestreVitrail de saint SilvestreIl faut s’attarder aux peintures de grisaille - plis, visages - pour noter quelques variantes entre les deux panneauxComparaison / effet miroirBonus 338 - partie 2Areines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrectionAreines - un apôtreChartres - l’apôtre Jean, au pied de la croixAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie - scène de l’AnnonciationChartres - Marie, Annonciation. Verrière de la vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie et ÉlisabethChartres - Marie et Élisabeth - Visitation. Verrière de la Vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Scène de la nativitéChartres - Nativité. Verrière de la vie du ChristAreines - voûtes en cul de four de l’absideChartres - verrière de la vie du ChristBonus 337 - partie 1Areines - voûtes en cul-de–four de l’absideAreines - l'égliseChartres - Christ en gloire du portail royalAreines - détail du Christ en gloireChartres - détail du Christ en gloire, portail royalAreines - l’aigle de saint JeanChartres - aigle du tympanAreines - bœuf et homme ailéChartres - bœuf et homme ailé du tympanChartres - détail de l’homme ailé du tympanAreines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection : annonce de la passion.Areines - détail de l’homme ailéBonus 340Un apôtreSaint GeorgesSaint LaurentSaint CalétricSaint LaumerSaint ÉtienneSaint SymphorienViergeSaint PhilippeSainte FoySaint PierreSaint NicolasSainte Marie l’égyptienneSaint GillesSaint JacquesSaint JacquesSaint MartinChristBonus 339Chapiteaux extraits des verrières : saints Antoine et Paul (déambulatoire sud ), saint Étienne (chapelle du Voile), Germain (au-dessus de Notre Dame du Pilier)Chapiteaux extraits des verrières : Apôtres (chapelle axiale), Belle Verrière, Bon samaritain (bas côté sud)Chapiteaux extraits des verrières : Charlemagne (déambulatoire nord), Joseph (bas côté nord), Fils prodigue (transept nord), Rédemption (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Eustache (bas côté nord), saint Jean (bas côté sud), saint Jacques (déambulatoire nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Julien l’hospitalier (déambulatoire nord), saint Lubin (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Nicolas (chapelle œcuménique), saint Nicolas (au-dessus de Notre-Dame du Pilier), saint Paul (chapelle axiale), saint Rémi (chapelle œcuménique)Chapiteaux extraits des verrières : saint Martin (déambulatoire sud), saint Nicolas (bas côté nord)Chapiteaux extraits des verrières : saint Silvestre (déambulatoire sud), saintes Marguerite et Catherine (chapelle œcuménique), Vie de la Vierge (déambulatoire sud)Composition d’arcatures extraites des vitraux citésChapiteaux extraits des verrières : saints Savinien et Potentien (chapelle du Voile), saint Thomas Becket (chapelle œcuménique), saint Thomas (déambulatoire nord)Bonus 336Verrière de saint Nicolas. Déambulatoire nord - au-dessus de Notre-Dame du pilierVerrière de saint Martin. Déambulatoire sudVerrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sud. La nativitéVerrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sudVerrière de saint Rémi. Chapelle œcuménique, dans le déambulatoire sudVerrière de la vie de la Vierge. Déambulatoire sudVerrière de saint Martin. Déambulatoire sudVerrière de saint Lubin. Bas-côté nordBonus 197Rose occidentale : le panneau disparuLe panneau remplacéColonnette inversée : une étourderie ?Une colonnette typeLa colonnette inversée...Bonus 219Verrière de saint SilvestreVerrière de la Passion - typologiqueVerrière de sainte Marie-MadeleineVerrière des saints Théodore et VincentVerrière de saint PaulVerrière de saint ApollinaireVerrière de saint MartinVerrière de JosephVerrière de saint AndréVerrière de CharlemagneVerrière de Charlemagneà propos de la verrière précédente...Bonus 195Noé : un panneau agrandiNoé : noyésSt Nicolas : changeursNoé : détail du corbeauSt Nicolas : enseignementNoé : animauxRegards d'artistes
Bonus 685
photographie du tour du chœur - Henri de FÉRAUDYDeux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Deux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Bonus 579
Pierre Gaston RigaudAnonymeAndré PetroffClaude JoussetMarie AmeglioGravureRené LevertBonus 575
Gravure - vers 1850Gravure anglaise ‘en hommage à Harry Wilson’Gravure anglaiseDétails de décors végétaux du portail nordCharles Jouas - David, portant la lance et la couronne d’épines (fracturée). Datable vers 1900Gravure anglaise - vers 1882Paul Louchet (1854-1936)Luigi KasimirBonus 574
Gravure - entre 1836 et 1840.gravure - environ 1842Gravure - vers 1850Gravure allemande - vers 1860.Détail d’une gravure - vers 1860Photographie - probablement vers 1880Bonus 573
'Vue perspective’ du flanc sud de la cathédrale avec rehauts de couleurs - XVIII° siècleGravure - fin XVIII° siècleGravure - vers 1840 /1845hotographie, probablement réalisée vers 1855Photographie - vers 1875Photographie - vers 1880Gravure - vers 1855/60.Cette gravure est une ‘reconstitution’ fautive, réalisée au XX°, dans l’esprit des gravures anciennesgouache signée de Franck Myers Boggs - vers 1910Bonus 572
De trois quart, depuis le côté est de l’EureLe chevet de la cathédrale, un soir de pleine luneLa cathédrale au-dessus des friches de chemin de ferLa cathédrale, au-dessus d’un champ de céréales - vers avrilLa cathédrale, au-dessus d’un champ de colza en fleur.Coucher du soleil sur la cathédraleQuelques instants avant que le soleil ne disparaisse à l’horizonÀ environ 10 km de ChartresDernières lueurs doréesAu coucher du soleil, un jour d’orageBonus 571
Antoine Sergent, dit plus tard ‘Sergent-Marceau’Vers 1835 - extrait des planches de la "France pittoresque"Vers 1840/45. Cette gravure laisse une place importante à la végétation, au bord de la rivièreCharles Jouas. Fusain avec rehauts de sanguine, daté 1906 - vue depuis la route de ParisAnonyme, probablement vers 1950Autre point de vue habituel sur la silhouette de la cathédrale : depuis la place Châtelet. Gravure éditée vers 1850Vers 1910. Cette carte fait partie d’une série représentant plusieurs monuments françaisVers 1950. Photographie retrouvée dans un grenier familialBonus 568
Anton KRUYSEN (1898-1977), artiste néerlandais au caractère ombrageux, a longtemps vécu en basse ville de ChartresBernard LORJOU (1908-1986) est artiste figuratifBernard LORJOU - LithographieJacques LAGRANGE (1917-1995) est une figure intéressanteJacques LAGRANGE - "Sanctuaire et Visiteurs", daté 1959Eva KOHLER (1898-1996) est une artiste allemande, au dessin puissantJuan COOK, dessinateur américain contemporainJacques BODENHORST est un peintre publicitaire d’Eure-et-LoirUn graphiste anonymeBonus 564
Frank Will (1900-1950)L. DrevetGaston DelpardAlice PlatoArtiste non identifiéArtiste non identifiéPierre Gaston Rigaud (1874-1939)Pierre Anne Duménil (né en 1862)Jacques Blanchard (1912-1992)Bonus 563
Charles Marie Bouton (1781-1853)Lithographie (vers 1860 ?)Lithographie anglaise (vers 1860)Lithographie (1896)Eugène Villon (1879-1951)Bonus 562
Frank Myers Boggs (1855-1926) - vers 1915Henri Le Riche (1868-1944)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Roger Bertrand Baron (1907-1994)Bernard Lorjou (1908-1986)Ikue NaganoArtiste non identifiéMonnaie frappée (2014) par les Îles CookBonus 561
Dessinateur : Asselineau ; Imprimeur : Destouches ; Éditeur : Sinnett - début XIX° siècleDessinateur anonyme - début XIX° siècleDessinateur : GaucherelDessinateur : Thorigny ; Édité en 1883, à partir d’un modèle plus ancienCette estampe assez peu connue, prise d’un point de vue originalDeux très belles vues des flèchesPhotographie prise vers 1870Photographie de Charles Marville - vers 1855Photographie vers 1900Bonus 560
Anonyme - milieu XVIII° siècleAnonyme - milieu XVIII° siècleAntoine Sergent-Marceau - 1782Bonus 551
Signée ‘Robin’, estampe des années 1900 / 1910Franck Will (1900-1950)Victor Halevy, actif entre 1889 et 1910Dave Jeffery, artiste britannique du XX° siècleRegis Drevet (mi-XX° siècle)Peinture à l’huile, qui s’apparente au mouvement de l’art naïfAquarelle, œuvre anonymeBéatrice Roche-Gardies a travaillé avec l’atelier Loire pour cette réalisation en verre thermoforméBonus 550
Eugène Latteux (1805-1850)Dessin au fusainAlbert Robida (1848-1926)Photographie - vers 1870Frank Myers Boggs (1855-1926)Photographie - vers 1900Bonus 487
Depuis la place ChâteletDepuis la promenade qui cerclait l’intramurosFaçade de la cathédrale - restituée par l’imaginationParvis nordParvis sudVue depuis la place Châtelet -> Il n’y a pas de ‘chapelle Vendôme’ côté nordVue du chevet -> L’auteur a retiré les chapelles rayonnantesVue de la façade -> Les parties inférieures des tours sont identiques, alors que la tour sud est en réalité plus massiveVue du flanc sud -> Chartres n’a plus de clocher à la croisée du transept depuis la révolutionVue de hautPhotographie - depuis la place ChâteletDessin - depuis la place ChâteletBonus 477
Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentiqueVerrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateurPile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œilLe cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476
Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 472
Vue par ciel bleuNovembre 2011, démontage des échafaudages (1/2)Novembre 2011, démontage des échafaudages (2/2)Façade après une averse de neige Deux vues de ‘Chartres en lumière’Vue d’hélicoptèrePlanche architecturale, inspirée de la monographie de LassusDessin anonyme datant du début du XIX° siècle, depuis la place Châtelet - Vente à Drouot (2011)Gravure signée Doherty - Datée 1845Carte postale, entre 1911 et 1914Aquarelle de Franck Will (1900-1950). L’une de ses œuvres les plus détailléesGravure de Caroline Armington (1875-1939), artiste canadienne, présente dans de nombreux musées nord-américainsGouache de Serge Ivanoff (1893-1983)Carte postale Yvon, avec les premiers procédés de reprographie couleur - Vers 1950Patchwork. Exposition Pierres/Maintenon - 2000Dessin d’un enfant qui s’est pris de passion pour les cloches - suite à une montée dans la tour nord de la cathédrale - 2011Vue avec effet sépiaBonus 470
Cliché actuelCarte postale - vers 1900Aquarelle - Franck Will (1900-1950)Dessin - Auteur non identifiéHuile - Georges Villain (1854-1930)Huile - Franck Will (1900-1950)Gravure - Louis Joseph Soulas (1905-1954)Estampe - Gabriel Loire (1904-1996)Dessin - Marc Mac-MahonTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (1/3) Cliché actuelTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (2/3)Trois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (3/3)Gravure - Robert Pilot (1910-1967)Cliché actuelHuile - Pierre Laprade (1875-1932)Photographie - nuit tombéeBonus 466
Cliché actuelDessin de Paul Chatry (1877-1929)Peinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Cliché actuelPhotographie - vers 1890Photographie - vers 1920Photographie - depuis le pont Saint Hilaire - vers 1920Reproduction couleur ‘Yvon’ - vers 1945Du même ‘Yvon’, cliché - effet brillant - vers 1960Pour une campagne de promotion développée en commun par le syndicat d’initiative de Chartres et la compagnie des chemins de fer de l’État : affiches, signées DuvergiePeinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Édition d’une peinture à l’huile de Maurice Martin (1894-1978), qui se rapproche du pont TaillardCliché actuelDessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854) - vers 1840Bonus 463
Reine de l’ancien testament, provenant du portail royal dans la chapelle saint Martin - Effet végétalReine de l’ancien testament, provenant du portail royal - Motif d’acantheAnge au cadran, provenant de la tour sud - Motif striéVoûtes du déambulatoire - Projection de la ‘Rose de Chartres’ marque déposéeCrypte St Lubin - CrucifixionCrypte St Lubin - Dessin du labyrintheCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Effet sabléCrypte St Lubin - Plusieurs verres sont associésCrypte St Lubin - Effet de trameCrypte St Lubin - Effet de trameBonus 461
Peinture anonyme - probablement XIX° sièclePeinture à l’huile de Jean-Louis Bellini, vers 2010Carte postale - début XX° siècleGravure de Jean Feugereux (1923-1992)Gouache - début XX° sièclePeinture à l’huile de Pierre de Belay (1890-1947). Probablement réalisée en 1943Gravure de Julien Jacottet (1806-1880). Réalisé vers 1855/60Gravure d’auteur non identifié. Réalisée vers 1845/50Gravure d’Étienne Martellange (1569-1641), intitulée sur un mur au premier plan : “Azpet de l’Eglise de Nostre dame de Chartres”Dessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854)Fusain de Pierre Gaston Rigaud (1874-1939)Et si à la place de la cathédrale, avait été construit un centre d’affaires ? Travail anonyme diffusé sur le web - 2010Dessin aquarellé, par Franck Will (1900-1950)Peinture à l’huile, par Franck WillAquarelle, par Franck WillBonus 458
État actuel - Le pavillon de l’horloge a été restauré en 1992, avec le financement de l’Association ‘Les Amis de la cathédrale de Chartres’Nuit d’hiver, sous un fin dépôt de neigeLors de la fête de la Lumière 2009Cliché pris vers 1900 - On notera que le tirage est inverséGravure extraite de la monographie de Bulteau - Dessin vers 1860Aquarelle rehaussée, de l’artiste Pierre Guillon, natif de Chartres - vers 1990Estampe signée ‘Rouargue frères’ - vers 1840/45Lithographie - vers 1840/45Gravure - première moitié du XIX° siècleLithographie - vers 1840-45Photographie de Charles Nègre - 1849Bonus 454
Gravure parue à la fin du XVIII° siècle, chez Rigaud, avec rehauts de couleur à la mainIntéressante reproduction sur affiche d’une peinture de François Desnoyer (1894-1972)Eau forte, début XX° siècle, avec une curieuse erreur d’impression, d’où l’effet ‘miroir’Dessin signé d’Adrien Dauzats, vers 1850. Sur le flanc nord de la cathédrale, un bâtiment, appartenant au chapitre, jouxtant le pavillon de l’horloge, est encore deboutLavis anonyme, probablement mi-XIX° siècleEau forte, fin XX° siècle, destinée à une commercialisation ‘souvenir’Lithographie de l’éditeur Garland, vers 1850. Une des figurations les plus diffusées de la cathédrale, pendant la deuxième partie du sièclePhotographie, datant de 1865 environ - l’auteur, qui souhaite photographier la façade, doit encore chercher à passer au dessus des toitsPour comparaison, cliché récent : certainement l’un des points de vue les plus photographiés sur territoire françaisBonus 453
Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroirTravail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoiresReproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisailleBonus 448
Percées de lumière dans les verrières supérieures de la nef, côté sudEffet de diffraction sur une lancette - restaurée depuis - du transept sudQuand l’auteur parvient à visualiser le cheminement de la lumière colorée pénétrant dans la cathédraleRose de la façade principaleCe panneau, extrait du vitrail de la vie du Christ [façade principale - lancette centrale] semble ‘exploser’Le même vitrail vu après superposition d’une dizaine de clichés - évoluant dans le sens d’une rotationBonus 441
Vitrail XII° siècle de la cathédrale du Mans : L’AscensionVitrail XIII° siècle de l’église de Brèches (Indre-et-Loire)Vitrail XIII° siècle de la cathédrale de Rouen - histoire de JosephCe panneau porte une inscription d’un intérêt exceptionnel, qu’il faut entendre comme une ‘signature’ - la seule existante sur un vitrail du XIII° siècle. “Clemens Vitrearius Carnotensis”. “Clément, verrier chartrain”Verres bleus inspirés des tonalités de ChartresÉglise du souvenir - Kaiser Wilhem, construite à proximité des ruines de l’ancienne église détruite en 1945, monument emblématique de Berlin Église de Marce sur Esves (indre-et-Loire) - Cartons de Norbert Pagé. Réalisation Hervé Debitus (2002)Église fortifiée de Jeantes (Aisne) - Cartons de l’architecte Rob Brouwers. Réalisation Atelier Flos de Tegelen (1996) Monastère des bénédictines de Couvrechef, dans l’agglomération de CaenExposition ‘Capter la Lumière’ - Centre International du Vitrail - 2008. Verrière de la galloise Chris Bird-Jones (2007)Église de la Bosse (Sarthe)Monastère des dominicaines de Dax. Verrières de Kim En Joong (2011) Réflexions du photographe, sur cette étonnante ‘macro’ de plancton : “une pareille transparence avec autant de variantes de bleu : je ne connais que Chartres qui donne de semblables sensations”Chartres en Lumière 2010. Création Xavier de Richemont. Variations ‘bleus de Chartres’ sur la façade de la cathédraleExtraits d’un court métrage, sur le poème ‘Chartres Blue’ de Kate RuseBonus 440
Le chevet, depuis les jardins de l’évêché - effet sépia La chapelle saint Piat et les toits du chœur, depuis les jardins de l’évêché - contre jour La façade - brume matinaleLa façade - nocturne / contre-plongée. La façade - dégradés noirs / ciel d’averse Les flèches - percée dans la végétation - soleil levant Les flèches - percée dans la végétation - soleil couchantBonus 434
En maquette ‘carton’ (disponible au point de vente de la cathédrale)En maquette ‘résine’, visible dans le parc d’attraction ‘France Miniature’En jeu vidéo - Vue rapprochée d’un personnage évoluant dans la cathédraleEn image de synthèse - Document intégré à un projet d’étude [école d’architecture]Les vitraux décorent un hall d’exposition - lors d’une reconstitution médiévale, en Grande-BretagneLe labyrinthe est reconstitué grandeur nature, grâce à des murets de pierre - dans un jardin ‘méditatif’ aux États-UnisBonus 429
Gravure, aux alentours de 1680, marquée des armoiries de ChartresGravure fin XVII° siècle, par Edelinck jeuneGravure issue de l’ouvrage de Christophe Tassin, paru en 1636Gravure avec rehauts de gouache, appartenant à l’Atlas de François ValegioGravure, vers 1650, inspirée de ValegioGravure extraite de l’atlas de Braun et HogenbergGravure figurant dans la Cosmographie universelle du monde entierSur l’ensemble des gravures, on distingue sur le faîtage de la cathédrale deux petits clochersCopie d’écran du logiciel Google Earth, avec modélisation 3D de la cathédralePhotographie aérienne du quartier de la cathédraleEau forte de l’artiste eurélien Jean Feugereux (1923-1992)Vitrail des ateliers LoireBonus 428
Vue du déambulatoire et des trois chapelles rayonnantesLe perron circulaire a été créé vers 1910, à l’initiative de l’architecte des monuments historiquesReflet sur le dallageVue du déambulatoire - depuis le côté nordPeinture à l’huile - anonyme - vers 1930. Quelques femmes en prièrePeinture à l’huile - anonyme - vers 1920Encre/Crayon - Charles Pinet (1867-1932) est un élève de Gustave MoreauPhotographie - vers 1900Image couleur - vers 1900Gravure anglaise - vers 1850/55Lithographie - vers 1860Lithographie - vers 1860 par Isidore Laurent Deroy (1797-1886)Aquarelle - par l’écossais William Russel Flint (1880-1969)Eau forte - paru dans un ouvrage américain v. 1970Bref aperçu du chantier de rénovation des enduits intérieurs du déambulatoireBonus 406
Sous le porche nord, Mme Kertész est accompagnée d’une femme de sa familleSur le parvis sud, Mme Kertész met sa main en visière pour se protéger du soleilDans les jardins de l’évêché, assise sur un muret, Mme KertészSous le porche sud, un groupe de scouts. L’un deux semble désigner le chevalier Roland - que l’on appelle encore ThéodoreSous le porche sud, un groupe de scouts, face aux figurations des vices et des vertus (hebdos 285 et 286)Parvis nord, les filles d’une institution catholique, accompagnées des religieusesParvis nord, les adolescentes de la même institutionSur l’emmarchement du porche sud, débarquement des premiers cars de tourismeBonus 403
Lavis datant de 1892Point de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environGravure, fin XIX° sièclePhotographie et négatif. Charles Nègre, 1854 ?Lavis, vers 1845. Certains détails permettent de supposer une attribution à A. A. GuillaumotLithographie de Deroy, vers 1850/55Gravure, vers 1900. En encadré, croquis contemporainBonus 402
Plaque photographique datant de 1850/1851. Document inédit - vente Sothebys (N.Y)Dessin préparatoire à une gravure, publiée en 1848 dans les pages d’une revue érudite. La représentation manque de fidélitéPoint de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environPhotographie de 1852. Henri Le Secq est l’un des techniciens qui ont été retenus pour la fameuse mission héliographique développée à l’échelle du territoire françaisPhotographie de Charles Nègre, 1851 ? À quelques mètres de l’âne qui vielle, on notera la présence d’une fenêtreGouache de Thomas Boys, vers 1835. On peut comparer cette œuvre avec le cliché de Nègre[1], qui utilise une perspective assez semblableGravure anonyme, XVIII° siècle. On peut encore y observer les maisons qui flanquent le bas côté sudLithographie, d’après un dessin de Chapuy, vers 1825Extrait d’une lithographie de Deroy, vers 1860. Le dégagement du bas côté sud date de 1852Peinture contemporaineBonus 401
Photographie - éclairage de nuitDessin - le plus ancien conservé du portail royal. Daté '1696', il serait hypothétiquement l’œuvre de Louis BoudanLithographie - réalisée vers 1850, éditée en AngleterreDessin de Guy Nicot, Architecte en chef des Monuments historiquesPage d’un carnet de voyage - touriste américain. 1999Vue du parvis, vers 1902-03, tandis que le portail royal est encore occulté par plusieurs bâtimentsCaricature - dessinateur anglais. 'Mariage plébéien à la cathédrale de Chartres'Photographie. Au premier plan le porche nordPeinture - Henri le Sidaner. Œuvre, datable des années 30Photographie - jour de neige. Depuis les jardinsPhotographie sépia - 1927 Dessin. Auteur anonyme - 1929Bonus 399
Bleu XII° siècle et bleu XIII° siècle - Extraits photographiques des vitraux de la cathédraleAlfred Manessier (1911-1993) - Lumières de Chartres - Musée d’Unterlinden / Colmar - Aquarelle sur papier 1975Jef Diederen (1920-2009) - Chartres XXIII - Vente Christies Amsterdam 1999 - Acrylique sur toileMonique Danis - Léo LéonardAntonia Iliescu - La Vierge Bleue de Chartres - Illustration en regard d’un poème consacré à la Belle VerrièreAnonyme - Rêve de Chartres - Huile sur toile J. Bergen - '200 ans de Guerlain' - Technique mixteAnonyme - L’arbre de Chartres - Tryptique - Acrylique sur toile'JM Liss' - Labyrinthes de Chartres - Technique mixte Éric Itschert - Apaisement - Photographie'Cité Création' - Labyrinthe - Fresques sur des immeubles d’habitation / Quartier de Bel Air à Chartres Anonyme - Nef de Chartres - Huile sur toileCollectif - Exposition patchwork Pierres-Maintenon 2000Bonus 397
Depuis le parvis sudEntre clarté et brume / matin de printemps (cliché GF) Photographie noir et blanc 'aux oiseaux'Éclairages dorés / matin d’hiver - 15° C (cliché GF) Dans le brouillard / Journée d’automneContre plongée (cliché GF) Effet d’objectif (cliché François Delauney)Extrait d’une huile sur toile de Marcelle Bachelet - 1930Extrait d’une encre sur papier de Charles Pinet - vers 1925Extraits des carnets d’Auguste Rodin - vers 1900Croquis contemporain, avec des angles identiquesDessin provenant du blog de l’artiste Remi Chayé. Un sens aigu de l’observationBonus 396
Photographie aux lendemains de la seconde guerre mondialePhotographie vers 1970Photographie actuelleE.H. Schmitt - Huile sur toile- Vers 1930Matthieu Wiegman - Huile sur Toile - Daté 1939Franck-Will (1900-1950) - AquarelleHenri Le Sidaner - Dessin préparatoire - Daté 1921Samuel Chamberlain (1895-1975) - Eau ForteY. Briard - GravureAnonyme contemporain - EstampeMyles Birket Foster (1825-1899) - GouacheAnonyme - Gouache - Daté 1907L’un des plus anciens exemples connus de ‘vue stéréoscopique’ - avec effet de relief (v. 1930)Bonus 392
Kathedra / Croisées d’ogives de la nefCathédrale de Chartres / Démontage des installations lumière à l’issue d’un concert des Journées LyriquesKathedra / Croisées d’ogives du déambulatoireCathédrale de Chartres / Système d’éclairage sous voûteKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Tournage de la BBC, à l’occasion duquel le pavage avait été dégagé - après installation de plusieurs spots haute puissanceKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Le même jour - après extinction des lumières artificiellesKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - inondation de lumière Cathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, après-midi d’aoûtKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - effet de nuitCathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, coucher de soleil de juinKathedra / Face à la rose de la façade - l’unique protagoniste du court-métrage, aveugléCathédrale de Chartres / Cinq mètres sous les voûtes, échappée vers la rose principale, à contre jour.Kathedra / Le vaisseau prend l’aspect d’un entrelacement confus de 'branches', jaillissant des 'troncs'Cathédrale de Chartres / Les voûtes de la nef, si l’on se place à leur hauteur, impressionnent par leur force dynamiqueKathedra / Formes évanouies de la nef - l’homme ne porte qu’une torcheCathédrale de Chartres / Tombée de la nuit et éclairages indirectsBonus 391
Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie (2006) Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie extraite du St Petersbourg Times (1952)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Maurice Utrillo - Huile sur toile (1923) [Vente Christies]Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Chaïm Soutine - Huile sur toile (1933) [Vente Christies - New York - 2 nov. 2005 - 777600 dollars] Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Berthe Coulon - Huile sur toile (vers 1970)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - John Taylor - Lithographie (1983)Transept sud - Photographie (2006)Transept sud - Après restauration, vue depuis la rue d’Ablis (2010 - copyright V. Rossetti) Transept sud - Charles Nègre - Photographie - négatif et impression sur papier (1854)Transept sud - David Bomberg - Fusain sur papier (1953)Transept sud - Bernard Lorjou - Huile sur toile (1960-61)Bonus 388
Les vitraux du bas côté nord, par une journée ensoleilléeLe photographe Andreas Gurski s’est fait connaître par ses images grand format d'une implacable définitionLes vitraux du bas côté nord, peu avant le coucher du soleil au mois de juin Est-il besoin de présenter Rudyard Kipling, prix Nobel de littératurePanneau du vitrail de Charlemagne (déambulatoire nord entre chapelle du voile et chapelle axiale). Combat de Roland et FerragutAssiette en porcelaine de Limoges. Édition limitée du joaillier Cartier (1972)Panneau du vitrail de Saint Eustache (3ème fenêtre du bas côté nord)Détail de la rose nord : Rois de l’Ancien Testament. Chérubin et Ange céroféraire (NDLR : porteur de cierge)Dessin de Marcel Proust (1905-06)En vente au magasin de décoration 'Oscano Design' - en Italie : le modèle 'Chartres', prétendument inspiré des vitraux de la cathédraleNotre-Dame de la Belle Verrière (déambulatoire sud)À la basilique de l’annonciation de Nazareth, figure murale de la Vierge, réalisée en faïenceBonus 387
Depuis la rue de la Foulerie - Photographie (vers 1900)Depuis la rue de la Foulerie - Robert Pilot - Eau forte (vers 1930)Depuis la rue de la Foulerie - Lino Elea Silimbergo - Huile sur toile (1926)Depuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Photographie (vers 1910) avec des arbresDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Michel Fréchon - Fusain - avec paysage imaginaireDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Anton Kruysen - Huile sur toile - vue de la cathédrale au travers de la végétationDepuis le pont saint Hilaire - Photographie (vers 1910) avec lavoirsDepuis le pont saint Hilaire - Signature illisible - Aquarelle (vers 1910)Depuis le pont saint Hilaire - Théodore Basset de Jolimon - Gravure ( vers 1840)Depuis les champs de Beauce - Photographie (vers 1960)Depuis les champs de Beauce - Pierre Emmanuel Damoye - Huile sur toile (vers 1880)Depuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - GravureDepuis les champs de Beauce - Non identifié (vers 1990) - Huile sur toile / Variation 'au soleil de midi'Depuis les champs de Beauce - Victor Hugo - Dessin / Lavis sépia et encre de chine (1837) - Dijon, Musée des Beaux ArtsBonus 385
Photographie - vers 1860Chaïm Soutine - depuis le parvis / Collection privée (1933)Hugo-Nanteuil - dans les carnets de Victor HugoDans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesChaïm Soutine - depuis l’actuelle place Jean Moulin / Musée d’art Moderne - New York (1934)Dans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesMichel Jacquot (1964)Maurice Utrillo (v. 1913) collection Wescott - Clinton (N.J.)Bonus 356
Devant la façade. On s’installe avec son matérielLe stand où s’affichent les dessins, une fois leur réalisation achevéeLa palette improvisée… et la recherche d’une tonalité particulièreAvant de peindre, les premiers coups de crayon sur la toile pour repérer les lignes généralesParmi les artistes du jour, certains ont une dizaine d’annéesLe regard tendu vers la cathédrale……ou attentif à observer le résultatChez les plus jeunes : un intéressant collage qui évoque la façade ouest de la cathédraleLa lauréate du prix des 10-14 ansFaçade ouest. Bruns, avec des reflets rouge et jaune. GouacheÉvocation onirique - rouge feu - de la cathédrale surplombant les toits de la vieille ville. Peinture à l’huileDe nombreux dessins d’enfants mettent en scène la façade ouest et sa roseToujours la façade ouest. Une vision saisissante en contre plongée, qui magnifie l’édificeÀ l’angle de la tour nord. Encre avec rehauts aquarellésÀ l’angle de la tour sud. Fusain sur panneau de boisPartie inférieure de la tour sud. EncreVue depuis le parvis sud. Un pastel, aux couleurs singulières, qui laisse deviner tout en les schématisant, les volumes de la cathédraleÀ l’intérieur, une vue du déambulatoire sudLa création de la femme (vitrail du bon samaritain)Deux belles évocations d’une statue du portail royalBonus 246
Plan de situationBas côté sudRose nord depuis le transept sud : une religieuse marchantLe Transept, un jour de messeDéambulatoire sud : quelques passantsDéambulatoire sud : un prie-Dieu isoléDéambulatoire sud : une vieille dame priant au premier planDéambulatoire nord, lors d’une célébration à la chapelle du Sacré Cœur de MarieNotre-Dame du Pilier, avec effet d’embrasement venant des couronnes et cierges de dévotionDéambulatoire nord : chartrains marchantDevant Notre-Dame du Pilier, plusieurs personnes en prièreOffice canonial dans le grand chœurBonus 248
Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon Blum.Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufBonus 223
Depuis le pont Bouju...Depuis le pont Bouju - Anton KRUYSENDepuis le pont Bouju - Maurice UTRILLODepuis le pont Bouju - Jacques PETITDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des rempartsDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des remparts - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la valléeAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Albert GLEIZESAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Itala GASPARINI Au-dessus des toits, du côté de la vallée - AnonymeBonus 190 a
Dominique HANQUARTFrançois VEYRIÉLeslie XUEREBMarie-Pierre BEL GARYStéphane PETITVéronique DERACHEBonus 267 b
Devant le portail sud.Vente aux enchères sous la halle de la place Billard.Touristes au portail nord - Chartres émergeant d’une steppe aride.Silhouette de la cathédrale - Soubassement des apôtres du portail sud.La cathédrale ‘havre de paix'.Notre-Dame du Pilier - Les arcs boutants.
photographie du tour du chœur - Henri de FÉRAUDYDeux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Deux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Bonus 579Pierre Gaston RigaudAnonymeAndré PetroffClaude JoussetMarie AmeglioGravureRené LevertBonus 575Gravure - vers 1850Gravure anglaise ‘en hommage à Harry Wilson’Gravure anglaiseDétails de décors végétaux du portail nordCharles Jouas - David, portant la lance et la couronne d’épines (fracturée). Datable vers 1900Gravure anglaise - vers 1882Paul Louchet (1854-1936)Luigi KasimirBonus 574Gravure - entre 1836 et 1840.gravure - environ 1842Gravure - vers 1850Gravure allemande - vers 1860.Détail d’une gravure - vers 1860Photographie - probablement vers 1880Bonus 573'Vue perspective’ du flanc sud de la cathédrale avec rehauts de couleurs - XVIII° siècleGravure - fin XVIII° siècleGravure - vers 1840 /1845hotographie, probablement réalisée vers 1855Photographie - vers 1875Photographie - vers 1880Gravure - vers 1855/60.Cette gravure est une ‘reconstitution’ fautive, réalisée au XX°, dans l’esprit des gravures anciennesgouache signée de Franck Myers Boggs - vers 1910Bonus 572De trois quart, depuis le côté est de l’EureLe chevet de la cathédrale, un soir de pleine luneLa cathédrale au-dessus des friches de chemin de ferLa cathédrale, au-dessus d’un champ de céréales - vers avrilLa cathédrale, au-dessus d’un champ de colza en fleur.Coucher du soleil sur la cathédraleQuelques instants avant que le soleil ne disparaisse à l’horizonÀ environ 10 km de ChartresDernières lueurs doréesAu coucher du soleil, un jour d’orageBonus 571Antoine Sergent, dit plus tard ‘Sergent-Marceau’Vers 1835 - extrait des planches de la "France pittoresque"Vers 1840/45. Cette gravure laisse une place importante à la végétation, au bord de la rivièreCharles Jouas. Fusain avec rehauts de sanguine, daté 1906 - vue depuis la route de ParisAnonyme, probablement vers 1950Autre point de vue habituel sur la silhouette de la cathédrale : depuis la place Châtelet. Gravure éditée vers 1850Vers 1910. Cette carte fait partie d’une série représentant plusieurs monuments françaisVers 1950. Photographie retrouvée dans un grenier familialBonus 568Anton KRUYSEN (1898-1977), artiste néerlandais au caractère ombrageux, a longtemps vécu en basse ville de ChartresBernard LORJOU (1908-1986) est artiste figuratifBernard LORJOU - LithographieJacques LAGRANGE (1917-1995) est une figure intéressanteJacques LAGRANGE - "Sanctuaire et Visiteurs", daté 1959Eva KOHLER (1898-1996) est une artiste allemande, au dessin puissantJuan COOK, dessinateur américain contemporainJacques BODENHORST est un peintre publicitaire d’Eure-et-LoirUn graphiste anonymeBonus 564Frank Will (1900-1950)L. DrevetGaston DelpardAlice PlatoArtiste non identifiéArtiste non identifiéPierre Gaston Rigaud (1874-1939)Pierre Anne Duménil (né en 1862)Jacques Blanchard (1912-1992)Bonus 563Charles Marie Bouton (1781-1853)Lithographie (vers 1860 ?)Lithographie anglaise (vers 1860)Lithographie (1896)Eugène Villon (1879-1951)Bonus 562Frank Myers Boggs (1855-1926) - vers 1915Henri Le Riche (1868-1944)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Roger Bertrand Baron (1907-1994)Bernard Lorjou (1908-1986)Ikue NaganoArtiste non identifiéMonnaie frappée (2014) par les Îles CookBonus 561Dessinateur : Asselineau ; Imprimeur : Destouches ; Éditeur : Sinnett - début XIX° siècleDessinateur anonyme - début XIX° siècleDessinateur : GaucherelDessinateur : Thorigny ; Édité en 1883, à partir d’un modèle plus ancienCette estampe assez peu connue, prise d’un point de vue originalDeux très belles vues des flèchesPhotographie prise vers 1870Photographie de Charles Marville - vers 1855Photographie vers 1900Bonus 560Anonyme - milieu XVIII° siècleAnonyme - milieu XVIII° siècleAntoine Sergent-Marceau - 1782Bonus 551Signée ‘Robin’, estampe des années 1900 / 1910Franck Will (1900-1950)Victor Halevy, actif entre 1889 et 1910Dave Jeffery, artiste britannique du XX° siècleRegis Drevet (mi-XX° siècle)Peinture à l’huile, qui s’apparente au mouvement de l’art naïfAquarelle, œuvre anonymeBéatrice Roche-Gardies a travaillé avec l’atelier Loire pour cette réalisation en verre thermoforméBonus 550Eugène Latteux (1805-1850)Dessin au fusainAlbert Robida (1848-1926)Photographie - vers 1870Frank Myers Boggs (1855-1926)Photographie - vers 1900Bonus 487Depuis la place ChâteletDepuis la promenade qui cerclait l’intramurosFaçade de la cathédrale - restituée par l’imaginationParvis nordParvis sudVue depuis la place Châtelet -> Il n’y a pas de ‘chapelle Vendôme’ côté nordVue du chevet -> L’auteur a retiré les chapelles rayonnantesVue de la façade -> Les parties inférieures des tours sont identiques, alors que la tour sud est en réalité plus massiveVue du flanc sud -> Chartres n’a plus de clocher à la croisée du transept depuis la révolutionVue de hautPhotographie - depuis la place ChâteletDessin - depuis la place ChâteletBonus 477Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentiqueVerrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateurPile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œilLe cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 472Vue par ciel bleuNovembre 2011, démontage des échafaudages (1/2)Novembre 2011, démontage des échafaudages (2/2)Façade après une averse de neige Deux vues de ‘Chartres en lumière’Vue d’hélicoptèrePlanche architecturale, inspirée de la monographie de LassusDessin anonyme datant du début du XIX° siècle, depuis la place Châtelet - Vente à Drouot (2011)Gravure signée Doherty - Datée 1845Carte postale, entre 1911 et 1914Aquarelle de Franck Will (1900-1950). L’une de ses œuvres les plus détailléesGravure de Caroline Armington (1875-1939), artiste canadienne, présente dans de nombreux musées nord-américainsGouache de Serge Ivanoff (1893-1983)Carte postale Yvon, avec les premiers procédés de reprographie couleur - Vers 1950Patchwork. Exposition Pierres/Maintenon - 2000Dessin d’un enfant qui s’est pris de passion pour les cloches - suite à une montée dans la tour nord de la cathédrale - 2011Vue avec effet sépiaBonus 470Cliché actuelCarte postale - vers 1900Aquarelle - Franck Will (1900-1950)Dessin - Auteur non identifiéHuile - Georges Villain (1854-1930)Huile - Franck Will (1900-1950)Gravure - Louis Joseph Soulas (1905-1954)Estampe - Gabriel Loire (1904-1996)Dessin - Marc Mac-MahonTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (1/3) Cliché actuelTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (2/3)Trois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (3/3)Gravure - Robert Pilot (1910-1967)Cliché actuelHuile - Pierre Laprade (1875-1932)Photographie - nuit tombéeBonus 466Cliché actuelDessin de Paul Chatry (1877-1929)Peinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Cliché actuelPhotographie - vers 1890Photographie - vers 1920Photographie - depuis le pont Saint Hilaire - vers 1920Reproduction couleur ‘Yvon’ - vers 1945Du même ‘Yvon’, cliché - effet brillant - vers 1960Pour une campagne de promotion développée en commun par le syndicat d’initiative de Chartres et la compagnie des chemins de fer de l’État : affiches, signées DuvergiePeinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Édition d’une peinture à l’huile de Maurice Martin (1894-1978), qui se rapproche du pont TaillardCliché actuelDessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854) - vers 1840Bonus 463Reine de l’ancien testament, provenant du portail royal dans la chapelle saint Martin - Effet végétalReine de l’ancien testament, provenant du portail royal - Motif d’acantheAnge au cadran, provenant de la tour sud - Motif striéVoûtes du déambulatoire - Projection de la ‘Rose de Chartres’ marque déposéeCrypte St Lubin - CrucifixionCrypte St Lubin - Dessin du labyrintheCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Effet sabléCrypte St Lubin - Plusieurs verres sont associésCrypte St Lubin - Effet de trameCrypte St Lubin - Effet de trameBonus 461Peinture anonyme - probablement XIX° sièclePeinture à l’huile de Jean-Louis Bellini, vers 2010Carte postale - début XX° siècleGravure de Jean Feugereux (1923-1992)Gouache - début XX° sièclePeinture à l’huile de Pierre de Belay (1890-1947). Probablement réalisée en 1943Gravure de Julien Jacottet (1806-1880). Réalisé vers 1855/60Gravure d’auteur non identifié. Réalisée vers 1845/50Gravure d’Étienne Martellange (1569-1641), intitulée sur un mur au premier plan : “Azpet de l’Eglise de Nostre dame de Chartres”Dessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854)Fusain de Pierre Gaston Rigaud (1874-1939)Et si à la place de la cathédrale, avait été construit un centre d’affaires ? Travail anonyme diffusé sur le web - 2010Dessin aquarellé, par Franck Will (1900-1950)Peinture à l’huile, par Franck WillAquarelle, par Franck WillBonus 458État actuel - Le pavillon de l’horloge a été restauré en 1992, avec le financement de l’Association ‘Les Amis de la cathédrale de Chartres’Nuit d’hiver, sous un fin dépôt de neigeLors de la fête de la Lumière 2009Cliché pris vers 1900 - On notera que le tirage est inverséGravure extraite de la monographie de Bulteau - Dessin vers 1860Aquarelle rehaussée, de l’artiste Pierre Guillon, natif de Chartres - vers 1990Estampe signée ‘Rouargue frères’ - vers 1840/45Lithographie - vers 1840/45Gravure - première moitié du XIX° siècleLithographie - vers 1840-45Photographie de Charles Nègre - 1849Bonus 454Gravure parue à la fin du XVIII° siècle, chez Rigaud, avec rehauts de couleur à la mainIntéressante reproduction sur affiche d’une peinture de François Desnoyer (1894-1972)Eau forte, début XX° siècle, avec une curieuse erreur d’impression, d’où l’effet ‘miroir’Dessin signé d’Adrien Dauzats, vers 1850. Sur le flanc nord de la cathédrale, un bâtiment, appartenant au chapitre, jouxtant le pavillon de l’horloge, est encore deboutLavis anonyme, probablement mi-XIX° siècleEau forte, fin XX° siècle, destinée à une commercialisation ‘souvenir’Lithographie de l’éditeur Garland, vers 1850. Une des figurations les plus diffusées de la cathédrale, pendant la deuxième partie du sièclePhotographie, datant de 1865 environ - l’auteur, qui souhaite photographier la façade, doit encore chercher à passer au dessus des toitsPour comparaison, cliché récent : certainement l’un des points de vue les plus photographiés sur territoire françaisBonus 453Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroirTravail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoiresReproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisailleBonus 448Percées de lumière dans les verrières supérieures de la nef, côté sudEffet de diffraction sur une lancette - restaurée depuis - du transept sudQuand l’auteur parvient à visualiser le cheminement de la lumière colorée pénétrant dans la cathédraleRose de la façade principaleCe panneau, extrait du vitrail de la vie du Christ [façade principale - lancette centrale] semble ‘exploser’Le même vitrail vu après superposition d’une dizaine de clichés - évoluant dans le sens d’une rotationBonus 441Vitrail XII° siècle de la cathédrale du Mans : L’AscensionVitrail XIII° siècle de l’église de Brèches (Indre-et-Loire)Vitrail XIII° siècle de la cathédrale de Rouen - histoire de JosephCe panneau porte une inscription d’un intérêt exceptionnel, qu’il faut entendre comme une ‘signature’ - la seule existante sur un vitrail du XIII° siècle. “Clemens Vitrearius Carnotensis”. “Clément, verrier chartrain”Verres bleus inspirés des tonalités de ChartresÉglise du souvenir - Kaiser Wilhem, construite à proximité des ruines de l’ancienne église détruite en 1945, monument emblématique de Berlin Église de Marce sur Esves (indre-et-Loire) - Cartons de Norbert Pagé. Réalisation Hervé Debitus (2002)Église fortifiée de Jeantes (Aisne) - Cartons de l’architecte Rob Brouwers. Réalisation Atelier Flos de Tegelen (1996) Monastère des bénédictines de Couvrechef, dans l’agglomération de CaenExposition ‘Capter la Lumière’ - Centre International du Vitrail - 2008. Verrière de la galloise Chris Bird-Jones (2007)Église de la Bosse (Sarthe)Monastère des dominicaines de Dax. Verrières de Kim En Joong (2011) Réflexions du photographe, sur cette étonnante ‘macro’ de plancton : “une pareille transparence avec autant de variantes de bleu : je ne connais que Chartres qui donne de semblables sensations”Chartres en Lumière 2010. Création Xavier de Richemont. Variations ‘bleus de Chartres’ sur la façade de la cathédraleExtraits d’un court métrage, sur le poème ‘Chartres Blue’ de Kate RuseBonus 440 Le chevet, depuis les jardins de l’évêché - effet sépia La chapelle saint Piat et les toits du chœur, depuis les jardins de l’évêché - contre jour La façade - brume matinaleLa façade - nocturne / contre-plongée. La façade - dégradés noirs / ciel d’averse Les flèches - percée dans la végétation - soleil levant Les flèches - percée dans la végétation - soleil couchantBonus 434En maquette ‘carton’ (disponible au point de vente de la cathédrale)En maquette ‘résine’, visible dans le parc d’attraction ‘France Miniature’En jeu vidéo - Vue rapprochée d’un personnage évoluant dans la cathédraleEn image de synthèse - Document intégré à un projet d’étude [école d’architecture]Les vitraux décorent un hall d’exposition - lors d’une reconstitution médiévale, en Grande-BretagneLe labyrinthe est reconstitué grandeur nature, grâce à des murets de pierre - dans un jardin ‘méditatif’ aux États-UnisBonus 429Gravure, aux alentours de 1680, marquée des armoiries de ChartresGravure fin XVII° siècle, par Edelinck jeuneGravure issue de l’ouvrage de Christophe Tassin, paru en 1636Gravure avec rehauts de gouache, appartenant à l’Atlas de François ValegioGravure, vers 1650, inspirée de ValegioGravure extraite de l’atlas de Braun et HogenbergGravure figurant dans la Cosmographie universelle du monde entierSur l’ensemble des gravures, on distingue sur le faîtage de la cathédrale deux petits clochersCopie d’écran du logiciel Google Earth, avec modélisation 3D de la cathédralePhotographie aérienne du quartier de la cathédraleEau forte de l’artiste eurélien Jean Feugereux (1923-1992)Vitrail des ateliers LoireBonus 428Vue du déambulatoire et des trois chapelles rayonnantesLe perron circulaire a été créé vers 1910, à l’initiative de l’architecte des monuments historiquesReflet sur le dallageVue du déambulatoire - depuis le côté nordPeinture à l’huile - anonyme - vers 1930. Quelques femmes en prièrePeinture à l’huile - anonyme - vers 1920Encre/Crayon - Charles Pinet (1867-1932) est un élève de Gustave MoreauPhotographie - vers 1900Image couleur - vers 1900Gravure anglaise - vers 1850/55Lithographie - vers 1860Lithographie - vers 1860 par Isidore Laurent Deroy (1797-1886)Aquarelle - par l’écossais William Russel Flint (1880-1969)Eau forte - paru dans un ouvrage américain v. 1970Bref aperçu du chantier de rénovation des enduits intérieurs du déambulatoireBonus 406Sous le porche nord, Mme Kertész est accompagnée d’une femme de sa familleSur le parvis sud, Mme Kertész met sa main en visière pour se protéger du soleilDans les jardins de l’évêché, assise sur un muret, Mme KertészSous le porche sud, un groupe de scouts. L’un deux semble désigner le chevalier Roland - que l’on appelle encore ThéodoreSous le porche sud, un groupe de scouts, face aux figurations des vices et des vertus (hebdos 285 et 286)Parvis nord, les filles d’une institution catholique, accompagnées des religieusesParvis nord, les adolescentes de la même institutionSur l’emmarchement du porche sud, débarquement des premiers cars de tourismeBonus 403Lavis datant de 1892Point de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environGravure, fin XIX° sièclePhotographie et négatif. Charles Nègre, 1854 ?Lavis, vers 1845. Certains détails permettent de supposer une attribution à A. A. GuillaumotLithographie de Deroy, vers 1850/55Gravure, vers 1900. En encadré, croquis contemporainBonus 402Plaque photographique datant de 1850/1851. Document inédit - vente Sothebys (N.Y)Dessin préparatoire à une gravure, publiée en 1848 dans les pages d’une revue érudite. La représentation manque de fidélitéPoint de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environPhotographie de 1852. Henri Le Secq est l’un des techniciens qui ont été retenus pour la fameuse mission héliographique développée à l’échelle du territoire françaisPhotographie de Charles Nègre, 1851 ? À quelques mètres de l’âne qui vielle, on notera la présence d’une fenêtreGouache de Thomas Boys, vers 1835. On peut comparer cette œuvre avec le cliché de Nègre[1], qui utilise une perspective assez semblableGravure anonyme, XVIII° siècle. On peut encore y observer les maisons qui flanquent le bas côté sudLithographie, d’après un dessin de Chapuy, vers 1825Extrait d’une lithographie de Deroy, vers 1860. Le dégagement du bas côté sud date de 1852Peinture contemporaineBonus 401Photographie - éclairage de nuitDessin - le plus ancien conservé du portail royal. Daté '1696', il serait hypothétiquement l’œuvre de Louis BoudanLithographie - réalisée vers 1850, éditée en AngleterreDessin de Guy Nicot, Architecte en chef des Monuments historiquesPage d’un carnet de voyage - touriste américain. 1999Vue du parvis, vers 1902-03, tandis que le portail royal est encore occulté par plusieurs bâtimentsCaricature - dessinateur anglais. 'Mariage plébéien à la cathédrale de Chartres'Photographie. Au premier plan le porche nordPeinture - Henri le Sidaner. Œuvre, datable des années 30Photographie - jour de neige. Depuis les jardinsPhotographie sépia - 1927 Dessin. Auteur anonyme - 1929Bonus 399Bleu XII° siècle et bleu XIII° siècle - Extraits photographiques des vitraux de la cathédraleAlfred Manessier (1911-1993) - Lumières de Chartres - Musée d’Unterlinden / Colmar - Aquarelle sur papier 1975Jef Diederen (1920-2009) - Chartres XXIII - Vente Christies Amsterdam 1999 - Acrylique sur toileMonique Danis - Léo LéonardAntonia Iliescu - La Vierge Bleue de Chartres - Illustration en regard d’un poème consacré à la Belle VerrièreAnonyme - Rêve de Chartres - Huile sur toile J. Bergen - '200 ans de Guerlain' - Technique mixteAnonyme - L’arbre de Chartres - Tryptique - Acrylique sur toile'JM Liss' - Labyrinthes de Chartres - Technique mixte Éric Itschert - Apaisement - Photographie'Cité Création' - Labyrinthe - Fresques sur des immeubles d’habitation / Quartier de Bel Air à Chartres Anonyme - Nef de Chartres - Huile sur toileCollectif - Exposition patchwork Pierres-Maintenon 2000Bonus 397Depuis le parvis sudEntre clarté et brume / matin de printemps (cliché GF) Photographie noir et blanc 'aux oiseaux'Éclairages dorés / matin d’hiver - 15° C (cliché GF) Dans le brouillard / Journée d’automneContre plongée (cliché GF) Effet d’objectif (cliché François Delauney)Extrait d’une huile sur toile de Marcelle Bachelet - 1930Extrait d’une encre sur papier de Charles Pinet - vers 1925Extraits des carnets d’Auguste Rodin - vers 1900Croquis contemporain, avec des angles identiquesDessin provenant du blog de l’artiste Remi Chayé. Un sens aigu de l’observationBonus 396Photographie aux lendemains de la seconde guerre mondialePhotographie vers 1970Photographie actuelleE.H. Schmitt - Huile sur toile- Vers 1930Matthieu Wiegman - Huile sur Toile - Daté 1939Franck-Will (1900-1950) - AquarelleHenri Le Sidaner - Dessin préparatoire - Daté 1921Samuel Chamberlain (1895-1975) - Eau ForteY. Briard - GravureAnonyme contemporain - EstampeMyles Birket Foster (1825-1899) - GouacheAnonyme - Gouache - Daté 1907L’un des plus anciens exemples connus de ‘vue stéréoscopique’ - avec effet de relief (v. 1930)Bonus 392Kathedra / Croisées d’ogives de la nefCathédrale de Chartres / Démontage des installations lumière à l’issue d’un concert des Journées LyriquesKathedra / Croisées d’ogives du déambulatoireCathédrale de Chartres / Système d’éclairage sous voûteKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Tournage de la BBC, à l’occasion duquel le pavage avait été dégagé - après installation de plusieurs spots haute puissanceKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Le même jour - après extinction des lumières artificiellesKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - inondation de lumière Cathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, après-midi d’aoûtKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - effet de nuitCathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, coucher de soleil de juinKathedra / Face à la rose de la façade - l’unique protagoniste du court-métrage, aveugléCathédrale de Chartres / Cinq mètres sous les voûtes, échappée vers la rose principale, à contre jour.Kathedra / Le vaisseau prend l’aspect d’un entrelacement confus de 'branches', jaillissant des 'troncs'Cathédrale de Chartres / Les voûtes de la nef, si l’on se place à leur hauteur, impressionnent par leur force dynamiqueKathedra / Formes évanouies de la nef - l’homme ne porte qu’une torcheCathédrale de Chartres / Tombée de la nuit et éclairages indirectsBonus 391Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie (2006) Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie extraite du St Petersbourg Times (1952)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Maurice Utrillo - Huile sur toile (1923) [Vente Christies]Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Chaïm Soutine - Huile sur toile (1933) [Vente Christies - New York - 2 nov. 2005 - 777600 dollars] Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Berthe Coulon - Huile sur toile (vers 1970)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - John Taylor - Lithographie (1983)Transept sud - Photographie (2006)Transept sud - Après restauration, vue depuis la rue d’Ablis (2010 - copyright V. Rossetti) Transept sud - Charles Nègre - Photographie - négatif et impression sur papier (1854)Transept sud - David Bomberg - Fusain sur papier (1953)Transept sud - Bernard Lorjou - Huile sur toile (1960-61)Bonus 388Les vitraux du bas côté nord, par une journée ensoleilléeLe photographe Andreas Gurski s’est fait connaître par ses images grand format d'une implacable définitionLes vitraux du bas côté nord, peu avant le coucher du soleil au mois de juin Est-il besoin de présenter Rudyard Kipling, prix Nobel de littératurePanneau du vitrail de Charlemagne (déambulatoire nord entre chapelle du voile et chapelle axiale). Combat de Roland et FerragutAssiette en porcelaine de Limoges. Édition limitée du joaillier Cartier (1972)Panneau du vitrail de Saint Eustache (3ème fenêtre du bas côté nord)Détail de la rose nord : Rois de l’Ancien Testament. Chérubin et Ange céroféraire (NDLR : porteur de cierge)Dessin de Marcel Proust (1905-06)En vente au magasin de décoration 'Oscano Design' - en Italie : le modèle 'Chartres', prétendument inspiré des vitraux de la cathédraleNotre-Dame de la Belle Verrière (déambulatoire sud)À la basilique de l’annonciation de Nazareth, figure murale de la Vierge, réalisée en faïenceBonus 387Depuis la rue de la Foulerie - Photographie (vers 1900)Depuis la rue de la Foulerie - Robert Pilot - Eau forte (vers 1930)Depuis la rue de la Foulerie - Lino Elea Silimbergo - Huile sur toile (1926)Depuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Photographie (vers 1910) avec des arbresDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Michel Fréchon - Fusain - avec paysage imaginaireDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Anton Kruysen - Huile sur toile - vue de la cathédrale au travers de la végétationDepuis le pont saint Hilaire - Photographie (vers 1910) avec lavoirsDepuis le pont saint Hilaire - Signature illisible - Aquarelle (vers 1910)Depuis le pont saint Hilaire - Théodore Basset de Jolimon - Gravure ( vers 1840)Depuis les champs de Beauce - Photographie (vers 1960)Depuis les champs de Beauce - Pierre Emmanuel Damoye - Huile sur toile (vers 1880)Depuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - GravureDepuis les champs de Beauce - Non identifié (vers 1990) - Huile sur toile / Variation 'au soleil de midi'Depuis les champs de Beauce - Victor Hugo - Dessin / Lavis sépia et encre de chine (1837) - Dijon, Musée des Beaux ArtsBonus 385Photographie - vers 1860Chaïm Soutine - depuis le parvis / Collection privée (1933)Hugo-Nanteuil - dans les carnets de Victor HugoDans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesChaïm Soutine - depuis l’actuelle place Jean Moulin / Musée d’art Moderne - New York (1934)Dans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesMichel Jacquot (1964)Maurice Utrillo (v. 1913) collection Wescott - Clinton (N.J.)Bonus 356Devant la façade. On s’installe avec son matérielLe stand où s’affichent les dessins, une fois leur réalisation achevéeLa palette improvisée… et la recherche d’une tonalité particulièreAvant de peindre, les premiers coups de crayon sur la toile pour repérer les lignes généralesParmi les artistes du jour, certains ont une dizaine d’annéesLe regard tendu vers la cathédrale……ou attentif à observer le résultatChez les plus jeunes : un intéressant collage qui évoque la façade ouest de la cathédraleLa lauréate du prix des 10-14 ansFaçade ouest. Bruns, avec des reflets rouge et jaune. GouacheÉvocation onirique - rouge feu - de la cathédrale surplombant les toits de la vieille ville. Peinture à l’huileDe nombreux dessins d’enfants mettent en scène la façade ouest et sa roseToujours la façade ouest. Une vision saisissante en contre plongée, qui magnifie l’édificeÀ l’angle de la tour nord. Encre avec rehauts aquarellésÀ l’angle de la tour sud. Fusain sur panneau de boisPartie inférieure de la tour sud. EncreVue depuis le parvis sud. Un pastel, aux couleurs singulières, qui laisse deviner tout en les schématisant, les volumes de la cathédraleÀ l’intérieur, une vue du déambulatoire sudLa création de la femme (vitrail du bon samaritain)Deux belles évocations d’une statue du portail royalBonus 246Plan de situationBas côté sudRose nord depuis le transept sud : une religieuse marchantLe Transept, un jour de messeDéambulatoire sud : quelques passantsDéambulatoire sud : un prie-Dieu isoléDéambulatoire sud : une vieille dame priant au premier planDéambulatoire nord, lors d’une célébration à la chapelle du Sacré Cœur de MarieNotre-Dame du Pilier, avec effet d’embrasement venant des couronnes et cierges de dévotionDéambulatoire nord : chartrains marchantDevant Notre-Dame du Pilier, plusieurs personnes en prièreOffice canonial dans le grand chœurBonus 248Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon Blum.Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufBonus 223Depuis le pont Bouju...Depuis le pont Bouju - Anton KRUYSENDepuis le pont Bouju - Maurice UTRILLODepuis le pont Bouju - Jacques PETITDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des rempartsDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des remparts - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la valléeAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Albert GLEIZESAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Itala GASPARINI Au-dessus des toits, du côté de la vallée - AnonymeBonus 190 aDominique HANQUARTFrançois VEYRIÉLeslie XUEREBMarie-Pierre BEL GARYStéphane PETITVéronique DERACHEBonus 267 bDevant le portail sud.Vente aux enchères sous la halle de la place Billard.Touristes au portail nord - Chartres émergeant d’une steppe aride.Silhouette de la cathédrale - Soubassement des apôtres du portail sud.La cathédrale ‘havre de paix'.Notre-Dame du Pilier - Les arcs boutants.Sculpture
Bonus 677
Suite d’un petit ensemble sculpté de quatre socles, consacré au cycle de DavidDavid manie sa frondeLa figuration de Goliath (‘Golias’, dit le socle) est remarquableDavid se précipite sur le géantOn retrouve sur Goliath le même équipement militaire de tradition romaineBonus 676
petit ensemble sculpté consacré au cycle de DavidSamuel consacre Davit roi d’IsraëlSuivent plusieurs frères de David - ses aînésDans la dernière arcature de ce socle, qui forme une seule scène avec les précédentes, on découvre un troisième frèreDavid joue de la lyre pour SaülSaül remet son armement à DavidBonus 674
Deuxième voussure - premier niveau à droiteDe plus près, on découvre son visage expressif qui lève les yeux, d’un mouvement inspiré, en direction du ChristDétail de l’instrument, calé contre le brasVue en plongée - depuis le centre du tympanDeuxième voussure - deuxième niveau à droiteDeuxième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - cinquième niveau à droiteBonus 673
Deuxième et troisième voussuresVue rapprochée. Les drapés tombent avec un grand naturelDétail. Les mèches de cheveux se prolongent sur les épaules et font écho à la barbeDeuxième voussureBonus 667
Le mois de septembre effectue les vendangesLes ceps de vigneOctobre fait tomber les glands pour nourrir les porcsLe mois de novembre abat le cochonLe geste du paysan est puissantLes porcs du XII° siècle sont encore très près de leur cousin sauvage - le sanglierLe repas de décembreVu de hautBonus 666
Le mois de mai figure un seigneur qui se rend à la chasseDe plus prèsJuin fauche les herbes des présLe mois de juillet moissonne les champs de céréales Cette scène fait preuve d’un vrai réalismeDétail de la têteLes tiges plient, la main saisit une gerbe et la faucille est maniée d’un coup sec : tout est parfaitement suggéréLe mois d’août lie les gerbes et les entasse derrière luiAutre point de vue pour découvrir le visage penché du paysanBonus 665
Le mois de février se réchauffe devant un feu de cheminéeDétail du visage, à la longue barbeLe mois de Mars taille la vigneÀ l’aide d’une petite serpe, il effectue la coupeAvril est une représentation très élégante, qui à la différence des autres n’est pas une activité champêtre mais une figuration symboliqueVu de haut, on apprécie le dessin des branches, qui inclut des palmettesDétail de la têteBonus 664
Le mois de janvier coupe la galette des roisEn légère plongéeÀ niveau - décaléLe mois de janvier a deux têtes, allusion au Janus de la religion romaineDétail du visage le plus âgéDétail du dessus de tableDétail de la nappeBonus 657
Le CancerLe lionLa ViergeLa balanceDétail d’un arbreLe ScorpionLa tête, entre fauve et humainLe SagittaireBonus 656
Le CapricorneDétail de l’animal fantastiqueDétail de la queue de l’animalLe Verseau est fortement mutiléLes poissonsLe BélierAu plus près, les détails apparaissentLe TaureauLes gémeauxBonus 653
Les anges situés en partie inférieure - côté gaucheVue rapprochée d’un ange du côté droit - depuis les échafaudages (2008)Détail du visageVue rapprochée d’un autre ange du côté droitL’instrument qu’il porte dans les mains ne serait pas - d’après plusieurs chercheurs - un astrolabe mais une montre solaireUn autre angeUn ange côté gaucheDétail du visagePlus haut - ange au phylactèreBonus 652
Au niveau des sculptures - avec éclairage rasantVue plongeante - groupeDeux apôtresDeux apôtres - vue rapprochéeApôtre. Peut-être saint PierreApôtreUn prophète - Elie ou EnochApôtre aux mèches ‘sauvages’Apôtre au bonnetDétail des livres et phylactèresDétail des piedsBonus 649
L’un des personnages les plus fascinants du portail royal est l’un des vieillards que l’on mentionne dans le livre de l’apocalypse et qui ‘peuplent’ les voussures de la baie centraleLevant les yeuxDe profilAvec un léger décalage - de hautVue en plongéeZoom sur le regardBonus 648
PythagorePythagore - visagePythagore - vue rapprochéePriscienPriscien - visage de profilPriscien - vue rapprochéePriscien - visage de faceAristoteAristoteAristote - au plus prèsBonus 647
Vue générale de la baie de gaucheLa Vierge en majestéBase d’une colonne - fracturéeRestitution du dais qui surmontait autrefois la Vierge en majestéLe visage de MarieLe ChristLa main de MarieLes franges inférieures du vêtementBas de la tunique d’un angeVisage de l’un des angesBonus 644
Visage d’un Roi mage endormiVisage d’un Roi mage se relevant dans son sommeilVisage d’un Roi mage conservé au Bowdoin College Museum of Art Visage de Joseph conservé au Metropolitan Museum of Art Quadrilobe aux animaux terrestresDétail du quadrilobe ‘aux animaux terrestres’ Détail du quadrilobe ‘aux animaux aériens’Quadrilobe ‘5’ - animaux fuyantsQuadrilobe à l’agneau de DieuQuadrilobe à l’agneau de Dieu - 2ème fragmentPhotomontage avec les deux fragments jointifs du quadrilobe à l’agneau de DieuChapiteau figurant Matthieu écrivantBonus 641
Parmi les porteurs d’offrandes (côté gauche), une femme et un hommeL’expression intériorisée de l’homme est mise en valeur par le naturel des cheveuxLes deux hommes suivants, sous les arceaux décoratifs de cette scèneUn jeune homme aux cheveux bouclésSagement ondulés autour d’une raie centrale, les cheveux découvrent des yeux vifsMarieJoseph probablementSuite de plusieurs personnagesFemme 1La même femme, en changeant de point de vueFemme 2Bonus 640
Scène montrant la présentation au templeLe vieillard Siméon semble se précipiterIl saisit l’enfantLe visage du vieillard SiméonSiméon est suivi d’une femmeL’air pensif est souligné par le voile de tête et l’ondulé des cheveuxBonus 639
Scène de face : les visages, les habits et la gestuelle : tout y est d’une beauté remarquableUn léger décalage suffit à changer de point de vueVue du côté gaucheLe visage de Marie exprime une grande sérénitéVisages depuis la droiteExpressions du visage - Ici, la spiritualité se manifeste avec une extrême délicatesseDétail - Étonnante impression de vie qui se dégage de ces pupilles creusesVue en plongéeBonus 638
Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageAnnonciation - Vue de plus hautBonus 618
Des tours hexagonales alternent avec des tours rondesDe grandes tours à deux étages alternent avec de longues galeriesDes tours hexagonales alternent avec des tours rondesUne étonnante précision décorativeAu premier plan, de larges pignons triangulaires très ajourésLes bâtiments à plan centré et plusieurs étages alternent avec des bâtiments rectangulairesNous avons sélectionné les exemples les mieux conservés : dans de nombreux secteurs, les tours ajourées ont été fracturéesBonus 617
Alternance de tours quadrangulaires et de tours aux angles saillantsEntre les tours circulaires, de larges frontons très ajourésLes frontons triangulaires sont au premier planUn modèle ressemblant au précédentAlternance de tours carrées et de tours rondesAlternance de bâtimentsTours rondes crénelées avec hautes fenêtresL’une des réalisations les plus spectaculaires du portailBonus 604
Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Au milieu des rinceaux, émergent des figures variéesColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattants’ - Plus haut, un chevalColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Un petit homme porte une main à la hanche et tend très haut l’autre brasColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Deux oiseaux aux têtes humainesColonnette ‘aux personnages animés’Colonnette ‘aux personnages animés’ - Une reine ouvrant un livreColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages combattantColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages assisColonnette aux bandeaux et rinceauxBonus 603
Colonnette ‘aux masques’Colonnette ‘aux masques’ - Le personnage lève la têteColonnette ‘aux masques’ - Un personnage barbuUn petit centaure joue de la flûteColonnette ‘aux rinceaux torsadés’Colonnette ‘aux rinceaux torsadés’, détail - Le personnage émerge au milieu des tiges perlésColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un oiseau à tête humaineColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un homme barbuColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Le personnage renverse la tête et enjambe une tigeColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’ - Deux personnages dans les tigesZoom - Deuxième colonnette dragon/tiges : une femme, quasi entravée par le feuillageZoom - Un homme grimpe sur les tigesBonus 602
Colonnette ‘aux petites têtes’Colonnette ‘aux petites têtes’ - La tête en basColonnette ‘aux petites têtes’ - Une têteColonnette ‘aux petites têtes’ - Un beau motif de fleurons en palmettesColonnette ‘aux petits bustes émergents’Colonnette ‘aux petits bustes émergents’Première colonnette dragons/tigesDétail de la première colonnette dragons/tigesDeuxième colonnette dragon/tigesTroisième colonnette dragons/tigesTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages des monstresTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages humainsBonus 601
Rinceaux croisés - On appréciera la complexité de l’enchevêtrement et sa variété très inhabituelle : aucune séquence n’est répétéeRinceaux croisés, suite - La profondeur de la sculpture, qui étonnera tout sculpteur actuel, explique quelques cassuresRinceaux spiralésRinceaux spiralés - Cette combinaison originale n’a pas peur de multiplier les tiges perléesRinceaux spiralés - Fin de la séquenceRinceaux spiralés - Cette pomme de pin est remarquablement conservéeRinceaux spiralés à fleursMotifs feuillagésBonus 588
La fuite en ÉgyptePremières scènes du massacre des innocentsScènes du massacre des innocentsLa longueur des scènes de massacre est surprenanteCette petite scène de transition est terribleLe dernier chapiteau, qui appartient très probablement à cet ensemble du massacre des innocents est l’un des plus endommagésDans la dernière scène, à nouveau une femme se retrouve en face d’un soldat armé d’un glaive qui veut lui arracher son enfanBonus 587
Ce personnage très abîmé, qui appartient à la scène des bergers selon plusieurs ouvrages de référence, pose questionL’annonce aux bergersLes mages et HérodeLes chevaux des magesL’adoration des magesBonus 586
Marie est présentée à JosephLes fiançailles de Marie et de JosephJoseph prend Marie chez elleL’AnnonciationLa VisitationLa NativitéBonus 570
Probablement Adam : toutes les activités procèdent, par transmission du premier hommeUne très belle représentation d’AbelLe visage d’Abel, très jeuneL’un des plus beaux détails de la cathédrale : un mouton grimpe sur un arbusteCaïn est cultivateurDétail. Une ceinture à la taille lui permet d’être assez libre de ses mouvementsJubal (qui est mentionné dans la Bible) est un musicienDétail sur la lyreTubalcaïn est forgeronDétail sur un orgue portatifBonus 569
Le médecin a perdu sa têteTrès intéressant, au pied du médecin : des herbes curativesL’architecte porte une équerreLe peintre porte une paletteQuand on regarde plus près, on voit les dépôts des différentes couleursLe philosophe est très largement conservéDétail. Le plissé des tissus est particulièrement réussiL’alchimiste (l’inscription donne Magus : Mage) porte une banderoleBonus 567
Balaam - D’abord envoyé pour maudire le peuple d’Israël, il se convertit quand son âne s’arrête en chemin, effrayé par l’ange de Dieu qui lui barre le cheminSalomon - Roi d’Israël, exemple de Sagesse donnée par l’ÉternelReine de Saba - Venue des régions lointaines, elle rencontre Salomon dont la réputation avait traversé les mersProbablement Jésus fils de Sirach, rédacteur d’un livre de sagesse, dit aussi l’ecclésiastiqueJoseph - Fils préféré de Jacob, vendu par ses frères et devenu ministre d’ÉgypteLa sibylle - Prophétesse païenneLa sibylle - Zoom sur un œilLa sibylle - Zoom sur l’œilBonus 566
Melchisedech - Prêtre, prophète et roi de Salem.Abraham - "Père des croyants" selon une belle formule de la traditionMoïse - Prophète de la sortie d’Égypte, qui donne à son peuple la loi de DieuMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Zoom. Attention : version retouchéeAaron [selon l’hypothèse la plus retenue aujourd’hui] - Prêtre du sacrifice, recouvert d’un voileAaron - Zoom. Attention : version retouchéeDavid - Roi d’Israël, guerrier et législateur, compositeur des psaumes - adressés à DieuBonus 565
Isaïe - Prophète du Messie : descendant de Jessé, serviteur souffrant et prince de paixJérémie - Prophète de la douleur d’Israël mais aussi de la gloire de DieuSiméon - Le vieillard qui attendait le sauveur dans le temple de JérusalemSaint Jean Baptiste - Dernier prophète, ascète vivant dans l’humilité, prêchant la conversion de ses contemporainsSaint Jean baptiste. Attention : version retouchéeSaint Pierre - Proche du Christ et pilier de l’Église naissanteSaint Pierre. Attention : version retouchéeBonus 548
En oblique, l’enchaînement des apôtres est étonnantVue de hautVue de hautL’une des colonnes qui séparent les apôtres en groupes de troisUne autre colonne, avec une moulure vrilléeUne dernière colonne - vrillée avec un décor imitant l’orfèvrerieDétail sur les mainsDétails sur les mainsReposoirs des piedsReposoirs des piedsBonus 547
Trois apôtresUn apôtre aux mèches effiléesUn apôtre aux mèches bouclées (à gauche)Un apôtre aux mèches bouclées (à droite)Un apôtre à 'deux niveaux de boucles'Un apôtre aux cheveux plissésUn apôtre au bonnetSaint PaulSaint PierreBonus 542
Annonciation du vitrail de la vie de la Vierge (vers 1220)Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’ange et Marie - statues des ébrasementsAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’angeAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - MarieAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Zoom sur le visageAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Visage avec retoucheAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Partie inférieureAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - LivreBonus 541
Annonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - MarieAnnonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - Zoom sur le visageAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Scène entièreAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - L’angeAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - MarieAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Le baldaquinBonus 540
Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - Vue générale Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - L’ange et la ViergeAnnonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageBonus 515
Arc-boutant de la nefArc boutant de la nefArc boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (sud) et du chœurArc-boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (nord) et du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArcs boutant du chœurArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœurArcs boutants du chœur - De nuitDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis la balustrade supérieureDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis les toits du déambulatoireDans la zone de jonction entre chœur et transept - de nuitBonus 514
Anne et Joachim viennent présenter leurs offrandes, des colombes au grand prêtre du temple de JérusalemAnne et Joachim sans tête repartent chez eux, extrêmement peinésUn ange sans tête annonce à Joachim que sa femme, pourtant âgée, va donner vie à un enfantCette scène est assez mystérieuse même si on croit y reconnaître à nouveau Anne et Joachim sans têtes, assis sur un bancLe premier bain de Marie, juste après sa naissanceSans doute Anne et Joachim, projetant le voyage à Jérusalem avec leur filleAnne et Joachim emmènent la petite Marie à JérusalemMarie monte les marches du temple - figurées par un amusant marchepiedBonus 500
Clocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauÉglise de BaignoletÉglise de BoncéÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de GermignonvilleÉglise de GermignonvilleÉglise de SanchevilleÉglise de Tillay-le-PeneuxÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleBonus 499
Vue généraleUn monstre aux crocs acérés et aux cheveux en forme de soleilUn homme aux yeux globuleux et à la barbeSans doute le diableOn peinerait à voir la différence avec le modillon 4Sur cet homme, assez proche des précédents, la barbe, avec ses incisions finesUn monstre, dont la tête est apparentée au félinUn monstre, avec deux yeux très volumineuxUn lionUn monstre avec des plantes qui sortent de sa gueuleUn chien (?)Un hommeBonus 483
Juillet - ChartresJuillet - RampillonJuillet - LavalAoût - ChartresAoût - RampillonAoût - Laval
Suite d’un petit ensemble sculpté de quatre socles, consacré au cycle de DavidDavid manie sa frondeLa figuration de Goliath (‘Golias’, dit le socle) est remarquableDavid se précipite sur le géantOn retrouve sur Goliath le même équipement militaire de tradition romaineBonus 676petit ensemble sculpté consacré au cycle de DavidSamuel consacre Davit roi d’IsraëlSuivent plusieurs frères de David - ses aînésDans la dernière arcature de ce socle, qui forme une seule scène avec les précédentes, on découvre un troisième frèreDavid joue de la lyre pour SaülSaül remet son armement à DavidBonus 674Deuxième voussure - premier niveau à droiteDe plus près, on découvre son visage expressif qui lève les yeux, d’un mouvement inspiré, en direction du ChristDétail de l’instrument, calé contre le brasVue en plongée - depuis le centre du tympanDeuxième voussure - deuxième niveau à droiteDeuxième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - cinquième niveau à droiteBonus 673Deuxième et troisième voussuresVue rapprochée. Les drapés tombent avec un grand naturelDétail. Les mèches de cheveux se prolongent sur les épaules et font écho à la barbeDeuxième voussureBonus 667Le mois de septembre effectue les vendangesLes ceps de vigneOctobre fait tomber les glands pour nourrir les porcsLe mois de novembre abat le cochonLe geste du paysan est puissantLes porcs du XII° siècle sont encore très près de leur cousin sauvage - le sanglierLe repas de décembreVu de hautBonus 666Le mois de mai figure un seigneur qui se rend à la chasseDe plus prèsJuin fauche les herbes des présLe mois de juillet moissonne les champs de céréales Cette scène fait preuve d’un vrai réalismeDétail de la têteLes tiges plient, la main saisit une gerbe et la faucille est maniée d’un coup sec : tout est parfaitement suggéréLe mois d’août lie les gerbes et les entasse derrière luiAutre point de vue pour découvrir le visage penché du paysanBonus 665Le mois de février se réchauffe devant un feu de cheminéeDétail du visage, à la longue barbeLe mois de Mars taille la vigneÀ l’aide d’une petite serpe, il effectue la coupeAvril est une représentation très élégante, qui à la différence des autres n’est pas une activité champêtre mais une figuration symboliqueVu de haut, on apprécie le dessin des branches, qui inclut des palmettesDétail de la têteBonus 664Le mois de janvier coupe la galette des roisEn légère plongéeÀ niveau - décaléLe mois de janvier a deux têtes, allusion au Janus de la religion romaineDétail du visage le plus âgéDétail du dessus de tableDétail de la nappeBonus 657Le CancerLe lionLa ViergeLa balanceDétail d’un arbreLe ScorpionLa tête, entre fauve et humainLe SagittaireBonus 656Le CapricorneDétail de l’animal fantastiqueDétail de la queue de l’animalLe Verseau est fortement mutiléLes poissonsLe BélierAu plus près, les détails apparaissentLe TaureauLes gémeauxBonus 653Les anges situés en partie inférieure - côté gaucheVue rapprochée d’un ange du côté droit - depuis les échafaudages (2008)Détail du visageVue rapprochée d’un autre ange du côté droitL’instrument qu’il porte dans les mains ne serait pas - d’après plusieurs chercheurs - un astrolabe mais une montre solaireUn autre angeUn ange côté gaucheDétail du visagePlus haut - ange au phylactèreBonus 652Au niveau des sculptures - avec éclairage rasantVue plongeante - groupeDeux apôtresDeux apôtres - vue rapprochéeApôtre. Peut-être saint PierreApôtreUn prophète - Elie ou EnochApôtre aux mèches ‘sauvages’Apôtre au bonnetDétail des livres et phylactèresDétail des piedsBonus 649L’un des personnages les plus fascinants du portail royal est l’un des vieillards que l’on mentionne dans le livre de l’apocalypse et qui ‘peuplent’ les voussures de la baie centraleLevant les yeuxDe profilAvec un léger décalage - de hautVue en plongéeZoom sur le regardBonus 648PythagorePythagore - visagePythagore - vue rapprochéePriscienPriscien - visage de profilPriscien - vue rapprochéePriscien - visage de faceAristoteAristoteAristote - au plus prèsBonus 647Vue générale de la baie de gaucheLa Vierge en majestéBase d’une colonne - fracturéeRestitution du dais qui surmontait autrefois la Vierge en majestéLe visage de MarieLe ChristLa main de MarieLes franges inférieures du vêtementBas de la tunique d’un angeVisage de l’un des angesBonus 644Visage d’un Roi mage endormiVisage d’un Roi mage se relevant dans son sommeilVisage d’un Roi mage conservé au Bowdoin College Museum of Art Visage de Joseph conservé au Metropolitan Museum of Art Quadrilobe aux animaux terrestresDétail du quadrilobe ‘aux animaux terrestres’ Détail du quadrilobe ‘aux animaux aériens’Quadrilobe ‘5’ - animaux fuyantsQuadrilobe à l’agneau de DieuQuadrilobe à l’agneau de Dieu - 2ème fragmentPhotomontage avec les deux fragments jointifs du quadrilobe à l’agneau de DieuChapiteau figurant Matthieu écrivantBonus 641Parmi les porteurs d’offrandes (côté gauche), une femme et un hommeL’expression intériorisée de l’homme est mise en valeur par le naturel des cheveuxLes deux hommes suivants, sous les arceaux décoratifs de cette scèneUn jeune homme aux cheveux bouclésSagement ondulés autour d’une raie centrale, les cheveux découvrent des yeux vifsMarieJoseph probablementSuite de plusieurs personnagesFemme 1La même femme, en changeant de point de vueFemme 2Bonus 640Scène montrant la présentation au templeLe vieillard Siméon semble se précipiterIl saisit l’enfantLe visage du vieillard SiméonSiméon est suivi d’une femmeL’air pensif est souligné par le voile de tête et l’ondulé des cheveuxBonus 639Scène de face : les visages, les habits et la gestuelle : tout y est d’une beauté remarquableUn léger décalage suffit à changer de point de vueVue du côté gaucheLe visage de Marie exprime une grande sérénitéVisages depuis la droiteExpressions du visage - Ici, la spiritualité se manifeste avec une extrême délicatesseDétail - Étonnante impression de vie qui se dégage de ces pupilles creusesVue en plongéeBonus 638Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageAnnonciation - Vue de plus hautBonus 618Des tours hexagonales alternent avec des tours rondesDe grandes tours à deux étages alternent avec de longues galeriesDes tours hexagonales alternent avec des tours rondesUne étonnante précision décorativeAu premier plan, de larges pignons triangulaires très ajourésLes bâtiments à plan centré et plusieurs étages alternent avec des bâtiments rectangulairesNous avons sélectionné les exemples les mieux conservés : dans de nombreux secteurs, les tours ajourées ont été fracturéesBonus 617Alternance de tours quadrangulaires et de tours aux angles saillantsEntre les tours circulaires, de larges frontons très ajourésLes frontons triangulaires sont au premier planUn modèle ressemblant au précédentAlternance de tours carrées et de tours rondesAlternance de bâtimentsTours rondes crénelées avec hautes fenêtresL’une des réalisations les plus spectaculaires du portailBonus 604Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Au milieu des rinceaux, émergent des figures variéesColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattants’ - Plus haut, un chevalColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Un petit homme porte une main à la hanche et tend très haut l’autre brasColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Deux oiseaux aux têtes humainesColonnette ‘aux personnages animés’Colonnette ‘aux personnages animés’ - Une reine ouvrant un livreColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages combattantColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages assisColonnette aux bandeaux et rinceauxBonus 603Colonnette ‘aux masques’Colonnette ‘aux masques’ - Le personnage lève la têteColonnette ‘aux masques’ - Un personnage barbuUn petit centaure joue de la flûteColonnette ‘aux rinceaux torsadés’Colonnette ‘aux rinceaux torsadés’, détail - Le personnage émerge au milieu des tiges perlésColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un oiseau à tête humaineColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un homme barbuColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Le personnage renverse la tête et enjambe une tigeColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’ - Deux personnages dans les tigesZoom - Deuxième colonnette dragon/tiges : une femme, quasi entravée par le feuillageZoom - Un homme grimpe sur les tigesBonus 602Colonnette ‘aux petites têtes’Colonnette ‘aux petites têtes’ - La tête en basColonnette ‘aux petites têtes’ - Une têteColonnette ‘aux petites têtes’ - Un beau motif de fleurons en palmettesColonnette ‘aux petits bustes émergents’Colonnette ‘aux petits bustes émergents’Première colonnette dragons/tigesDétail de la première colonnette dragons/tigesDeuxième colonnette dragon/tigesTroisième colonnette dragons/tigesTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages des monstresTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages humainsBonus 601Rinceaux croisés - On appréciera la complexité de l’enchevêtrement et sa variété très inhabituelle : aucune séquence n’est répétéeRinceaux croisés, suite - La profondeur de la sculpture, qui étonnera tout sculpteur actuel, explique quelques cassuresRinceaux spiralésRinceaux spiralés - Cette combinaison originale n’a pas peur de multiplier les tiges perléesRinceaux spiralés - Fin de la séquenceRinceaux spiralés - Cette pomme de pin est remarquablement conservéeRinceaux spiralés à fleursMotifs feuillagésBonus 588La fuite en ÉgyptePremières scènes du massacre des innocentsScènes du massacre des innocentsLa longueur des scènes de massacre est surprenanteCette petite scène de transition est terribleLe dernier chapiteau, qui appartient très probablement à cet ensemble du massacre des innocents est l’un des plus endommagésDans la dernière scène, à nouveau une femme se retrouve en face d’un soldat armé d’un glaive qui veut lui arracher son enfanBonus 587Ce personnage très abîmé, qui appartient à la scène des bergers selon plusieurs ouvrages de référence, pose questionL’annonce aux bergersLes mages et HérodeLes chevaux des magesL’adoration des magesBonus 586Marie est présentée à JosephLes fiançailles de Marie et de JosephJoseph prend Marie chez elleL’AnnonciationLa VisitationLa NativitéBonus 570Probablement Adam : toutes les activités procèdent, par transmission du premier hommeUne très belle représentation d’AbelLe visage d’Abel, très jeuneL’un des plus beaux détails de la cathédrale : un mouton grimpe sur un arbusteCaïn est cultivateurDétail. Une ceinture à la taille lui permet d’être assez libre de ses mouvementsJubal (qui est mentionné dans la Bible) est un musicienDétail sur la lyreTubalcaïn est forgeronDétail sur un orgue portatifBonus 569Le médecin a perdu sa têteTrès intéressant, au pied du médecin : des herbes curativesL’architecte porte une équerreLe peintre porte une paletteQuand on regarde plus près, on voit les dépôts des différentes couleursLe philosophe est très largement conservéDétail. Le plissé des tissus est particulièrement réussiL’alchimiste (l’inscription donne Magus : Mage) porte une banderoleBonus 567Balaam - D’abord envoyé pour maudire le peuple d’Israël, il se convertit quand son âne s’arrête en chemin, effrayé par l’ange de Dieu qui lui barre le cheminSalomon - Roi d’Israël, exemple de Sagesse donnée par l’ÉternelReine de Saba - Venue des régions lointaines, elle rencontre Salomon dont la réputation avait traversé les mersProbablement Jésus fils de Sirach, rédacteur d’un livre de sagesse, dit aussi l’ecclésiastiqueJoseph - Fils préféré de Jacob, vendu par ses frères et devenu ministre d’ÉgypteLa sibylle - Prophétesse païenneLa sibylle - Zoom sur un œilLa sibylle - Zoom sur l’œilBonus 566Melchisedech - Prêtre, prophète et roi de Salem.Abraham - "Père des croyants" selon une belle formule de la traditionMoïse - Prophète de la sortie d’Égypte, qui donne à son peuple la loi de DieuMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Zoom. Attention : version retouchéeAaron [selon l’hypothèse la plus retenue aujourd’hui] - Prêtre du sacrifice, recouvert d’un voileAaron - Zoom. Attention : version retouchéeDavid - Roi d’Israël, guerrier et législateur, compositeur des psaumes - adressés à DieuBonus 565Isaïe - Prophète du Messie : descendant de Jessé, serviteur souffrant et prince de paixJérémie - Prophète de la douleur d’Israël mais aussi de la gloire de DieuSiméon - Le vieillard qui attendait le sauveur dans le temple de JérusalemSaint Jean Baptiste - Dernier prophète, ascète vivant dans l’humilité, prêchant la conversion de ses contemporainsSaint Jean baptiste. Attention : version retouchéeSaint Pierre - Proche du Christ et pilier de l’Église naissanteSaint Pierre. Attention : version retouchéeBonus 548En oblique, l’enchaînement des apôtres est étonnantVue de hautVue de hautL’une des colonnes qui séparent les apôtres en groupes de troisUne autre colonne, avec une moulure vrilléeUne dernière colonne - vrillée avec un décor imitant l’orfèvrerieDétail sur les mainsDétails sur les mainsReposoirs des piedsReposoirs des piedsBonus 547Trois apôtresUn apôtre aux mèches effiléesUn apôtre aux mèches bouclées (à gauche)Un apôtre aux mèches bouclées (à droite)Un apôtre à 'deux niveaux de boucles'Un apôtre aux cheveux plissésUn apôtre au bonnetSaint PaulSaint PierreBonus 542Annonciation du vitrail de la vie de la Vierge (vers 1220)Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’ange et Marie - statues des ébrasementsAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’angeAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - MarieAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Zoom sur le visageAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Visage avec retoucheAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Partie inférieureAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - LivreBonus 541Annonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - MarieAnnonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - Zoom sur le visageAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Scène entièreAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - L’angeAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - MarieAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Le baldaquinBonus 540Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - Vue générale Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - L’ange et la ViergeAnnonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageBonus 515Arc-boutant de la nefArc boutant de la nefArc boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (sud) et du chœurArc-boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (nord) et du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArcs boutant du chœurArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœurArcs boutants du chœur - De nuitDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis la balustrade supérieureDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis les toits du déambulatoireDans la zone de jonction entre chœur et transept - de nuitBonus 514Anne et Joachim viennent présenter leurs offrandes, des colombes au grand prêtre du temple de JérusalemAnne et Joachim sans tête repartent chez eux, extrêmement peinésUn ange sans tête annonce à Joachim que sa femme, pourtant âgée, va donner vie à un enfantCette scène est assez mystérieuse même si on croit y reconnaître à nouveau Anne et Joachim sans têtes, assis sur un bancLe premier bain de Marie, juste après sa naissanceSans doute Anne et Joachim, projetant le voyage à Jérusalem avec leur filleAnne et Joachim emmènent la petite Marie à JérusalemMarie monte les marches du temple - figurées par un amusant marchepiedBonus 500Clocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauÉglise de BaignoletÉglise de BoncéÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de GermignonvilleÉglise de GermignonvilleÉglise de SanchevilleÉglise de Tillay-le-PeneuxÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleBonus 499Vue généraleUn monstre aux crocs acérés et aux cheveux en forme de soleilUn homme aux yeux globuleux et à la barbeSans doute le diableOn peinerait à voir la différence avec le modillon 4Sur cet homme, assez proche des précédents, la barbe, avec ses incisions finesUn monstre, dont la tête est apparentée au félinUn monstre, avec deux yeux très volumineuxUn lionUn monstre avec des plantes qui sortent de sa gueuleUn chien (?)Un hommeBonus 483Juillet - ChartresJuillet - RampillonJuillet - LavalAoût - ChartresAoût - RampillonAoût - Laval