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Vues panoramiques à 360°
de la cathédrale Notre-Dame de Chartres
Ces vues panoramiques ont été réalisées et aimablement mises à la disposition de la cathédrale de Chartres par Andrew TALLON.
Effectuées en intérieur ainsi qu'en extérieur, elles vous permettront d'accéder au plus près de certains détails et scènes, dans une remarquable qualité de vue, et seront régulièrement mises à jour en fonction de l'avancée des travaux de restauration de la cathédrale.
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depuis le Déambulatoire nord - devant la chapelle des martyrs : tous les détails de la clôture du chœur... |
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depuis la Croisée du Transept
- aperçu sur la nef et le chœur : quatre piles majestueuses, délimitant l’actuel espace liturgique... |
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devant le Portail royal - vue de la façade principale : contreplongée vertigineuse... |
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depuis le Narthex
- vue sur la nef, dans l’axe de la cathédrale. Dans l’axe du vaisseau le plus large de France... |
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depuis le Transept nord - durant une célébration... |
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sous le Porche Nord
- baie centrale : les grands prophètes et patriarches (Melchisedech, Abraham, Moïse, Aaron, David, Isaïe, Jérémie, Siméon, Jean-Baptiste, Pierre) précédant et annonçant la venue du Messie autour d’Anne - portant dans ses bras Marie... |
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sous le Porche nord - baie de gauche : de part et d’autre, dialoguant, l’Ange et Marie (Annonciation), Marie et Élisabeth (Visitation)... - au tympan, adoration des bergers et des mages, au pied de l’enfant Jésus... |
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| sous le Porche nord - baie de droite : les figures de la sagesse des juifs et des païens : Balaam, la reine de Saba, Salomon, Ben Sirach le sage, une sibylle, Joseph... - au tympan, Job sur son fumier et le jugement de Salomon... |
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sous le Porche sud
- baie centrale : les douze apôtres autour du Christ... - au tympan, le jugement dernier... |
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| sous le Porche sud - baie de droite : les ‘confesseurs’, évêques des premiers siècles de l’Église... - au tympan, évocation de la vie de St Martin et de St Nicolas... |
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Vous pourrez poursuivre votre visite de la cathédrale en consultant les rubriques suivantes : |
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pendant les vacances scolaires...
Histoires
Ils parlent de Chartres
Regards d'artistes
Architecture
Crypte
Vitraux
Sculpture
Histoires
Le général De GAULLE à Chartres...
G. Pompidou à Chartres - 2/2
G. Pompidou à Chartres - 1/2
1994 - 8ème centenaire
annonce par un enfant de la résurrection
1950 - Pélerinage étudiants
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Instantanés
Chartres au patrimoine mondial...
Quand on évoque Chartres - partie 2
Quand on évoque Chartres - partie 1
La cathédrale...
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Regards d'artistes
Sculpture
Bonus 700
La façade avant 2008En 2009 ce bandeau de sculptures a pris une teinte beaucoup plus claireUn cliché vous permet, entre les barres métalliques, d’apprécier l’effet 'd’alignement’Restauration des statues de la galerie des roisAvant /aprèsCliché avant restaurationCliché après restaurationCliché avant restaurationCliché après restaurationCliché - au soleil couchant - du nouveau fleuron central, au sommet du pignonBonus 697
Figure d’un évêqueraffinement des ornementationsBonus 677
Suite d’un petit ensemble sculpté de quatre socles, consacré au cycle de DavidDavid manie sa frondeLa figuration de Goliath (‘Golias’, dit le socle) est remarquableDavid se précipite sur le géantOn retrouve sur Goliath le même équipement militaire de tradition romaineBonus 676
petit ensemble sculpté consacré au cycle de DavidSamuel consacre Davit roi d’IsraëlSuivent plusieurs frères de David - ses aînésDans la dernière arcature de ce socle, qui forme une seule scène avec les précédentes, on découvre un troisième frèreDavid joue de la lyre pour SaülSaül remet son armement à DavidBonus 674
Deuxième voussure - premier niveau à droiteDe plus près, on découvre son visage expressif qui lève les yeux, d’un mouvement inspiré, en direction du ChristDétail de l’instrument, calé contre le brasVue en plongée - depuis le centre du tympanDeuxième voussure - deuxième niveau à droiteDeuxième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - cinquième niveau à droiteBonus 673
Deuxième et troisième voussuresVue rapprochée. Les drapés tombent avec un grand naturelDétail. Les mèches de cheveux se prolongent sur les épaules et font écho à la barbeDeuxième voussureBonus 667
Le mois de septembre effectue les vendangesLes ceps de vigneOctobre fait tomber les glands pour nourrir les porcsLe mois de novembre abat le cochonLe geste du paysan est puissantLes porcs du XII° siècle sont encore très près de leur cousin sauvage - le sanglierLe repas de décembreVu de hautBonus 666
Le mois de mai figure un seigneur qui se rend à la chasseDe plus prèsJuin fauche les herbes des présLe mois de juillet moissonne les champs de céréales Cette scène fait preuve d’un vrai réalismeDétail de la têteLes tiges plient, la main saisit une gerbe et la faucille est maniée d’un coup sec : tout est parfaitement suggéréLe mois d’août lie les gerbes et les entasse derrière luiAutre point de vue pour découvrir le visage penché du paysanBonus 665
Le mois de février se réchauffe devant un feu de cheminéeDétail du visage, à la longue barbeLe mois de Mars taille la vigneÀ l’aide d’une petite serpe, il effectue la coupeAvril est une représentation très élégante, qui à la différence des autres n’est pas une activité champêtre mais une figuration symboliqueVu de haut, on apprécie le dessin des branches, qui inclut des palmettesDétail de la têteBonus 664
Le mois de janvier coupe la galette des roisEn légère plongéeÀ niveau - décaléLe mois de janvier a deux têtes, allusion au Janus de la religion romaineDétail du visage le plus âgéDétail du dessus de tableDétail de la nappeBonus 657
Le CancerLe lionLa ViergeLa balanceDétail d’un arbreLe ScorpionLa tête, entre fauve et humainLe SagittaireBonus 656
Le CapricorneDétail de l’animal fantastiqueDétail de la queue de l’animalLe Verseau est fortement mutiléLes poissonsLe BélierAu plus près, les détails apparaissentLe TaureauLes gémeauxBonus 653
Les anges situés en partie inférieure - côté gaucheVue rapprochée d’un ange du côté droit - depuis les échafaudages (2008)Détail du visageVue rapprochée d’un autre ange du côté droitL’instrument qu’il porte dans les mains ne serait pas - d’après plusieurs chercheurs - un astrolabe mais une montre solaireUn autre angeUn ange côté gaucheDétail du visagePlus haut - ange au phylactèreBonus 652
Au niveau des sculptures - avec éclairage rasantVue plongeante - groupeDeux apôtresDeux apôtres - vue rapprochéeApôtre. Peut-être saint PierreApôtreUn prophète - Elie ou EnochApôtre aux mèches ‘sauvages’Apôtre au bonnetDétail des livres et phylactèresDétail des piedsBonus 649
L’un des personnages les plus fascinants du portail royal est l’un des vieillards que l’on mentionne dans le livre de l’apocalypse et qui ‘peuplent’ les voussures de la baie centraleLevant les yeuxDe profilAvec un léger décalage - de hautVue en plongéeZoom sur le regardBonus 648
PythagorePythagore - visagePythagore - vue rapprochéePriscienPriscien - visage de profilPriscien - vue rapprochéePriscien - visage de faceAristoteAristoteAristote - au plus prèsBonus 647
Vue générale de la baie de gaucheLa Vierge en majestéBase d’une colonne - fracturéeRestitution du dais qui surmontait autrefois la Vierge en majestéLe visage de MarieLe ChristLa main de MarieLes franges inférieures du vêtementBas de la tunique d’un angeVisage de l’un des angesBonus 644
Visage d’un Roi mage endormiVisage d’un Roi mage se relevant dans son sommeilVisage d’un Roi mage conservé au Bowdoin College Museum of Art Visage de Joseph conservé au Metropolitan Museum of Art Quadrilobe aux animaux terrestresDétail du quadrilobe ‘aux animaux terrestres’ Détail du quadrilobe ‘aux animaux aériens’Quadrilobe ‘5’ - animaux fuyantsQuadrilobe à l’agneau de DieuQuadrilobe à l’agneau de Dieu - 2ème fragmentPhotomontage avec les deux fragments jointifs du quadrilobe à l’agneau de DieuChapiteau figurant Matthieu écrivantBonus 641
Parmi les porteurs d’offrandes (côté gauche), une femme et un hommeL’expression intériorisée de l’homme est mise en valeur par le naturel des cheveuxLes deux hommes suivants, sous les arceaux décoratifs de cette scèneUn jeune homme aux cheveux bouclésSagement ondulés autour d’une raie centrale, les cheveux découvrent des yeux vifsMarieJoseph probablementSuite de plusieurs personnagesFemme 1La même femme, en changeant de point de vueFemme 2Bonus 640
Scène montrant la présentation au templeLe vieillard Siméon semble se précipiterIl saisit l’enfantLe visage du vieillard SiméonSiméon est suivi d’une femmeL’air pensif est souligné par le voile de tête et l’ondulé des cheveuxBonus 639
Scène de face : les visages, les habits et la gestuelle : tout y est d’une beauté remarquableUn léger décalage suffit à changer de point de vueVue du côté gaucheLe visage de Marie exprime une grande sérénitéVisages depuis la droiteExpressions du visage - Ici, la spiritualité se manifeste avec une extrême délicatesseDétail - Étonnante impression de vie qui se dégage de ces pupilles creusesVue en plongéeBonus 638
Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageAnnonciation - Vue de plus hautBonus 618
Des tours hexagonales alternent avec des tours rondesDe grandes tours à deux étages alternent avec de longues galeriesDes tours hexagonales alternent avec des tours rondesUne étonnante précision décorativeAu premier plan, de larges pignons triangulaires très ajourésLes bâtiments à plan centré et plusieurs étages alternent avec des bâtiments rectangulairesNous avons sélectionné les exemples les mieux conservés : dans de nombreux secteurs, les tours ajourées ont été fracturéesBonus 617
Alternance de tours quadrangulaires et de tours aux angles saillantsEntre les tours circulaires, de larges frontons très ajourésLes frontons triangulaires sont au premier planUn modèle ressemblant au précédentAlternance de tours carrées et de tours rondesAlternance de bâtimentsTours rondes crénelées avec hautes fenêtresL’une des réalisations les plus spectaculaires du portailBonus 604
Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Au milieu des rinceaux, émergent des figures variéesColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattants’ - Plus haut, un chevalColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Un petit homme porte une main à la hanche et tend très haut l’autre brasColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Deux oiseaux aux têtes humainesColonnette ‘aux personnages animés’Colonnette ‘aux personnages animés’ - Une reine ouvrant un livreColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages combattantColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages assisColonnette aux bandeaux et rinceauxBonus 603
Colonnette ‘aux masques’Colonnette ‘aux masques’ - Le personnage lève la têteColonnette ‘aux masques’ - Un personnage barbuUn petit centaure joue de la flûteColonnette ‘aux rinceaux torsadés’Colonnette ‘aux rinceaux torsadés’, détail - Le personnage émerge au milieu des tiges perlésColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un oiseau à tête humaineColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un homme barbuColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Le personnage renverse la tête et enjambe une tigeColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’ - Deux personnages dans les tigesZoom - Deuxième colonnette dragon/tiges : une femme, quasi entravée par le feuillageZoom - Un homme grimpe sur les tigesBonus 602
Colonnette ‘aux petites têtes’Colonnette ‘aux petites têtes’ - La tête en basColonnette ‘aux petites têtes’ - Une têteColonnette ‘aux petites têtes’ - Un beau motif de fleurons en palmettesColonnette ‘aux petits bustes émergents’Colonnette ‘aux petits bustes émergents’Première colonnette dragons/tigesDétail de la première colonnette dragons/tigesDeuxième colonnette dragon/tigesTroisième colonnette dragons/tigesTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages des monstresTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages humainsBonus 601
Rinceaux croisés - On appréciera la complexité de l’enchevêtrement et sa variété très inhabituelle : aucune séquence n’est répétéeRinceaux croisés, suite - La profondeur de la sculpture, qui étonnera tout sculpteur actuel, explique quelques cassuresRinceaux spiralésRinceaux spiralés - Cette combinaison originale n’a pas peur de multiplier les tiges perléesRinceaux spiralés - Fin de la séquenceRinceaux spiralés - Cette pomme de pin est remarquablement conservéeRinceaux spiralés à fleursMotifs feuillagésBonus 588
La fuite en ÉgyptePremières scènes du massacre des innocentsScènes du massacre des innocentsLa longueur des scènes de massacre est surprenanteCette petite scène de transition est terribleLe dernier chapiteau, qui appartient très probablement à cet ensemble du massacre des innocents est l’un des plus endommagésDans la dernière scène, à nouveau une femme se retrouve en face d’un soldat armé d’un glaive qui veut lui arracher son enfanBonus 587
Ce personnage très abîmé, qui appartient à la scène des bergers selon plusieurs ouvrages de référence, pose questionL’annonce aux bergersLes mages et HérodeLes chevaux des magesL’adoration des magesBonus 586
Marie est présentée à JosephLes fiançailles de Marie et de JosephJoseph prend Marie chez elleL’AnnonciationLa VisitationLa NativitéBonus 570
Probablement Adam : toutes les activités procèdent, par transmission du premier hommeUne très belle représentation d’AbelLe visage d’Abel, très jeuneL’un des plus beaux détails de la cathédrale : un mouton grimpe sur un arbusteCaïn est cultivateurDétail. Une ceinture à la taille lui permet d’être assez libre de ses mouvementsJubal (qui est mentionné dans la Bible) est un musicienDétail sur la lyreTubalcaïn est forgeronDétail sur un orgue portatifBonus 569
Le médecin a perdu sa têteTrès intéressant, au pied du médecin : des herbes curativesL’architecte porte une équerreLe peintre porte une paletteQuand on regarde plus près, on voit les dépôts des différentes couleursLe philosophe est très largement conservéDétail. Le plissé des tissus est particulièrement réussiL’alchimiste (l’inscription donne Magus : Mage) porte une banderoleBonus 567
Balaam - D’abord envoyé pour maudire le peuple d’Israël, il se convertit quand son âne s’arrête en chemin, effrayé par l’ange de Dieu qui lui barre le cheminSalomon - Roi d’Israël, exemple de Sagesse donnée par l’ÉternelReine de Saba - Venue des régions lointaines, elle rencontre Salomon dont la réputation avait traversé les mersProbablement Jésus fils de Sirach, rédacteur d’un livre de sagesse, dit aussi l’ecclésiastiqueJoseph - Fils préféré de Jacob, vendu par ses frères et devenu ministre d’ÉgypteLa sibylle - Prophétesse païenneLa sibylle - Zoom sur un œilLa sibylle - Zoom sur l’œilBonus 566
Melchisedech - Prêtre, prophète et roi de Salem.Abraham - "Père des croyants" selon une belle formule de la traditionMoïse - Prophète de la sortie d’Égypte, qui donne à son peuple la loi de DieuMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Zoom. Attention : version retouchéeAaron [selon l’hypothèse la plus retenue aujourd’hui] - Prêtre du sacrifice, recouvert d’un voileAaron - Zoom. Attention : version retouchéeDavid - Roi d’Israël, guerrier et législateur, compositeur des psaumes - adressés à DieuBonus 565
Isaïe - Prophète du Messie : descendant de Jessé, serviteur souffrant et prince de paixJérémie - Prophète de la douleur d’Israël mais aussi de la gloire de DieuSiméon - Le vieillard qui attendait le sauveur dans le temple de JérusalemSaint Jean Baptiste - Dernier prophète, ascète vivant dans l’humilité, prêchant la conversion de ses contemporainsSaint Jean baptiste. Attention : version retouchéeSaint Pierre - Proche du Christ et pilier de l’Église naissanteSaint Pierre. Attention : version retouchéeBonus 548
En oblique, l’enchaînement des apôtres est étonnantVue de hautVue de hautL’une des colonnes qui séparent les apôtres en groupes de troisUne autre colonne, avec une moulure vrilléeUne dernière colonne - vrillée avec un décor imitant l’orfèvrerieDétail sur les mainsDétails sur les mainsReposoirs des piedsReposoirs des piedsBonus 547
Trois apôtresUn apôtre aux mèches effiléesUn apôtre aux mèches bouclées (à gauche)Un apôtre aux mèches bouclées (à droite)Un apôtre à 'deux niveaux de boucles'Un apôtre aux cheveux plissésUn apôtre au bonnetSaint PaulSaint PierreBonus 542
Annonciation du vitrail de la vie de la Vierge (vers 1220)Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’ange et Marie - statues des ébrasementsAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’angeAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - MarieAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Zoom sur le visageAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Visage avec retoucheAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Partie inférieureAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - LivreBonus 541
Annonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - MarieAnnonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - Zoom sur le visageAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Scène entièreAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - L’angeAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - MarieAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Le baldaquinBonus 540
Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - Vue générale Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - L’ange et la ViergeAnnonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageBonus 515
Arc-boutant de la nefArc boutant de la nefArc boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (sud) et du chœurArc-boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (nord) et du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArcs boutant du chœurArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœurArcs boutants du chœur - De nuitDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis la balustrade supérieureDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis les toits du déambulatoireDans la zone de jonction entre chœur et transept - de nuitBonus 514
Anne et Joachim viennent présenter leurs offrandes, des colombes au grand prêtre du temple de JérusalemAnne et Joachim sans tête repartent chez eux, extrêmement peinésUn ange sans tête annonce à Joachim que sa femme, pourtant âgée, va donner vie à un enfantCette scène est assez mystérieuse même si on croit y reconnaître à nouveau Anne et Joachim sans têtes, assis sur un bancLe premier bain de Marie, juste après sa naissanceSans doute Anne et Joachim, projetant le voyage à Jérusalem avec leur filleAnne et Joachim emmènent la petite Marie à JérusalemMarie monte les marches du temple - figurées par un amusant marchepiedBonus 500
Clocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauÉglise de BaignoletÉglise de BoncéÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de GermignonvilleÉglise de GermignonvilleÉglise de SanchevilleÉglise de Tillay-le-PeneuxÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleBonus 499
Vue généraleUn monstre aux crocs acérés et aux cheveux en forme de soleilUn homme aux yeux globuleux et à la barbeSans doute le diableOn peinerait à voir la différence avec le modillon 4Sur cet homme, assez proche des précédents, la barbe, avec ses incisions finesUn monstre, dont la tête est apparentée au félinUn monstre, avec deux yeux très volumineuxUn lionUn monstre avec des plantes qui sortent de sa gueuleUn chien (?)Un hommeBonus 483
Juillet - ChartresJuillet - RampillonJuillet - LavalAoût - ChartresAoût - RampillonAoût - LavalSeptembre - ChartresOctobre - RampillonOctobre - ChartresSeptembre - LavalOctobre - LavalNovembre - ChartresNovembre - RampillonNovembre - LavalDécembre - ChartresDécembre - RampillonBonus 482
Janvier - ChartresJanvier - RampillonJanvier - LavalFévrier - ChartresFévrier - RampillonFévrier - LavalMars - ChartresMars - RampillonAvril - RampillonAvril - ChartresMars - LavalAvril - LavalMai - ChartresMai - RampillonMai - LavalJuin - ChartresJuin - RampillonJuin - LavalBonus 473
Aristote. Détail du visageDétailsPythagoreVue générale du tympanL’homme ailéLe lion ailéLe taureau ailéGenou saillant - créant une rupture dans le rythme des plis : une ‘virgule’ se dessine (1/2)L’aigleGenou saillant - créant une rupture dans le rythme des plis : une ‘virgule’ se dessine (2/2)Genou saillant - avec enroulement circulaire autour du point proéminent (1/2)Genou saillant - avec enroulement circulaire autour du point proéminent (2/2)Plis pendants avec traitement en oblique (1/2)Plis pendants avec traitement en oblique (2/2)Plis pendants serrés, le long d’un pan de vêtement tenu par la main (1/2)Plis pendants serrés, le long d’un pan de vêtement tenu par la main (2/2)Rupture dans le rythme des plis (1/2)Rupture dans le rythme des plis (2/2)Bonus 471
Quatorze personnages figurent sur le linteau de la porte principale : douze apôtres, réparties par trois sous des arcades décorées, ainsi que les prophètes Elie et Enoch - aux deux extrémitésVue légèrement plongeante : les apôtres 7, 8, 9, 10Vue latérale, au niveau du linteau : les apôtres 6 à 12, puis EnochDétail : l’apôtre 6, au centre du linteau - soit à la droite du Christ - représente saint PierreVue plongeante : l’apôtre 7, qui fait pendant à saint Pierre au centre du linteau, représente saint Paul.Détail : les apôtres 7 et 8Détail : les apôtres 8 et 9Détail : l’apôtre 10Détail : l’apôtre 11Détail : l’apôtre 12 et EnochGravure provenant de la monographie de Lassus (vers 1842) : les apôtres7, 8, 9Bonus 467
Deuxième voussure - Droite - Registre inférieur. Il porte une vièle en 8Détail du visageCouronne. Les perles et cabochons y ont été finement sculptésDeuxième voussure - Gauche - Registre inférieur. Il porte une vièle piriformeDétails du visageTroisième voussure - Droite - Registre inférieur. Il porte une harpe celtiqueDivers points de vue sur le visage (1/3)Divers points de vue sur le visage (2/3)Divers points de vue sur le visage (3/3)Éléments de la couronneTroisième voussure - Gauche - Registre inférieur. Il porte un psaltérionDeux points de vue sur le visage, de profil (1/2)Deux points de vue sur le visage, de profil (2/2)CouronneSous les pieds des vieillards, deux scènes étonnantes (1/2)Sous les pieds des vieillards, deux scènes étonnantes (2/2)Bonus 447
Portail royal - baie de gauchePortail royal - baie de gauchePortail royal - baie centralePortail royal - baie centralePortail royal - baie centralePortail royal - baie centraleBonus 444
Positionnement des daisArcatures trilobées. Abbaye de Beauport (Bretagne) - XIII° s.Cloître avec oculus polylobés (2 clichés). Coïmbra (Portugal) - XII° s. Larges ouvertures d’une salle capitulaire. Abbaye de Fontenay (Bourgogne) - XII° s. Colonnettes d’un lavabo. Abbaye de Valmagne (Languedoc) - XII° s. Cloître de style rayonnant. Saverne (Alsace) - XIII°/XIV° s. Rose en façade, Beauvais (début XII° s.) et Laon (fin XII° s.)Tour de Nesles La vallée (milieu XII° s.) - Un modèle ‘de base’Tour de Laon (fin XII° s.) Notre-Dame de Poitiers (milieu XII° s.).Bonus 427
Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Au sommet des colonnettes qui séparent les statues Au sommet des colonnettes qui séparent les statuesBonus 426
Vue générale / depuis le solVue générale / à niveau des sculpturesVue générale / plongéeJoseph, près des beaux personnages de la visitation (Marie et Élisabeth)Joseph pose la main sur le lit de MarieJoseph, dont le regard plein de bonté inspire la sympathieL’enfant Jésus, sanglé de langes. Son visage a malheureusement disparuAutour du visage de MarieAutour du visage de MarieAutour du visage de MarieDans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : une autre NativitéBonus 425
Scène de l’annonce aux bergersVue de hautLes moutons sont une totale réussite (1)Les moutons sont une totale réussite (2)L’ange qui guide les bergers. Malheureusement, la tête a été fracturéeLe premier berger porte une capuche qui lui retombe sur les épaules (1)Le premier berger porte une capuche qui lui retombe sur les épaules (2)Le second berger joue de la flûte de pan (1)Le second berger joue de la flûte de pan (2)Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : deux bergers (2)Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : deux bergers (1)Bonus 414
La patience porte un bœuf (Paris/Amiens). La figure de Chartres est gravement endommagéeLa douceur (Paris/ Chartres/Amiens) arbore un moutonLa concorde tient un rameau d’olivier sur son blason (Paris/Chartres)L’obéissance porte un chameau agenouillé (Paris/Chartres)La force (Paris/Chartres/Amiens) tient un écu un motif du lionLa constance a une couronne sur son blason (Paris/Chartres)Bonus 413
La Foi porte une croix (Paris) ou un calice (Chartres)L’espérance (Paris/ Chartres) arbore une oriflammeLa charité porte une brebis. Elle partage son manteau avec un malheureuxLa chasteté tient un phénix enflammé sur son blason (Paris-Chartres)La prudence porte un serpent, enroulé autour d’un bâton - qui est resté jusqu’aujourd’hui l’emblème des médecinsL’humilité a une colombe sur son blason (Paris /Chartres)Cette représentation se retrouve dans les carnets de Villard de Honnecourt, maître d’œuvre du XIII° siècle, qui a œuvré sur plusieurs cathédralesBonus 375
Donat a les yeux largement ouverts - On y lirait aisément ses efforts de réflexionQu’advient-il si l’on use des procédés actuels de traitement d’image pour accentuer encore l’aspect vivant de cette sculpturePorte principale - 1ère statue à gauche - Un prophète, peut-être IsaïePythagore est penché sur son écritoireAristote est d’un réalisme à couper le souffle, pour peu que l’on croise son regard à niveauPorte principale - 2ème statue à gauche - Un prophète, coiffé de la calotte juivePorte de droite - 3ème statue à gauche - Non identifié. Un profil volontairePorte principale - 2ème statue à droite - Probablement David. L’expression du souverain respire la majesté et l’intelligenceSur la figuration de la dialectique, on perçoit une certaine hargneLa figuration de la grammaire, qui tient un fouet, paraît moins sévère vue d’en haut qu’elle ne l’est depuis le solBonus 367
L’apocalypse, avec figuration des symboles des évangélistes (dit aussi tétramorphe) apparait sur plusieurs tympans du sud de la France, avant d’entrer au répertoire du portail royal (en bas - à gauche)Chartres (en haut) sert à nouveau de modèle à d’autres tympans, également consacrés à l’ApocalypseUne imitation a lieu en Seine et Marne, à l’église de Saint-Loup de Naud (en bas)Si on se limite au Christ en majesté, rien n’est aussi intéressant que de mettre en parallèle la figure de Chartres (à gauche), celle de la basilique de Vézelay (au centre) et celle de la cathédrale d’Autun (à droite)Bonus 366
Les comparaisons s’appliquent aux motifs ornementaux, notamment les frises d’acanthe qui surmontent les chapiteauxSi on veut se limiter à la ville de Chartres, on découvre que cette frise d’acanthe y est un modèle sûr, au point de n’admettre aucune varianteLe prototype de la vierge à l’enfant, qui figure au tympan du portail droite (à gauche), doit être recherché dans la cathédrale elle-même - avec l’ancienne Notre-Dame-de-sous-terreSi l’on essaye d’identifier les sources iconographiques de la Vierge du portail royal de Chartres (en haut - gauche), il faut donc se tourner vers les statues en boisLa Vierge à l’enfant du Tympan de Chartres (à gauche) a servi de modèle pour celles qui ont suivi, qu’elles occupent ou non une position similaireLa Vierge de Chartres (à gauche) disposait originellement d’un baldaquin, donnant plus de solennité à la représentation du "trône de la sagesse"Bonus 365
Nulle part les comparaisons ne prennent un caractère aussi démonstratif que pour les linteaux de la baie droite du portail royalOn peut faire le même parallèle en 'isolant' la Nativité, telle qu’elle est sculptée sur le portail de la Charité sur Loire (en haut) et sur celui de ChartresSi l’on s’approche des figures, la différence saute aux yeuxÀ la Charité sur Loire (à gauche), Marie a le regard fixe et horizontalMarie et un vieil homme, intégrant la procession des offrandesSi l’on s’en tient à cet exemple, les scènes de l’enfance du Christ appartenant au linteaux du portail droite sembleraient devoir beaucoup aux deux tympans de la Charité sur LoireLe même bonnet à côte que porte Joseph se retrouve à l’identique sur deux exemples chartrainsBonus 364
Deux têtes appartenant au Fogg Museum d’Harvard et à la Walters Art Gallery de Baltimore, proviennent des statues colonnes de l’abbatiale Saint-Denis Une tête, retrouvée en 1976, a été acquise par le Musée National du Moyen-ÂgeLa statue du Musée du Louvre provenant de Notre-Dame de Corbeil et connue sous le nom de 'Reine de Saba' (à gauche) est une copie des statues colonnes féminines de ChartresLes statues colonnes de Chartres servent de modèleQuatre têtes du Musée du Louvre proviennent du portail latéralIl ne faudrait pas croire que le modèle chartrain (à gauche) ait régné sans partage au cours des décennies qui ont suivi la construction du portail royalLe modèle chartrain (à gauche) a été si bien compris par les régions méridionales qu’il a parfois donné lieu à des interprétations caricaturalesPlus proche de Chartres, la collégiale d’Étampes (à droite) a fait intervenir les mêmes sculpteurs qui ont travaillé à trois statues du portail royal de ChartresBonus 351
Composition imaginativeLa même… plus simple !Troisième variante, qui joue avec à-propos sur l’effet de profondeurLe quadrilobe à motif floral sert à des compositions de grande finesseLe cadre s’affirme, qui permet d’intégrer davantage le décor à l’architectureÉtonnante évolution, qui intègre cette croix dans une composition plus largeDisparition du motif centralInspiré de l’architecture : voir la grande rose ouest, ou le centre du labyrintheRose architecturée à quatre oculusAutre rose architecturéeTout le monde peut se tromper !Le même esprit, en emboîtant les formes les unes dans les autresBonus 350
Le motif 'nature' le plus simple : feuille à lobes rondsLe porche nord : emplacements des bases à décor floralUne belle composition à feuilles et palmettes - parfaitement symétriqueVariation sur le thème du rinceau : le motif principal est une liane ondulanteVariante à deux feuilles, agrémentée d’une jeune pousse qui apporte un peu d’originalitéVers la complexité : le sculpteur s’essaye au croisement des feuilles-palmettes (3) et du rinceau (4)Superpositions des grandes feuillesDécor de vigneDécor de lierrePlus les panneaux s’élargissent, plus les compositions usent de ramificationsCertains sculpteurs préfèrent un motif régulierFleur sur fond carréVariation sur la fleur carréeBonus 349
Sibylle - baie de droiteJésus, fils de Sirach - baie de droiteesclave sous les pieds de la reine de Saba - baie de droiteL’inscription au pied d’ElieSur ce phylactère, l’abbé BULTEAU voyait encore l’inscription "Isaias" vers 1860Sur le personnage qui lui fait face, des traces de couleur sont repérables sur les vêtementsLe manteau était rougeVêtement de Marie. Scène de l’Annonciation - baie de gaucheLe dragon, sous les pieds de Jean Baptiste - baie centraleDans le buisson, sous les pieds de Marie - baie de gaucheVisage de Melchisedech - baie centrale du portail nordVisage de MoïseVisage d’AaronDaisBonus 345
Dalmatique de saint NicolasDalmatique de saint SilvestreManipule - Saint AmbroiseManipule - Saint JérômeManipule - Saint SilvestrePallium - Saint AmbroisePallium - Saint GrégoirePallium - Saint SilvestreBonus 344
Les statues les plus intéressantes figurent au portail dit des 'confesseurs' - baie droite du portail sudPremier aperçu sur la superposition des vêtements : saint GrégoireÉtole - Saint JérômeDernier exemple : saint AmbroiseMême superposition pour un autre pape, situé en vis-à-vis de Grégoire : saint SilvestreTunique - Saint GrégoireTunique - Saint SilvestreDalmatique de saint AmbroiseDalmatique de saint GrégoireDalmatique de saint MartinBonus 338 - partie 2
Areines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrectionAreines - un apôtreChartres - l’apôtre Jean, au pied de la croixAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie - scène de l’AnnonciationChartres - Marie, Annonciation. Verrière de la vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie et ÉlisabethChartres - Marie et Élisabeth - Visitation. Verrière de la Vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Scène de la nativitéChartres - Nativité. Verrière de la vie du ChristAreines - voûtes en cul de four de l’absideChartres - verrière de la vie du ChristBonus 337 - partie 1
Areines - voûtes en cul-de–four de l’absideAreines - l'égliseChartres - Christ en gloire du portail royalAreines - détail du Christ en gloireChartres - détail du Christ en gloire, portail royalAreines - l’aigle de saint JeanChartres - aigle du tympanAreines - bœuf et homme ailéChartres - bœuf et homme ailé du tympanChartres - détail de l’homme ailé du tympanAreines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection : annonce de la passion.Areines - détail de l’homme ailéBonus 77
Manuscrit 0138 de la bibliothèque municipale de Chartres - Lectionnaire à l'usage des officesManuscrit 0138 de la bibliothèque municipale de Chartres - Initiales ornéesPortail royal de la cathédrale de Chartres - Colonnettes situées entre les statues-colonnesPortail royal de la cathédrale de Chartres - Détails d'ornementationBonus 201
La présentation au temple - portail royal : partie gaucheLe vieillard SiméonPorteuse d’offrandeLa présentation au temple - portail royal : partie droitePorteur d’offrandePorteurs d’offrandesMarie tendant le bras pour tenir l'enfant JésusPersonnages à droite après MarieVue de plus haut...Porteuse d’offrandePorteuse d’offrandePorteuse d'offrande : autre point de vue
La façade avant 2008En 2009 ce bandeau de sculptures a pris une teinte beaucoup plus claireUn cliché vous permet, entre les barres métalliques, d’apprécier l’effet 'd’alignement’Restauration des statues de la galerie des roisAvant /aprèsCliché avant restaurationCliché après restaurationCliché avant restaurationCliché après restaurationCliché - au soleil couchant - du nouveau fleuron central, au sommet du pignonBonus 697Figure d’un évêqueraffinement des ornementationsBonus 677Suite d’un petit ensemble sculpté de quatre socles, consacré au cycle de DavidDavid manie sa frondeLa figuration de Goliath (‘Golias’, dit le socle) est remarquableDavid se précipite sur le géantOn retrouve sur Goliath le même équipement militaire de tradition romaineBonus 676petit ensemble sculpté consacré au cycle de DavidSamuel consacre Davit roi d’IsraëlSuivent plusieurs frères de David - ses aînésDans la dernière arcature de ce socle, qui forme une seule scène avec les précédentes, on découvre un troisième frèreDavid joue de la lyre pour SaülSaül remet son armement à DavidBonus 674Deuxième voussure - premier niveau à droiteDe plus près, on découvre son visage expressif qui lève les yeux, d’un mouvement inspiré, en direction du ChristDétail de l’instrument, calé contre le brasVue en plongée - depuis le centre du tympanDeuxième voussure - deuxième niveau à droiteDeuxième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - quatrième niveau à droiteTroisième voussure - cinquième niveau à droiteBonus 673Deuxième et troisième voussuresVue rapprochée. Les drapés tombent avec un grand naturelDétail. Les mèches de cheveux se prolongent sur les épaules et font écho à la barbeDeuxième voussureBonus 667Le mois de septembre effectue les vendangesLes ceps de vigneOctobre fait tomber les glands pour nourrir les porcsLe mois de novembre abat le cochonLe geste du paysan est puissantLes porcs du XII° siècle sont encore très près de leur cousin sauvage - le sanglierLe repas de décembreVu de hautBonus 666Le mois de mai figure un seigneur qui se rend à la chasseDe plus prèsJuin fauche les herbes des présLe mois de juillet moissonne les champs de céréales Cette scène fait preuve d’un vrai réalismeDétail de la têteLes tiges plient, la main saisit une gerbe et la faucille est maniée d’un coup sec : tout est parfaitement suggéréLe mois d’août lie les gerbes et les entasse derrière luiAutre point de vue pour découvrir le visage penché du paysanBonus 665Le mois de février se réchauffe devant un feu de cheminéeDétail du visage, à la longue barbeLe mois de Mars taille la vigneÀ l’aide d’une petite serpe, il effectue la coupeAvril est une représentation très élégante, qui à la différence des autres n’est pas une activité champêtre mais une figuration symboliqueVu de haut, on apprécie le dessin des branches, qui inclut des palmettesDétail de la têteBonus 664Le mois de janvier coupe la galette des roisEn légère plongéeÀ niveau - décaléLe mois de janvier a deux têtes, allusion au Janus de la religion romaineDétail du visage le plus âgéDétail du dessus de tableDétail de la nappeBonus 657Le CancerLe lionLa ViergeLa balanceDétail d’un arbreLe ScorpionLa tête, entre fauve et humainLe SagittaireBonus 656Le CapricorneDétail de l’animal fantastiqueDétail de la queue de l’animalLe Verseau est fortement mutiléLes poissonsLe BélierAu plus près, les détails apparaissentLe TaureauLes gémeauxBonus 653Les anges situés en partie inférieure - côté gaucheVue rapprochée d’un ange du côté droit - depuis les échafaudages (2008)Détail du visageVue rapprochée d’un autre ange du côté droitL’instrument qu’il porte dans les mains ne serait pas - d’après plusieurs chercheurs - un astrolabe mais une montre solaireUn autre angeUn ange côté gaucheDétail du visagePlus haut - ange au phylactèreBonus 652Au niveau des sculptures - avec éclairage rasantVue plongeante - groupeDeux apôtresDeux apôtres - vue rapprochéeApôtre. Peut-être saint PierreApôtreUn prophète - Elie ou EnochApôtre aux mèches ‘sauvages’Apôtre au bonnetDétail des livres et phylactèresDétail des piedsBonus 649L’un des personnages les plus fascinants du portail royal est l’un des vieillards que l’on mentionne dans le livre de l’apocalypse et qui ‘peuplent’ les voussures de la baie centraleLevant les yeuxDe profilAvec un léger décalage - de hautVue en plongéeZoom sur le regardBonus 648PythagorePythagore - visagePythagore - vue rapprochéePriscienPriscien - visage de profilPriscien - vue rapprochéePriscien - visage de faceAristoteAristoteAristote - au plus prèsBonus 647Vue générale de la baie de gaucheLa Vierge en majestéBase d’une colonne - fracturéeRestitution du dais qui surmontait autrefois la Vierge en majestéLe visage de MarieLe ChristLa main de MarieLes franges inférieures du vêtementBas de la tunique d’un angeVisage de l’un des angesBonus 644Visage d’un Roi mage endormiVisage d’un Roi mage se relevant dans son sommeilVisage d’un Roi mage conservé au Bowdoin College Museum of Art Visage de Joseph conservé au Metropolitan Museum of Art Quadrilobe aux animaux terrestresDétail du quadrilobe ‘aux animaux terrestres’ Détail du quadrilobe ‘aux animaux aériens’Quadrilobe ‘5’ - animaux fuyantsQuadrilobe à l’agneau de DieuQuadrilobe à l’agneau de Dieu - 2ème fragmentPhotomontage avec les deux fragments jointifs du quadrilobe à l’agneau de DieuChapiteau figurant Matthieu écrivantBonus 641Parmi les porteurs d’offrandes (côté gauche), une femme et un hommeL’expression intériorisée de l’homme est mise en valeur par le naturel des cheveuxLes deux hommes suivants, sous les arceaux décoratifs de cette scèneUn jeune homme aux cheveux bouclésSagement ondulés autour d’une raie centrale, les cheveux découvrent des yeux vifsMarieJoseph probablementSuite de plusieurs personnagesFemme 1La même femme, en changeant de point de vueFemme 2Bonus 640Scène montrant la présentation au templeLe vieillard Siméon semble se précipiterIl saisit l’enfantLe visage du vieillard SiméonSiméon est suivi d’une femmeL’air pensif est souligné par le voile de tête et l’ondulé des cheveuxBonus 639Scène de face : les visages, les habits et la gestuelle : tout y est d’une beauté remarquableUn léger décalage suffit à changer de point de vueVue du côté gaucheLe visage de Marie exprime une grande sérénitéVisages depuis la droiteExpressions du visage - Ici, la spiritualité se manifeste avec une extrême délicatesseDétail - Étonnante impression de vie qui se dégage de ces pupilles creusesVue en plongéeBonus 638Annonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageAnnonciation - Vue de plus hautBonus 618Des tours hexagonales alternent avec des tours rondesDe grandes tours à deux étages alternent avec de longues galeriesDes tours hexagonales alternent avec des tours rondesUne étonnante précision décorativeAu premier plan, de larges pignons triangulaires très ajourésLes bâtiments à plan centré et plusieurs étages alternent avec des bâtiments rectangulairesNous avons sélectionné les exemples les mieux conservés : dans de nombreux secteurs, les tours ajourées ont été fracturéesBonus 617Alternance de tours quadrangulaires et de tours aux angles saillantsEntre les tours circulaires, de larges frontons très ajourésLes frontons triangulaires sont au premier planUn modèle ressemblant au précédentAlternance de tours carrées et de tours rondesAlternance de bâtimentsTours rondes crénelées avec hautes fenêtresL’une des réalisations les plus spectaculaires du portailBonus 604Colonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Au milieu des rinceaux, émergent des figures variéesColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattants’ - Plus haut, un chevalColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Un petit homme porte une main à la hanche et tend très haut l’autre brasColonnette ‘aux animaux fabuleux et aux hommes combattant’ - Deux oiseaux aux têtes humainesColonnette ‘aux personnages animés’Colonnette ‘aux personnages animés’ - Une reine ouvrant un livreColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages combattantColonnette ‘aux personnages animés’ - Deux personnages assisColonnette aux bandeaux et rinceauxBonus 603Colonnette ‘aux masques’Colonnette ‘aux masques’ - Le personnage lève la têteColonnette ‘aux masques’ - Un personnage barbuUn petit centaure joue de la flûteColonnette ‘aux rinceaux torsadés’Colonnette ‘aux rinceaux torsadés’, détail - Le personnage émerge au milieu des tiges perlésColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un oiseau à tête humaineColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Un homme barbuColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’, détail - Le personnage renverse la tête et enjambe une tigeColonnette ‘aux rinceaux spiralaires’ - Deux personnages dans les tigesZoom - Deuxième colonnette dragon/tiges : une femme, quasi entravée par le feuillageZoom - Un homme grimpe sur les tigesBonus 602Colonnette ‘aux petites têtes’Colonnette ‘aux petites têtes’ - La tête en basColonnette ‘aux petites têtes’ - Une têteColonnette ‘aux petites têtes’ - Un beau motif de fleurons en palmettesColonnette ‘aux petits bustes émergents’Colonnette ‘aux petits bustes émergents’Première colonnette dragons/tigesDétail de la première colonnette dragons/tigesDeuxième colonnette dragon/tigesTroisième colonnette dragons/tigesTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages des monstresTroisième colonnette dragons/tiges - Détail : les visages humainsBonus 601Rinceaux croisés - On appréciera la complexité de l’enchevêtrement et sa variété très inhabituelle : aucune séquence n’est répétéeRinceaux croisés, suite - La profondeur de la sculpture, qui étonnera tout sculpteur actuel, explique quelques cassuresRinceaux spiralésRinceaux spiralés - Cette combinaison originale n’a pas peur de multiplier les tiges perléesRinceaux spiralés - Fin de la séquenceRinceaux spiralés - Cette pomme de pin est remarquablement conservéeRinceaux spiralés à fleursMotifs feuillagésBonus 588La fuite en ÉgyptePremières scènes du massacre des innocentsScènes du massacre des innocentsLa longueur des scènes de massacre est surprenanteCette petite scène de transition est terribleLe dernier chapiteau, qui appartient très probablement à cet ensemble du massacre des innocents est l’un des plus endommagésDans la dernière scène, à nouveau une femme se retrouve en face d’un soldat armé d’un glaive qui veut lui arracher son enfanBonus 587Ce personnage très abîmé, qui appartient à la scène des bergers selon plusieurs ouvrages de référence, pose questionL’annonce aux bergersLes mages et HérodeLes chevaux des magesL’adoration des magesBonus 586Marie est présentée à JosephLes fiançailles de Marie et de JosephJoseph prend Marie chez elleL’AnnonciationLa VisitationLa NativitéBonus 570Probablement Adam : toutes les activités procèdent, par transmission du premier hommeUne très belle représentation d’AbelLe visage d’Abel, très jeuneL’un des plus beaux détails de la cathédrale : un mouton grimpe sur un arbusteCaïn est cultivateurDétail. Une ceinture à la taille lui permet d’être assez libre de ses mouvementsJubal (qui est mentionné dans la Bible) est un musicienDétail sur la lyreTubalcaïn est forgeronDétail sur un orgue portatifBonus 569Le médecin a perdu sa têteTrès intéressant, au pied du médecin : des herbes curativesL’architecte porte une équerreLe peintre porte une paletteQuand on regarde plus près, on voit les dépôts des différentes couleursLe philosophe est très largement conservéDétail. Le plissé des tissus est particulièrement réussiL’alchimiste (l’inscription donne Magus : Mage) porte une banderoleBonus 567Balaam - D’abord envoyé pour maudire le peuple d’Israël, il se convertit quand son âne s’arrête en chemin, effrayé par l’ange de Dieu qui lui barre le cheminSalomon - Roi d’Israël, exemple de Sagesse donnée par l’ÉternelReine de Saba - Venue des régions lointaines, elle rencontre Salomon dont la réputation avait traversé les mersProbablement Jésus fils de Sirach, rédacteur d’un livre de sagesse, dit aussi l’ecclésiastiqueJoseph - Fils préféré de Jacob, vendu par ses frères et devenu ministre d’ÉgypteLa sibylle - Prophétesse païenneLa sibylle - Zoom sur un œilLa sibylle - Zoom sur l’œilBonus 566Melchisedech - Prêtre, prophète et roi de Salem.Abraham - "Père des croyants" selon une belle formule de la traditionMoïse - Prophète de la sortie d’Égypte, qui donne à son peuple la loi de DieuMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Attention : version retouchéeMoïse - Zoom. Attention : version retouchéeAaron [selon l’hypothèse la plus retenue aujourd’hui] - Prêtre du sacrifice, recouvert d’un voileAaron - Zoom. Attention : version retouchéeDavid - Roi d’Israël, guerrier et législateur, compositeur des psaumes - adressés à DieuBonus 565Isaïe - Prophète du Messie : descendant de Jessé, serviteur souffrant et prince de paixJérémie - Prophète de la douleur d’Israël mais aussi de la gloire de DieuSiméon - Le vieillard qui attendait le sauveur dans le temple de JérusalemSaint Jean Baptiste - Dernier prophète, ascète vivant dans l’humilité, prêchant la conversion de ses contemporainsSaint Jean baptiste. Attention : version retouchéeSaint Pierre - Proche du Christ et pilier de l’Église naissanteSaint Pierre. Attention : version retouchéeBonus 548En oblique, l’enchaînement des apôtres est étonnantVue de hautVue de hautL’une des colonnes qui séparent les apôtres en groupes de troisUne autre colonne, avec une moulure vrilléeUne dernière colonne - vrillée avec un décor imitant l’orfèvrerieDétail sur les mainsDétails sur les mainsReposoirs des piedsReposoirs des piedsBonus 547Trois apôtresUn apôtre aux mèches effiléesUn apôtre aux mèches bouclées (à gauche)Un apôtre aux mèches bouclées (à droite)Un apôtre à 'deux niveaux de boucles'Un apôtre aux cheveux plissésUn apôtre au bonnetSaint PaulSaint PierreBonus 542Annonciation du vitrail de la vie de la Vierge (vers 1220)Annonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’ange et Marie - statues des ébrasementsAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - L’angeAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - MarieAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Zoom sur le visageAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Visage avec retoucheAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - Partie inférieureAnnonciation du portail nord (vers 1215/20) - LivreBonus 541Annonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - MarieAnnonciation des peintures murales de la salle capitulaire (vers 1350 ?) - Zoom sur le visageAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Scène entièreAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - L’angeAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - MarieAnnonciation de la clôture du chœur (vers 1515) - Le baldaquinBonus 540Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - Vue générale Annonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - L’ange et la ViergeAnnonciation des chapiteaux du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - La scène entièreAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - L’angeAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - MarieAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - DétailAnnonciation du linteau du portail royal (vers 1150) - Zoom sur le visageBonus 515Arc-boutant de la nefArc boutant de la nefArc boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (sud) et du chœurArc-boutant de ‘transition’ à l’angle du transept (nord) et du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArc-boutant du chœurArcs boutant du chœurArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœur - Partie tournanteArcs boutants du chœurArcs boutants du chœur - De nuitDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis la balustrade supérieureDans la zone de jonction entre chœur et transept, la multiplication des arcs est surprenante - Vue depuis les toits du déambulatoireDans la zone de jonction entre chœur et transept - de nuitBonus 514Anne et Joachim viennent présenter leurs offrandes, des colombes au grand prêtre du temple de JérusalemAnne et Joachim sans tête repartent chez eux, extrêmement peinésUn ange sans tête annonce à Joachim que sa femme, pourtant âgée, va donner vie à un enfantCette scène est assez mystérieuse même si on croit y reconnaître à nouveau Anne et Joachim sans têtes, assis sur un bancLe premier bain de Marie, juste après sa naissanceSans doute Anne et Joachim, projetant le voyage à Jérusalem avec leur filleAnne et Joachim emmènent la petite Marie à JérusalemMarie monte les marches du temple - figurées par un amusant marchepiedBonus 500Clocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauClocher d’Aunay-sous-AuneauÉglise de BaignoletÉglise de BoncéÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de Fontenay-sur-EureÉglise de GermignonvilleÉglise de GermignonvilleÉglise de SanchevilleÉglise de Tillay-le-PeneuxÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleÉglise d’YmonvilleBonus 499Vue généraleUn monstre aux crocs acérés et aux cheveux en forme de soleilUn homme aux yeux globuleux et à la barbeSans doute le diableOn peinerait à voir la différence avec le modillon 4Sur cet homme, assez proche des précédents, la barbe, avec ses incisions finesUn monstre, dont la tête est apparentée au félinUn monstre, avec deux yeux très volumineuxUn lionUn monstre avec des plantes qui sortent de sa gueuleUn chien (?)Un hommeBonus 483Juillet - ChartresJuillet - RampillonJuillet - LavalAoût - ChartresAoût - RampillonAoût - LavalSeptembre - ChartresOctobre - RampillonOctobre - ChartresSeptembre - LavalOctobre - LavalNovembre - ChartresNovembre - RampillonNovembre - LavalDécembre - ChartresDécembre - RampillonBonus 482Janvier - ChartresJanvier - RampillonJanvier - LavalFévrier - ChartresFévrier - RampillonFévrier - LavalMars - ChartresMars - RampillonAvril - RampillonAvril - ChartresMars - LavalAvril - LavalMai - ChartresMai - RampillonMai - LavalJuin - ChartresJuin - RampillonJuin - LavalBonus 473Aristote. Détail du visageDétailsPythagoreVue générale du tympanL’homme ailéLe lion ailéLe taureau ailéGenou saillant - créant une rupture dans le rythme des plis : une ‘virgule’ se dessine (1/2)L’aigleGenou saillant - créant une rupture dans le rythme des plis : une ‘virgule’ se dessine (2/2)Genou saillant - avec enroulement circulaire autour du point proéminent (1/2)Genou saillant - avec enroulement circulaire autour du point proéminent (2/2)Plis pendants avec traitement en oblique (1/2)Plis pendants avec traitement en oblique (2/2)Plis pendants serrés, le long d’un pan de vêtement tenu par la main (1/2)Plis pendants serrés, le long d’un pan de vêtement tenu par la main (2/2)Rupture dans le rythme des plis (1/2)Rupture dans le rythme des plis (2/2)Bonus 471Quatorze personnages figurent sur le linteau de la porte principale : douze apôtres, réparties par trois sous des arcades décorées, ainsi que les prophètes Elie et Enoch - aux deux extrémitésVue légèrement plongeante : les apôtres 7, 8, 9, 10Vue latérale, au niveau du linteau : les apôtres 6 à 12, puis EnochDétail : l’apôtre 6, au centre du linteau - soit à la droite du Christ - représente saint PierreVue plongeante : l’apôtre 7, qui fait pendant à saint Pierre au centre du linteau, représente saint Paul.Détail : les apôtres 7 et 8Détail : les apôtres 8 et 9Détail : l’apôtre 10Détail : l’apôtre 11Détail : l’apôtre 12 et EnochGravure provenant de la monographie de Lassus (vers 1842) : les apôtres7, 8, 9Bonus 467Deuxième voussure - Droite - Registre inférieur. Il porte une vièle en 8Détail du visageCouronne. Les perles et cabochons y ont été finement sculptésDeuxième voussure - Gauche - Registre inférieur. Il porte une vièle piriformeDétails du visageTroisième voussure - Droite - Registre inférieur. Il porte une harpe celtiqueDivers points de vue sur le visage (1/3)Divers points de vue sur le visage (2/3)Divers points de vue sur le visage (3/3)Éléments de la couronneTroisième voussure - Gauche - Registre inférieur. Il porte un psaltérionDeux points de vue sur le visage, de profil (1/2)Deux points de vue sur le visage, de profil (2/2)CouronneSous les pieds des vieillards, deux scènes étonnantes (1/2)Sous les pieds des vieillards, deux scènes étonnantes (2/2)Bonus 447Portail royal - baie de gauchePortail royal - baie de gauchePortail royal - baie centralePortail royal - baie centralePortail royal - baie centralePortail royal - baie centraleBonus 444Positionnement des daisArcatures trilobées. Abbaye de Beauport (Bretagne) - XIII° s.Cloître avec oculus polylobés (2 clichés). Coïmbra (Portugal) - XII° s. Larges ouvertures d’une salle capitulaire. Abbaye de Fontenay (Bourgogne) - XII° s. Colonnettes d’un lavabo. Abbaye de Valmagne (Languedoc) - XII° s. Cloître de style rayonnant. Saverne (Alsace) - XIII°/XIV° s. Rose en façade, Beauvais (début XII° s.) et Laon (fin XII° s.)Tour de Nesles La vallée (milieu XII° s.) - Un modèle ‘de base’Tour de Laon (fin XII° s.) Notre-Dame de Poitiers (milieu XII° s.).Bonus 427Les dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes dais qui surmontent les statues colonnes sont de vrais édifices miniaturesLes drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Les drapés du Christ en majesté (baie centrale - tympan) sont un sujet d’émerveillement constant Au sommet des colonnettes qui séparent les statues Au sommet des colonnettes qui séparent les statuesBonus 426Vue générale / depuis le solVue générale / à niveau des sculpturesVue générale / plongéeJoseph, près des beaux personnages de la visitation (Marie et Élisabeth)Joseph pose la main sur le lit de MarieJoseph, dont le regard plein de bonté inspire la sympathieL’enfant Jésus, sanglé de langes. Son visage a malheureusement disparuAutour du visage de MarieAutour du visage de MarieAutour du visage de MarieDans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : une autre NativitéBonus 425Scène de l’annonce aux bergersVue de hautLes moutons sont une totale réussite (1)Les moutons sont une totale réussite (2)L’ange qui guide les bergers. Malheureusement, la tête a été fracturéeLe premier berger porte une capuche qui lui retombe sur les épaules (1)Le premier berger porte une capuche qui lui retombe sur les épaules (2)Le second berger joue de la flûte de pan (1)Le second berger joue de la flûte de pan (2)Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : deux bergers (2)Dans les vitraux de la même époque, au-dessus du portail : deux bergers (1)Bonus 414La patience porte un bœuf (Paris/Amiens). La figure de Chartres est gravement endommagéeLa douceur (Paris/ Chartres/Amiens) arbore un moutonLa concorde tient un rameau d’olivier sur son blason (Paris/Chartres)L’obéissance porte un chameau agenouillé (Paris/Chartres)La force (Paris/Chartres/Amiens) tient un écu un motif du lionLa constance a une couronne sur son blason (Paris/Chartres)Bonus 413La Foi porte une croix (Paris) ou un calice (Chartres)L’espérance (Paris/ Chartres) arbore une oriflammeLa charité porte une brebis. Elle partage son manteau avec un malheureuxLa chasteté tient un phénix enflammé sur son blason (Paris-Chartres)La prudence porte un serpent, enroulé autour d’un bâton - qui est resté jusqu’aujourd’hui l’emblème des médecinsL’humilité a une colombe sur son blason (Paris /Chartres)Cette représentation se retrouve dans les carnets de Villard de Honnecourt, maître d’œuvre du XIII° siècle, qui a œuvré sur plusieurs cathédralesBonus 375Donat a les yeux largement ouverts - On y lirait aisément ses efforts de réflexionQu’advient-il si l’on use des procédés actuels de traitement d’image pour accentuer encore l’aspect vivant de cette sculpturePorte principale - 1ère statue à gauche - Un prophète, peut-être IsaïePythagore est penché sur son écritoireAristote est d’un réalisme à couper le souffle, pour peu que l’on croise son regard à niveauPorte principale - 2ème statue à gauche - Un prophète, coiffé de la calotte juivePorte de droite - 3ème statue à gauche - Non identifié. Un profil volontairePorte principale - 2ème statue à droite - Probablement David. L’expression du souverain respire la majesté et l’intelligenceSur la figuration de la dialectique, on perçoit une certaine hargneLa figuration de la grammaire, qui tient un fouet, paraît moins sévère vue d’en haut qu’elle ne l’est depuis le solBonus 367L’apocalypse, avec figuration des symboles des évangélistes (dit aussi tétramorphe) apparait sur plusieurs tympans du sud de la France, avant d’entrer au répertoire du portail royal (en bas - à gauche)Chartres (en haut) sert à nouveau de modèle à d’autres tympans, également consacrés à l’ApocalypseUne imitation a lieu en Seine et Marne, à l’église de Saint-Loup de Naud (en bas)Si on se limite au Christ en majesté, rien n’est aussi intéressant que de mettre en parallèle la figure de Chartres (à gauche), celle de la basilique de Vézelay (au centre) et celle de la cathédrale d’Autun (à droite)Bonus 366Les comparaisons s’appliquent aux motifs ornementaux, notamment les frises d’acanthe qui surmontent les chapiteauxSi on veut se limiter à la ville de Chartres, on découvre que cette frise d’acanthe y est un modèle sûr, au point de n’admettre aucune varianteLe prototype de la vierge à l’enfant, qui figure au tympan du portail droite (à gauche), doit être recherché dans la cathédrale elle-même - avec l’ancienne Notre-Dame-de-sous-terreSi l’on essaye d’identifier les sources iconographiques de la Vierge du portail royal de Chartres (en haut - gauche), il faut donc se tourner vers les statues en boisLa Vierge à l’enfant du Tympan de Chartres (à gauche) a servi de modèle pour celles qui ont suivi, qu’elles occupent ou non une position similaireLa Vierge de Chartres (à gauche) disposait originellement d’un baldaquin, donnant plus de solennité à la représentation du "trône de la sagesse"Bonus 365Nulle part les comparaisons ne prennent un caractère aussi démonstratif que pour les linteaux de la baie droite du portail royalOn peut faire le même parallèle en 'isolant' la Nativité, telle qu’elle est sculptée sur le portail de la Charité sur Loire (en haut) et sur celui de ChartresSi l’on s’approche des figures, la différence saute aux yeuxÀ la Charité sur Loire (à gauche), Marie a le regard fixe et horizontalMarie et un vieil homme, intégrant la procession des offrandesSi l’on s’en tient à cet exemple, les scènes de l’enfance du Christ appartenant au linteaux du portail droite sembleraient devoir beaucoup aux deux tympans de la Charité sur LoireLe même bonnet à côte que porte Joseph se retrouve à l’identique sur deux exemples chartrainsBonus 364Deux têtes appartenant au Fogg Museum d’Harvard et à la Walters Art Gallery de Baltimore, proviennent des statues colonnes de l’abbatiale Saint-Denis Une tête, retrouvée en 1976, a été acquise par le Musée National du Moyen-ÂgeLa statue du Musée du Louvre provenant de Notre-Dame de Corbeil et connue sous le nom de 'Reine de Saba' (à gauche) est une copie des statues colonnes féminines de ChartresLes statues colonnes de Chartres servent de modèleQuatre têtes du Musée du Louvre proviennent du portail latéralIl ne faudrait pas croire que le modèle chartrain (à gauche) ait régné sans partage au cours des décennies qui ont suivi la construction du portail royalLe modèle chartrain (à gauche) a été si bien compris par les régions méridionales qu’il a parfois donné lieu à des interprétations caricaturalesPlus proche de Chartres, la collégiale d’Étampes (à droite) a fait intervenir les mêmes sculpteurs qui ont travaillé à trois statues du portail royal de ChartresBonus 351Composition imaginativeLa même… plus simple !Troisième variante, qui joue avec à-propos sur l’effet de profondeurLe quadrilobe à motif floral sert à des compositions de grande finesseLe cadre s’affirme, qui permet d’intégrer davantage le décor à l’architectureÉtonnante évolution, qui intègre cette croix dans une composition plus largeDisparition du motif centralInspiré de l’architecture : voir la grande rose ouest, ou le centre du labyrintheRose architecturée à quatre oculusAutre rose architecturéeTout le monde peut se tromper !Le même esprit, en emboîtant les formes les unes dans les autresBonus 350Le motif 'nature' le plus simple : feuille à lobes rondsLe porche nord : emplacements des bases à décor floralUne belle composition à feuilles et palmettes - parfaitement symétriqueVariation sur le thème du rinceau : le motif principal est une liane ondulanteVariante à deux feuilles, agrémentée d’une jeune pousse qui apporte un peu d’originalitéVers la complexité : le sculpteur s’essaye au croisement des feuilles-palmettes (3) et du rinceau (4)Superpositions des grandes feuillesDécor de vigneDécor de lierrePlus les panneaux s’élargissent, plus les compositions usent de ramificationsCertains sculpteurs préfèrent un motif régulierFleur sur fond carréVariation sur la fleur carréeBonus 349Sibylle - baie de droiteJésus, fils de Sirach - baie de droiteesclave sous les pieds de la reine de Saba - baie de droiteL’inscription au pied d’ElieSur ce phylactère, l’abbé BULTEAU voyait encore l’inscription "Isaias" vers 1860Sur le personnage qui lui fait face, des traces de couleur sont repérables sur les vêtementsLe manteau était rougeVêtement de Marie. Scène de l’Annonciation - baie de gaucheLe dragon, sous les pieds de Jean Baptiste - baie centraleDans le buisson, sous les pieds de Marie - baie de gaucheVisage de Melchisedech - baie centrale du portail nordVisage de MoïseVisage d’AaronDaisBonus 345Dalmatique de saint NicolasDalmatique de saint SilvestreManipule - Saint AmbroiseManipule - Saint JérômeManipule - Saint SilvestrePallium - Saint AmbroisePallium - Saint GrégoirePallium - Saint SilvestreBonus 344Les statues les plus intéressantes figurent au portail dit des 'confesseurs' - baie droite du portail sudPremier aperçu sur la superposition des vêtements : saint GrégoireÉtole - Saint JérômeDernier exemple : saint AmbroiseMême superposition pour un autre pape, situé en vis-à-vis de Grégoire : saint SilvestreTunique - Saint GrégoireTunique - Saint SilvestreDalmatique de saint AmbroiseDalmatique de saint GrégoireDalmatique de saint MartinBonus 338 - partie 2Areines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrectionAreines - un apôtreChartres - l’apôtre Jean, au pied de la croixAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie - scène de l’AnnonciationChartres - Marie, Annonciation. Verrière de la vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Marie et ÉlisabethChartres - Marie et Élisabeth - Visitation. Verrière de la Vie du ChristAreines - intrados de l’arc fermant l’abside. Scène de la nativitéChartres - Nativité. Verrière de la vie du ChristAreines - voûtes en cul de four de l’absideChartres - verrière de la vie du ChristBonus 337 - partie 1Areines - voûtes en cul-de–four de l’absideAreines - l'égliseChartres - Christ en gloire du portail royalAreines - détail du Christ en gloireChartres - détail du Christ en gloire, portail royalAreines - l’aigle de saint JeanChartres - aigle du tympanAreines - bœuf et homme ailéChartres - bœuf et homme ailé du tympanChartres - détail de l’homme ailé du tympanAreines - deux apôtres, sur les murs de l’absideChartres - trois apôtres de la verrière de la passion et de la résurrection : annonce de la passion.Areines - détail de l’homme ailéBonus 77Manuscrit 0138 de la bibliothèque municipale de Chartres - Lectionnaire à l'usage des officesManuscrit 0138 de la bibliothèque municipale de Chartres - Initiales ornéesPortail royal de la cathédrale de Chartres - Colonnettes situées entre les statues-colonnesPortail royal de la cathédrale de Chartres - Détails d'ornementationBonus 201La présentation au temple - portail royal : partie gaucheLe vieillard SiméonPorteuse d’offrandeLa présentation au temple - portail royal : partie droitePorteur d’offrandePorteurs d’offrandesMarie tendant le bras pour tenir l'enfant JésusPersonnages à droite après MarieVue de plus haut...Porteuse d’offrandePorteuse d’offrandePorteuse d'offrande : autre point de vueAutres
Bonus 699
Le christ en majesté du portail royalLa vierge à l’enfant dite ‘Notre-Dame de la belle verrière’cathédrale d’Oakland (Californie - USA), consacrée au ‘Christ lumière’, une figure haute de 19 m apparaît dans l’axe du vaisseau.Dans les carnets de Marcel Proust, on trouve ce croquis de la ViergeBonus 689
Depuis le sol, au moment où un brouillard épais se lèveDepuis les parties hautes, par temps clairDepuis l'intérieur, où l'on reconnaît un immense cône inverséDepuis la flèche opposée, avec zoom sur l'échelle permettant de rejoindre l'extrémité de la flèche - à 105 mBonus 671
‘La cathédrale vue de loin’ - Les flèches de la cathédrale émergeant des champs‘La cathédrale vue de loin’ - La cathédrale dominant la ville, avec halo lumineux d’après-orage‘vues anciennes de l’intérieur’ - Le déambulatoire / début du XIX° s. / Peinture à l’huile‘Vues anciennes de l’intérieur’ - Le transept / milieu du XIX° s. / Gouache - Musée des beaux-arts de Chartres‘Chapelle de Notre-Dame du pilier - lumières des veilleuses et des lustres’‘Chapelle de Notre-Dame du pilier - lumières des veilleuses et des lustres’
Le christ en majesté du portail royalLa vierge à l’enfant dite ‘Notre-Dame de la belle verrière’cathédrale d’Oakland (Californie - USA), consacrée au ‘Christ lumière’, une figure haute de 19 m apparaît dans l’axe du vaisseau.Dans les carnets de Marcel Proust, on trouve ce croquis de la ViergeBonus 689Depuis le sol, au moment où un brouillard épais se lèveDepuis les parties hautes, par temps clairDepuis l'intérieur, où l'on reconnaît un immense cône inverséDepuis la flèche opposée, avec zoom sur l'échelle permettant de rejoindre l'extrémité de la flèche - à 105 mBonus 671‘La cathédrale vue de loin’ - Les flèches de la cathédrale émergeant des champs‘La cathédrale vue de loin’ - La cathédrale dominant la ville, avec halo lumineux d’après-orage‘vues anciennes de l’intérieur’ - Le déambulatoire / début du XIX° s. / Peinture à l’huile‘Vues anciennes de l’intérieur’ - Le transept / milieu du XIX° s. / Gouache - Musée des beaux-arts de Chartres‘Chapelle de Notre-Dame du pilier - lumières des veilleuses et des lustres’‘Chapelle de Notre-Dame du pilier - lumières des veilleuses et des lustres’Histoires
Bonus 698
Vue prise en 1857, premier cliché conservé en archiveUn chameau devant le porche (1911)Les travaux (1897-1902) de consolidation du porcheLe Rallye Saint Hubert (1961)Bonus 655
Gouache de Stéphane RuaisPhotographie ancienneBonus 654
Le général de Gaulle sortant de l’édifice le 23 août 1944Les camions américains stationnent - en pente ! - sur les marches du porche sudBonus 650
Fin XVII° siècleFin XVIII° siècle (gravure de Sergent-Marceau)Bonus 595
Le roy Louis le gros à la teste de son armée voulant raze Chartres est fléchi par l’evesque portant la sainte chasse accompagné de son clergé et suivi du peuple en 1137Un capitaine garanti d’un coup de mousquet par une chemisette de Chartres bénite qu’il portait sur soy en vient rendre ses actions de grâces à la sainte Vierge, en 1554Les huguenots pendant le siège de 1568 qui voulent briser et abatre l’image de la sainte Vierge au dessus de la porte drouaise sans la pouvoir frapperL’église de Notre dame veue par le dedans à l’entrée de la quelle est le baron de Brueil qui vient offrir à la vierge le boulet de canon dont il a esté frappé sans être blesséL’auguste église de Nostre Dame de Chartres renommée par son antiquité et par son admirable structureBonus 594
Détail 1Détail 2Détail 3Détail 4Détail 5Bonus 593
L’ensemble de la gravureLe panneau central figure le sanctuaire de Notre-Dame de Sous terre tel qu’il apparait à cette époqueLe retable de Notre-Dame de Sous TerreLes voûtesL’aménagementLa représentation de la villeDans une nuée, deux anges apparaissent portant la chasse du voile de la ViergeBonus 498
La cathèdre, siège de l’évêque - vers 1931/32La cathèdre - vers 1948/49. Des innovations ont été apportées : micro, électrification des candélabresCette disposition donne au siège de l’évêque, situé sur l’emmarchement de l’abside, une visibilité exceptionnelleLa procession arrive à l’autel de la croisée du transeptVue depuis la tribune de l’orgue. Des drapeaux ont été disposés dans le triforiumLes fastes des célébrations impressionnaient beaucoup les jeunes maîtrisiens. Lors de la fête où ils parodiaient, à la façon du carnaval, les autorités de l’église, on reproduisait la cathédraleBonus 497
Le reliquaire monstrance du voile de la Vierge, sur le parvisDes fleurs ont été disposées sur des filins en travers du parvis, de façon à couvrir l’allée processionnelle à la sortie de la cathédralePlan rapproché du reliquaire, sur fonds des portes de la cathédrale - ouvertesMonseigneur Harscouët, nommé l’année précédente, prend la tête du clergéLa procession parcourt la ville de Chartres Devant les fidèles qu’il bénit, à l’angle de la tour sud : le légat, représentant du pape en FranceEn 1951, les fêtes mariales ont à nouveau lieu à Chartres. On voit ici la procession dans les rues de ChartresAilleurs en villeLe Voile de la Vierge, qui est le sujet principal d’intérêt des photographesLe Voile de la Vierge arrive au pied des marches du porche sudUne estrade a été disposée, d’où le cardinal Liénart, archevêque de Lille s’adresse à la fouleUn jeune enfant pose avec plusieurs chanoines de la cathédrale, à l’issue des célébrationsBonus 496
‘Enfants de la maîtrise sortant de la cathédrale’ précise la légende de cette carte postale éditée vers 1900Cette autre carte postale (vers 1900) montre aussi les clercs, qui portent un habit à surplisLa salle de la maîtrise, où se préparaient les jeunes chanteurs était l’ancienne salle capitulaire, au rez-de-chaussée de la chapelle saint Piat, édifice hors œuvre de la cathédrale Trois maîtrisiens devant le grand lutrin du chœur. Vers 1900Ils portent ici leur bel habit des célébrations solennelles, offert par l’impératrice Eugénie : un col rouge bordé de fourrure blanchePhotographie de la maîtrise. Année scolaire 1930/31. Au centre, l’évêque, Monseigneur HarscouëtAux jeunes maîtrisiens, sont venus se rajouter, à l’occasion du centenaire de la ‘refondation’ (1854) de la maîtrise, de nombreux anciensDeuxième refondation de la maîtrise, en 1981Plusieurs jeunes chanteurs. Vers 1982/83En 2006, l’oratorio ‘Maris Stella’ donne lieu à un documentaire, diffusé sur ArteProcession des jeunes maîtrisiens, le long de la clôture du chœur, après une célébration. Vers 2010Bonus 495
Sortie du voile de la cathédrale, pour la processionLe reliquaire monstrance du voile de la Vierge est porté par les prêtresLa procession, comme depuis plusieurs siècles, parcourt plusieurs rues autour de la cathédrale, dans la ville haute Toutes les rues et places par lesquelles passe le Voile sont décorées En 1951, la procession mettait particulièrement à l’honneur tous les anciens du séminaire des barbelésMonseigneur Harscouët devant le portail sud, avec un prélat Sous le portail sud, les trois brancards de la procession qui résument idéalement la dévotion mariale à ChartresLe Voile de la Vierge est exposé à la vénération des fidèles, dans la chapelle de Notre-Dame du Pilier Certains souhaitent toucher le VoileLe geste de dévotion peut-être le plus naturel est d’embrasser le reliquairePour les fêtes de l’Ascension, les prêtres diocésains ici visibles sont : Douin, Leveau et GuillemardBonus 494
Initiale P de l’épître aux PhilippiensCes motifs entrelacés font évidemment penser aux colonnettes du portail royal, qui sont réalisées dans les mêmes annéesInitiale P de l’épître à TiteInitiale P, avec la conversion de saint PaulInitiale P de la deuxième épître aux ThessaloniciensCette scène se retrouve sur un panneau du vitrail de saint Paul, dans la cathédrale. Attention, ce panneau est un ‘pastiche’ de 1872Initiale P de la deuxième épître aux CorinthiensInitiale P de la lettre aux GalatesInitiale P de la première lettre aux ThessaloniciensInitiale P de la lettre aux EphésiensInitiale P de la première lettre à TimothéeInitiale P, avec la décapitation de saint PaulCette scène se retrouve sur un panneau du vitrail de saint Paul, dans la cathédraleInitiale M de l’épître aux HébreuxBonus 493
Initiale L de l’Évangile selon saint MatthieuInitiale I de l’Évangile selon saint MarcInitiale Q de l’Évangile selon saint LucInitiale I de l’Évangile selon saint JeanInitiale P des actes des ApôtresInitiale de la lettre de saint JudeSaint Jude figure parmi les apôtres de la baie centrale du portail sudInitiale de la lettre de saint PierreSaint Pierre dans la baie centrale du portail sud, fait face à saint PaulInitiale de la lettre de saint Jacques le mineurSaint Jacques le mineur est aussi présent dans la baie centrale du portail sudInitiale Q de la première lettre de saint JeanInitiale S de la seconde lettre de saint JeanInitiale S de la troisième lettre de saint JeanBonus 492
Initiale B du psaume n°1Initiale I du livre de JérémieInitiale I du livre d’EstherInitiale V du livre de l’EcclesiasteInitiale V du livre de JobCette scène de Job se trouve aussi sur le tympan de la baie droite du portail nord (vers 1210) Initiale E du premier livre des Macchabées Initiale D du livre de la SagesseInitiale O du livre de l’Ecclesiatique, dit aussi Siracide Initiale O du Cantique des CantiquesInitiale T du livre de TobieDans les voussures de la baie de droite du portail nord, la même scène est représentéeInitiale A du livre de Judith (Artaxerxes)Cette scène figure aussi dans les voussures de la baie de droite du portail nordBonus 477
Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentiqueVerrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateurPile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œilLe cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476
Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 462
Gravures de la collection Roger de GaignièresGravures de la collection Roger de GaignièresLe portail de la basilique Saint Denis a probablement servi de prototype à celui de la cathédrale de Chartres, qui le suit d’environ dix ansLe portail de la basilique Saint Denis a probablement servi de prototype à celui de la cathédrale de Chartres, qui le suit d’environ dix ansDifférentes sculptures du portail royal figurent dans la ‘France Pittoresque’, publié sous forme de trois épais volumes en 1835Paraissent en 1845 deux planches, dessinées par Charles Vernier et gravées à l’acier par Augustin François LemaîtreDétailsUn visage du portail royal figure, en regard d’une statue provenant de CorbeilLes premières photographies du portail royal datent de la décennie 1850-1860. Ce cliché de Charles Nègre (prob. 1857) appartient aux collections publiquesCarte postale - fin XIX° sièclePhotographie - vers 1900Devant le portail royal - vendeuse de cierges. Cliché de Charles Nègre (prob. 1851)Bonus 457
Charrette, au bord de l’Eure, en contrebas de la rue du bourgTrains à vapeur sortant de la gare de ChartresPlusieurs biplans appartenant aux temps héroïques de l’aviation - essais de vol depuis la base aérienne à l’ouest de la villeBonus 439
Livret explicatif de l’ordonnancement des cérémonies du sacre de Henri IV, le 27 février 1594Graffiti retrouvé à l’occasion des travaux sur un mur du triforium, exactement à l’aplomb de l’emplacement du sacre : Henry 4 1594Livret ‘publicitaire’ sur les cérémonies commandées au chapitre de la cathédrale de Chartres par le pouvoir royal, à l’été 1619Monnaie en cuivre - double tournois - à l’effigie du jeune Louis XIII, frappée en 1621Journal national portant résultat du référendum sur la régionalisation, le 27 avril 1969, auquel le général de Gaulle avait lié son éventuelle démissionSur l’une des portes de la cathédrale, au porche sud, des militants du RPF avaient inscrit un ‘oui’ grand format, à la peinture blancheLivret d’inauguration des grandes orgues, restaurées à l’initiative de Pierre Firmin-DidotPhotographie prise du président Gorges Pompidou, d’une extrême dignité en ces circonstancesDiscours prononcé par André Malraux, sur le parvis de la cathédrale, à l’occasion du trentième anniversaire de la libération des camps de concentration et à l’adresse des femmes rescapées du chaos Photographie de Malraux, dans la foule massée devant le portail royal. On le sent vieillissant - ailleursDocument issu du site internet de l’Élysée - montrant copie d’une lettre de Jacques Chirac au chancelier allemand à l’occasion d’une messe célébrée à la cathédrale à la mémoire du père Franz Stock, aumônier du séminaire des barbelés Photographie de Helmut Kohl, sur fonds de vitraux roman. Il lit attentivement le texte des cérémonies religieusesBonus 437
Aujourd’hui...Vers 1960, une religieuse y fait brûler un ciergeQuelques mois avant les travaux - avec repérage des numéros suivants1 : Croix de saint André, à motif floral, au centre de l’autel2 : Colonne de l’autel, de style romano-byzantin / 1857 [actuellement sous le transept sud]3 : Chandeliers en laiton, commandés vers 19504 : Croix d’autel, de même provenance [dépôt des objets métalliques]5 : Support de la statue, en bois partiellement doré / 1857 [dépôt des objets ‘sculptés’]6 : Anges portant un phylactère avec la prophétie d’Isaïe : ‘Voici qu’une vierge concevra et enfantera un fils’ / 1857 [idem]7 : Bandeau en cuivre doré, supportant les lampes de dévotion / vers 1860 [dépôt des objets métalliques] 8 : Ange thuriféraire en plâtre peint / 1856-57 [dépôt des objets ‘sculptés’]9 : Colombes figurant les sept dons de l’Esprit saint / 1856-57 [bureau du recteur]10 : Restes des peintures murales, dues au chartrain Paul Durand / vers 186011 : Inscription ‘À la Vierge devant enfanter’ faisant allusion aux légendes chartraines12 : Motif symbolique, placé immédiatement au-dessus de la statue de la Vierge à l’enfantBonus 418
Carte administrative du diocèse au Moyen-ÂgeCorrespondance entre le diocèse au Moyen-Âge et les départements actuelsLes diocèses de France à la veille de la révolution - 1789Carte du diocèse de Chartres ‘à l’usage du duc de Bourgogne’, par Alexis-Hubert Jaillot (1632-1712)Communes des Yvelines. En violet : les communes de l’ancien ressort du diocèse de ChartresLimites dans la région de Poissy - St Germain en LayeLe diocèse de Chartres correspond - avec Orléans à l’ancienne cité gallo-romaine des CarnutesBornes ouest de l’ancien diocèseBornes est de l’ancien DiocèseBornes sud de l’ancien diocèseBornes nord de l’ancien diocèseBonus 407
Sceau du chapitre de Notre-Dame de Chartres - XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - XIV° siècle ?'Chemisette' - XVII° ou XVIII° siècle'Chemisette' - XVII° ou XVIII° siècle'Chemisette' ouvrante - XVIII° siècleDeux exemples de chemisettes - XVI°/XVIII° siècleMédaille - deuxième tiers du XIX° siècleMédaille - 1855Pendentif - vers 1870Médaille frappée par la ville de Chartres - 1837Coffret de médailles - vers 1860Médaille frappée par la monnaie de Paris - ActuelMédaille de la Belle Verrière - ActuelPendentif - actuelBonus 382
Descente du Saint Esprit sur les apôtresFace intérieure du volet gaucheFace intérieure du volet droitFonds intérieur du tabernacleUn apôtre - face extérieureUn apôtre - face extérieureSaint Paul - face extérieureSaint Pierre - face extérieureLe tabernacle, quelle que soit son infinie valeur artistique, n’a pas été conçu avec l’objectif d’être 'admiré' pour lui mêmeNavetteNavette - détails de la superstructure en forme de navireNavette - socle avec identification du donateurBonus 353
Photographie 1870-80. Vendeuses de cierges au portail royal de la cathédraleAujourd’huiPhotographie prise en 1852 par Le SecqAujourd’hui - quatre détails, à la façon du jeu des différencesPhotographie - vers 1900. Un beau portail du XVII° siècle permet d’accéder à l’entrée sud de la crypteAujourd’hui. 'Zone de vie' des chantiers de restaurationPhotographie - 1905. Le long de la chapelle Saint Piat, les bâtiments de la maîtrise (œuvre des clercs) sont encore visiblesAujourd’hui. Il ne reste rien de ces bâtimentsPhotographie - 1906/1907. Document remarquable, ce cliché montre l’ancienne galerie qui reliait le palais épiscopal à la cathédraleAujourd’hui. Seules les arcades de pierre ont été sauvegardéesPhotographie prise vers 1910. On peut voir encore, au premier plan à droite, les restes du cimetière St Jérôme, ancien cimetière du chapitre, délimité par une grilleAujourd’huiPhotographie prise vers 1910. Plus loin de la cathédrale : le marché aux bestiauxAujourd’hui. Un parking souterrain a été construitCette place a toujours offert l’un des meilleurs points de vue sur la cathédrale.Bonus 352
Photographie prise en 1911Aujourd’huiPhotographie - milieu XIX° siècleAujourd’huiEn direction de la tour sud - 1852/53Aujourd’huiDes opérations de pavement récentes ont permis de retrouver les fondations du mur visible en 1852Au début du XX° siècle, la porte ouvrant sur la tour sud est encore bouchéePhotographie de la façade principale - vers 1860/70Aujourd’huiPhotographie prise vers 1900Aujourd’huiPhotographie prise vers 1900Aujourd’huiSortie de messe, quelques années avant 1914Sortie de messe, quelques années avant 1914Bonus 348
Claude Hippolyte CLAUSEL de MONTALS, évêque de 1824 à 1853Cardinal Louis Edouard PIELouis Eugène REGNAULT évêque de 1853 à 1889Chanoine Ernest-Charles BROU (1821-1893)Abbé Alexandre CLERVAL (1859-1918)Chanoine André-Florentin GOUSSARD (1834-1913)Chanoine Eugène BOULAY (1857-1934)Raoul HARSCOUËT, évêque de 1926 à 1954Abbé LECOMTE (1888-1964)Bonus 346
ChapitreArchidiacresÉvêque, ChapitreLes abbayes chartrainesLes abbayesBonus 342
Initiale I de la Genèse. Initiale V - en tête du livre du livre du Lévitique. DragonInitiale H - Commentaire du livre du Deutéronome.Initiale L - du livre des nombres. Initiale P - En rouge et bleu, au-dessus : Initiale F - Premier livre de Samuel. Elcana parle à deux femmes.Initiale V - au début du livre de JérémieInitiale A - du livre de Daniel. DragonInitiale V - du livre de JoëlInitiale V - du livre d’AmosInitiale V - du livre d’Adias. Deux dragonsInitiale E - Jonas est jeté à la mer et englouti par un monstre marinInitiale O - du livre d’AbacucInitiale V - du livre de SophonieInitiale du livre de Zacharie.Bonus 334
Initiale H - avec quelques animaux féroces dont un mord les griffes d’un DragonInitiale V - en tête du livre de l’Exode Initiale E - ouvrant le livre d’EzéchielInitiale EInitiale V - l’un des hommes est coincé dans les montants tandis que l’autre donne l’impression de fuirInitiale H - un des rares exemples de décor exclusivement végétalInitiale - L’ossature du décor est formée par un grand dragon-oiseau, mordu au cou par une autre bête fantastiqueInitiale V du livre de Sophonie - le prophète est représenté assisInitiale V du livre de Michée - Dieu parle au prophète qui semble être surpris par son interpellationInitiale V du livre d’AmosInitiale V - typique du motif Initiale V - une composition d’une rare éléganceInitiale N, en tête du livre d’Isaïe - un grand homme -exceptionnellement- sert de base à la lettre.Tressé aux dragons et aux visages humainsTressé. Les noeuds prennent la forme de masquesEnroulements spiralaires et griffonsRinceauDragonsRinceau avec des hommes en cours d’escaladeBonus 265
Le jubé est détruit en 1763. Au cours des années suivantes, plusieurs bas-reliefs du jubé servent à des réparations ou aménagements du dallage, face sculptée tournée contre terreEmplacement - déambulatoire nord. Une dalle de pierre tendre, qui avait ainsi remplacé au XIX° siècle certains bas-reliefs du jubé, était fracturée. Elle a été remplacée en avril 2009Présentation du jubé au XIX° - dans la chapelle Saint Martin de la cryptePlusieurs bas-reliefs, considérés parmi les plus représentatifs et élaborés de l’art gothique, ont été moulés pour figurer au Musée de sculpture comparé, au palais de ChaillotUne reconstitution d’une arcade du jubé, avec deux bas-reliefs, figure dans la grande exposition L’Europe gothique, organisée à Paris en 1968 à l’initiative du Conseil de l’EuropeDans les années 1960, les fragments du jubé rejoignent la présentation du trésor de la cathédrale, dans la chapelle Saint PiatVue de la salle capitulaire, située sous la chapelle Saint Piat, prévue pour accueillir à terme les éléments sculptés provenant du jubéLe bas-relief, le plus célèbre : celui de la Nativité : il faut le situer, de l’avis de nombreux critiques, à la hauteur des plus grandes œuvres de la sculpture universelle Bonus 264
Gravure dite 'de Larmessin', mettant en scène certains hauts faits de l’histoire du sanctuaireImpression datée de 1723, gravée par Le Roux sur un dessin de Petit, éditée par Moquet Hypothèse de l’historien d’art allemand Hermann Bunjes - Vers 1943Gravure signée Jean-Baptiste Rigaud, et datant du milieu du XVIII° siècleGravure du sacre d’Henri IV, éditée dans les dernières années du XVI° siècleDocument de travail, conservé à la Bibliothèque de l’architecture et du patrimoine, probablement issu des archives de l’architecte en chef Jean Maunoury - Vers 1950.Proposition des collaborateurs de l’historien d’art Louis Grodecki, sur demande de Jean Taralon, inspecteur général des monuments historiques - 1952Reconstitution de Jean Mallion (1964) dont la thèse de doctorat était consacrée au jubé de la cathédraleRestitution du jubé, effectuée pour la durée des travaux du chœur, à l’initiative de M. Jean-Pierre Blin, conservateur régional des Monuments historiques, avec le concours de M. Patrice Calvel, architecte en chef des monuments historiquesBonus 29
cliché pris sur les échafaudages du clocher neuf, vers 1900Cliché pris sur les échafaudages du clocher neuf, vers 1900Bonus 126
La chasse du voile de la Vierge, exposée dans la crypte, une des plus importantes reliques de l'occident chrétienLa 'sainte chemise' - figuration traditionnelle du voile, avant qu'on ne découvre à quoi ressemblait réellement la reliqueNotre-Dame du pilier, statue visible à l'entrée du déambulatoire nordNotre-Dame de Sous-Terre - vénérée de façon immémoriale dans la crypteV P, abrévation de Virgo ParituraSaint Fulbert, évêque de Chartres (1006-1028)La cathédrale romane, d'après un manuscrit de la bibliothèque municipaleSainte Modeste, martyrisée, dont le corps aurait été jeté dans le puits des saint forts (crypte)
Vue prise en 1857, premier cliché conservé en archiveUn chameau devant le porche (1911)Les travaux (1897-1902) de consolidation du porcheLe Rallye Saint Hubert (1961)Bonus 655Gouache de Stéphane RuaisPhotographie ancienneBonus 654Le général de Gaulle sortant de l’édifice le 23 août 1944Les camions américains stationnent - en pente ! - sur les marches du porche sudBonus 650Fin XVII° siècleFin XVIII° siècle (gravure de Sergent-Marceau)Bonus 595Le roy Louis le gros à la teste de son armée voulant raze Chartres est fléchi par l’evesque portant la sainte chasse accompagné de son clergé et suivi du peuple en 1137Un capitaine garanti d’un coup de mousquet par une chemisette de Chartres bénite qu’il portait sur soy en vient rendre ses actions de grâces à la sainte Vierge, en 1554Les huguenots pendant le siège de 1568 qui voulent briser et abatre l’image de la sainte Vierge au dessus de la porte drouaise sans la pouvoir frapperL’église de Notre dame veue par le dedans à l’entrée de la quelle est le baron de Brueil qui vient offrir à la vierge le boulet de canon dont il a esté frappé sans être blesséL’auguste église de Nostre Dame de Chartres renommée par son antiquité et par son admirable structureBonus 594Détail 1Détail 2Détail 3Détail 4Détail 5Bonus 593L’ensemble de la gravureLe panneau central figure le sanctuaire de Notre-Dame de Sous terre tel qu’il apparait à cette époqueLe retable de Notre-Dame de Sous TerreLes voûtesL’aménagementLa représentation de la villeDans une nuée, deux anges apparaissent portant la chasse du voile de la ViergeBonus 498La cathèdre, siège de l’évêque - vers 1931/32La cathèdre - vers 1948/49. Des innovations ont été apportées : micro, électrification des candélabresCette disposition donne au siège de l’évêque, situé sur l’emmarchement de l’abside, une visibilité exceptionnelleLa procession arrive à l’autel de la croisée du transeptVue depuis la tribune de l’orgue. Des drapeaux ont été disposés dans le triforiumLes fastes des célébrations impressionnaient beaucoup les jeunes maîtrisiens. Lors de la fête où ils parodiaient, à la façon du carnaval, les autorités de l’église, on reproduisait la cathédraleBonus 497Le reliquaire monstrance du voile de la Vierge, sur le parvisDes fleurs ont été disposées sur des filins en travers du parvis, de façon à couvrir l’allée processionnelle à la sortie de la cathédralePlan rapproché du reliquaire, sur fonds des portes de la cathédrale - ouvertesMonseigneur Harscouët, nommé l’année précédente, prend la tête du clergéLa procession parcourt la ville de Chartres Devant les fidèles qu’il bénit, à l’angle de la tour sud : le légat, représentant du pape en FranceEn 1951, les fêtes mariales ont à nouveau lieu à Chartres. On voit ici la procession dans les rues de ChartresAilleurs en villeLe Voile de la Vierge, qui est le sujet principal d’intérêt des photographesLe Voile de la Vierge arrive au pied des marches du porche sudUne estrade a été disposée, d’où le cardinal Liénart, archevêque de Lille s’adresse à la fouleUn jeune enfant pose avec plusieurs chanoines de la cathédrale, à l’issue des célébrationsBonus 496‘Enfants de la maîtrise sortant de la cathédrale’ précise la légende de cette carte postale éditée vers 1900Cette autre carte postale (vers 1900) montre aussi les clercs, qui portent un habit à surplisLa salle de la maîtrise, où se préparaient les jeunes chanteurs était l’ancienne salle capitulaire, au rez-de-chaussée de la chapelle saint Piat, édifice hors œuvre de la cathédrale Trois maîtrisiens devant le grand lutrin du chœur. Vers 1900Ils portent ici leur bel habit des célébrations solennelles, offert par l’impératrice Eugénie : un col rouge bordé de fourrure blanchePhotographie de la maîtrise. Année scolaire 1930/31. Au centre, l’évêque, Monseigneur HarscouëtAux jeunes maîtrisiens, sont venus se rajouter, à l’occasion du centenaire de la ‘refondation’ (1854) de la maîtrise, de nombreux anciensDeuxième refondation de la maîtrise, en 1981Plusieurs jeunes chanteurs. Vers 1982/83En 2006, l’oratorio ‘Maris Stella’ donne lieu à un documentaire, diffusé sur ArteProcession des jeunes maîtrisiens, le long de la clôture du chœur, après une célébration. Vers 2010Bonus 495Sortie du voile de la cathédrale, pour la processionLe reliquaire monstrance du voile de la Vierge est porté par les prêtresLa procession, comme depuis plusieurs siècles, parcourt plusieurs rues autour de la cathédrale, dans la ville haute Toutes les rues et places par lesquelles passe le Voile sont décorées En 1951, la procession mettait particulièrement à l’honneur tous les anciens du séminaire des barbelésMonseigneur Harscouët devant le portail sud, avec un prélat Sous le portail sud, les trois brancards de la procession qui résument idéalement la dévotion mariale à ChartresLe Voile de la Vierge est exposé à la vénération des fidèles, dans la chapelle de Notre-Dame du Pilier Certains souhaitent toucher le VoileLe geste de dévotion peut-être le plus naturel est d’embrasser le reliquairePour les fêtes de l’Ascension, les prêtres diocésains ici visibles sont : Douin, Leveau et GuillemardBonus 494Initiale P de l’épître aux PhilippiensCes motifs entrelacés font évidemment penser aux colonnettes du portail royal, qui sont réalisées dans les mêmes annéesInitiale P de l’épître à TiteInitiale P, avec la conversion de saint PaulInitiale P de la deuxième épître aux ThessaloniciensCette scène se retrouve sur un panneau du vitrail de saint Paul, dans la cathédrale. Attention, ce panneau est un ‘pastiche’ de 1872Initiale P de la deuxième épître aux CorinthiensInitiale P de la lettre aux GalatesInitiale P de la première lettre aux ThessaloniciensInitiale P de la lettre aux EphésiensInitiale P de la première lettre à TimothéeInitiale P, avec la décapitation de saint PaulCette scène se retrouve sur un panneau du vitrail de saint Paul, dans la cathédraleInitiale M de l’épître aux HébreuxBonus 493Initiale L de l’Évangile selon saint MatthieuInitiale I de l’Évangile selon saint MarcInitiale Q de l’Évangile selon saint LucInitiale I de l’Évangile selon saint JeanInitiale P des actes des ApôtresInitiale de la lettre de saint JudeSaint Jude figure parmi les apôtres de la baie centrale du portail sudInitiale de la lettre de saint PierreSaint Pierre dans la baie centrale du portail sud, fait face à saint PaulInitiale de la lettre de saint Jacques le mineurSaint Jacques le mineur est aussi présent dans la baie centrale du portail sudInitiale Q de la première lettre de saint JeanInitiale S de la seconde lettre de saint JeanInitiale S de la troisième lettre de saint JeanBonus 492Initiale B du psaume n°1Initiale I du livre de JérémieInitiale I du livre d’EstherInitiale V du livre de l’EcclesiasteInitiale V du livre de JobCette scène de Job se trouve aussi sur le tympan de la baie droite du portail nord (vers 1210) Initiale E du premier livre des Macchabées Initiale D du livre de la SagesseInitiale O du livre de l’Ecclesiatique, dit aussi Siracide Initiale O du Cantique des CantiquesInitiale T du livre de TobieDans les voussures de la baie de droite du portail nord, la même scène est représentéeInitiale A du livre de Judith (Artaxerxes)Cette scène figure aussi dans les voussures de la baie de droite du portail nordBonus 477Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentiqueVerrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateurPile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œilLe cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 462Gravures de la collection Roger de GaignièresGravures de la collection Roger de GaignièresLe portail de la basilique Saint Denis a probablement servi de prototype à celui de la cathédrale de Chartres, qui le suit d’environ dix ansLe portail de la basilique Saint Denis a probablement servi de prototype à celui de la cathédrale de Chartres, qui le suit d’environ dix ansDifférentes sculptures du portail royal figurent dans la ‘France Pittoresque’, publié sous forme de trois épais volumes en 1835Paraissent en 1845 deux planches, dessinées par Charles Vernier et gravées à l’acier par Augustin François LemaîtreDétailsUn visage du portail royal figure, en regard d’une statue provenant de CorbeilLes premières photographies du portail royal datent de la décennie 1850-1860. Ce cliché de Charles Nègre (prob. 1857) appartient aux collections publiquesCarte postale - fin XIX° sièclePhotographie - vers 1900Devant le portail royal - vendeuse de cierges. Cliché de Charles Nègre (prob. 1851)Bonus 457Charrette, au bord de l’Eure, en contrebas de la rue du bourgTrains à vapeur sortant de la gare de ChartresPlusieurs biplans appartenant aux temps héroïques de l’aviation - essais de vol depuis la base aérienne à l’ouest de la villeBonus 439Livret explicatif de l’ordonnancement des cérémonies du sacre de Henri IV, le 27 février 1594Graffiti retrouvé à l’occasion des travaux sur un mur du triforium, exactement à l’aplomb de l’emplacement du sacre : Henry 4 1594Livret ‘publicitaire’ sur les cérémonies commandées au chapitre de la cathédrale de Chartres par le pouvoir royal, à l’été 1619Monnaie en cuivre - double tournois - à l’effigie du jeune Louis XIII, frappée en 1621Journal national portant résultat du référendum sur la régionalisation, le 27 avril 1969, auquel le général de Gaulle avait lié son éventuelle démissionSur l’une des portes de la cathédrale, au porche sud, des militants du RPF avaient inscrit un ‘oui’ grand format, à la peinture blancheLivret d’inauguration des grandes orgues, restaurées à l’initiative de Pierre Firmin-DidotPhotographie prise du président Gorges Pompidou, d’une extrême dignité en ces circonstancesDiscours prononcé par André Malraux, sur le parvis de la cathédrale, à l’occasion du trentième anniversaire de la libération des camps de concentration et à l’adresse des femmes rescapées du chaos Photographie de Malraux, dans la foule massée devant le portail royal. On le sent vieillissant - ailleursDocument issu du site internet de l’Élysée - montrant copie d’une lettre de Jacques Chirac au chancelier allemand à l’occasion d’une messe célébrée à la cathédrale à la mémoire du père Franz Stock, aumônier du séminaire des barbelés Photographie de Helmut Kohl, sur fonds de vitraux roman. Il lit attentivement le texte des cérémonies religieusesBonus 437Aujourd’hui...Vers 1960, une religieuse y fait brûler un ciergeQuelques mois avant les travaux - avec repérage des numéros suivants1 : Croix de saint André, à motif floral, au centre de l’autel2 : Colonne de l’autel, de style romano-byzantin / 1857 [actuellement sous le transept sud]3 : Chandeliers en laiton, commandés vers 19504 : Croix d’autel, de même provenance [dépôt des objets métalliques]5 : Support de la statue, en bois partiellement doré / 1857 [dépôt des objets ‘sculptés’]6 : Anges portant un phylactère avec la prophétie d’Isaïe : ‘Voici qu’une vierge concevra et enfantera un fils’ / 1857 [idem]7 : Bandeau en cuivre doré, supportant les lampes de dévotion / vers 1860 [dépôt des objets métalliques] 8 : Ange thuriféraire en plâtre peint / 1856-57 [dépôt des objets ‘sculptés’]9 : Colombes figurant les sept dons de l’Esprit saint / 1856-57 [bureau du recteur]10 : Restes des peintures murales, dues au chartrain Paul Durand / vers 186011 : Inscription ‘À la Vierge devant enfanter’ faisant allusion aux légendes chartraines12 : Motif symbolique, placé immédiatement au-dessus de la statue de la Vierge à l’enfantBonus 418Carte administrative du diocèse au Moyen-ÂgeCorrespondance entre le diocèse au Moyen-Âge et les départements actuelsLes diocèses de France à la veille de la révolution - 1789Carte du diocèse de Chartres ‘à l’usage du duc de Bourgogne’, par Alexis-Hubert Jaillot (1632-1712)Communes des Yvelines. En violet : les communes de l’ancien ressort du diocèse de ChartresLimites dans la région de Poissy - St Germain en LayeLe diocèse de Chartres correspond - avec Orléans à l’ancienne cité gallo-romaine des CarnutesBornes ouest de l’ancien diocèseBornes est de l’ancien DiocèseBornes sud de l’ancien diocèseBornes nord de l’ancien diocèseBonus 407Sceau du chapitre de Notre-Dame de Chartres - XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - fin du XIII° siècleEnseigne de pèlerinage - XIV° siècle ?'Chemisette' - XVII° ou XVIII° siècle'Chemisette' - XVII° ou XVIII° siècle'Chemisette' ouvrante - XVIII° siècleDeux exemples de chemisettes - XVI°/XVIII° siècleMédaille - deuxième tiers du XIX° siècleMédaille - 1855Pendentif - vers 1870Médaille frappée par la ville de Chartres - 1837Coffret de médailles - vers 1860Médaille frappée par la monnaie de Paris - ActuelMédaille de la Belle Verrière - ActuelPendentif - actuelBonus 382Descente du Saint Esprit sur les apôtresFace intérieure du volet gaucheFace intérieure du volet droitFonds intérieur du tabernacleUn apôtre - face extérieureUn apôtre - face extérieureSaint Paul - face extérieureSaint Pierre - face extérieureLe tabernacle, quelle que soit son infinie valeur artistique, n’a pas été conçu avec l’objectif d’être 'admiré' pour lui mêmeNavetteNavette - détails de la superstructure en forme de navireNavette - socle avec identification du donateurBonus 353Photographie 1870-80. Vendeuses de cierges au portail royal de la cathédraleAujourd’huiPhotographie prise en 1852 par Le SecqAujourd’hui - quatre détails, à la façon du jeu des différencesPhotographie - vers 1900. Un beau portail du XVII° siècle permet d’accéder à l’entrée sud de la crypteAujourd’hui. 'Zone de vie' des chantiers de restaurationPhotographie - 1905. Le long de la chapelle Saint Piat, les bâtiments de la maîtrise (œuvre des clercs) sont encore visiblesAujourd’hui. Il ne reste rien de ces bâtimentsPhotographie - 1906/1907. Document remarquable, ce cliché montre l’ancienne galerie qui reliait le palais épiscopal à la cathédraleAujourd’hui. Seules les arcades de pierre ont été sauvegardéesPhotographie prise vers 1910. On peut voir encore, au premier plan à droite, les restes du cimetière St Jérôme, ancien cimetière du chapitre, délimité par une grilleAujourd’huiPhotographie prise vers 1910. Plus loin de la cathédrale : le marché aux bestiauxAujourd’hui. Un parking souterrain a été construitCette place a toujours offert l’un des meilleurs points de vue sur la cathédrale.Bonus 352Photographie prise en 1911Aujourd’huiPhotographie - milieu XIX° siècleAujourd’huiEn direction de la tour sud - 1852/53Aujourd’huiDes opérations de pavement récentes ont permis de retrouver les fondations du mur visible en 1852Au début du XX° siècle, la porte ouvrant sur la tour sud est encore bouchéePhotographie de la façade principale - vers 1860/70Aujourd’huiPhotographie prise vers 1900Aujourd’huiPhotographie prise vers 1900Aujourd’huiSortie de messe, quelques années avant 1914Sortie de messe, quelques années avant 1914Bonus 348Claude Hippolyte CLAUSEL de MONTALS, évêque de 1824 à 1853Cardinal Louis Edouard PIELouis Eugène REGNAULT évêque de 1853 à 1889Chanoine Ernest-Charles BROU (1821-1893)Abbé Alexandre CLERVAL (1859-1918)Chanoine André-Florentin GOUSSARD (1834-1913)Chanoine Eugène BOULAY (1857-1934)Raoul HARSCOUËT, évêque de 1926 à 1954Abbé LECOMTE (1888-1964)Bonus 346ChapitreArchidiacresÉvêque, ChapitreLes abbayes chartrainesLes abbayesBonus 342Initiale I de la Genèse. Initiale V - en tête du livre du livre du Lévitique. DragonInitiale H - Commentaire du livre du Deutéronome.Initiale L - du livre des nombres. Initiale P - En rouge et bleu, au-dessus : Initiale F - Premier livre de Samuel. Elcana parle à deux femmes.Initiale V - au début du livre de JérémieInitiale A - du livre de Daniel. DragonInitiale V - du livre de JoëlInitiale V - du livre d’AmosInitiale V - du livre d’Adias. Deux dragonsInitiale E - Jonas est jeté à la mer et englouti par un monstre marinInitiale O - du livre d’AbacucInitiale V - du livre de SophonieInitiale du livre de Zacharie.Bonus 334Initiale H - avec quelques animaux féroces dont un mord les griffes d’un DragonInitiale V - en tête du livre de l’Exode Initiale E - ouvrant le livre d’EzéchielInitiale EInitiale V - l’un des hommes est coincé dans les montants tandis que l’autre donne l’impression de fuirInitiale H - un des rares exemples de décor exclusivement végétalInitiale - L’ossature du décor est formée par un grand dragon-oiseau, mordu au cou par une autre bête fantastiqueInitiale V du livre de Sophonie - le prophète est représenté assisInitiale V du livre de Michée - Dieu parle au prophète qui semble être surpris par son interpellationInitiale V du livre d’AmosInitiale V - typique du motif Initiale V - une composition d’une rare éléganceInitiale N, en tête du livre d’Isaïe - un grand homme -exceptionnellement- sert de base à la lettre.Tressé aux dragons et aux visages humainsTressé. Les noeuds prennent la forme de masquesEnroulements spiralaires et griffonsRinceauDragonsRinceau avec des hommes en cours d’escaladeBonus 265Le jubé est détruit en 1763. Au cours des années suivantes, plusieurs bas-reliefs du jubé servent à des réparations ou aménagements du dallage, face sculptée tournée contre terreEmplacement - déambulatoire nord. Une dalle de pierre tendre, qui avait ainsi remplacé au XIX° siècle certains bas-reliefs du jubé, était fracturée. Elle a été remplacée en avril 2009Présentation du jubé au XIX° - dans la chapelle Saint Martin de la cryptePlusieurs bas-reliefs, considérés parmi les plus représentatifs et élaborés de l’art gothique, ont été moulés pour figurer au Musée de sculpture comparé, au palais de ChaillotUne reconstitution d’une arcade du jubé, avec deux bas-reliefs, figure dans la grande exposition L’Europe gothique, organisée à Paris en 1968 à l’initiative du Conseil de l’EuropeDans les années 1960, les fragments du jubé rejoignent la présentation du trésor de la cathédrale, dans la chapelle Saint PiatVue de la salle capitulaire, située sous la chapelle Saint Piat, prévue pour accueillir à terme les éléments sculptés provenant du jubéLe bas-relief, le plus célèbre : celui de la Nativité : il faut le situer, de l’avis de nombreux critiques, à la hauteur des plus grandes œuvres de la sculpture universelle Bonus 264Gravure dite 'de Larmessin', mettant en scène certains hauts faits de l’histoire du sanctuaireImpression datée de 1723, gravée par Le Roux sur un dessin de Petit, éditée par Moquet Hypothèse de l’historien d’art allemand Hermann Bunjes - Vers 1943Gravure signée Jean-Baptiste Rigaud, et datant du milieu du XVIII° siècleGravure du sacre d’Henri IV, éditée dans les dernières années du XVI° siècleDocument de travail, conservé à la Bibliothèque de l’architecture et du patrimoine, probablement issu des archives de l’architecte en chef Jean Maunoury - Vers 1950.Proposition des collaborateurs de l’historien d’art Louis Grodecki, sur demande de Jean Taralon, inspecteur général des monuments historiques - 1952Reconstitution de Jean Mallion (1964) dont la thèse de doctorat était consacrée au jubé de la cathédraleRestitution du jubé, effectuée pour la durée des travaux du chœur, à l’initiative de M. Jean-Pierre Blin, conservateur régional des Monuments historiques, avec le concours de M. Patrice Calvel, architecte en chef des monuments historiquesBonus 29cliché pris sur les échafaudages du clocher neuf, vers 1900Cliché pris sur les échafaudages du clocher neuf, vers 1900Bonus 126La chasse du voile de la Vierge, exposée dans la crypte, une des plus importantes reliques de l'occident chrétienLa 'sainte chemise' - figuration traditionnelle du voile, avant qu'on ne découvre à quoi ressemblait réellement la reliqueNotre-Dame du pilier, statue visible à l'entrée du déambulatoire nordNotre-Dame de Sous-Terre - vénérée de façon immémoriale dans la crypteV P, abrévation de Virgo ParituraSaint Fulbert, évêque de Chartres (1006-1028)La cathédrale romane, d'après un manuscrit de la bibliothèque municipaleSainte Modeste, martyrisée, dont le corps aurait été jeté dans le puits des saint forts (crypte)Regards d'artistes
Bonus 696
Huile sur toile par Camille Corot, l’œuvre graphique la plus célèbre parmi celles consacrées à la cathédraleDessin préparatoire, par Camille CorotCarte postale, vers 1885Vue actuelleBonus 685
photographie du tour du chœur - Henri de FÉRAUDYDeux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Deux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Bonus 579
Pierre Gaston RigaudAnonymeAndré PetroffClaude JoussetMarie AmeglioGravureRené LevertBonus 575
Gravure - vers 1850Gravure anglaise ‘en hommage à Harry Wilson’Gravure anglaiseDétails de décors végétaux du portail nordCharles Jouas - David, portant la lance et la couronne d’épines (fracturée). Datable vers 1900Gravure anglaise - vers 1882Paul Louchet (1854-1936)Luigi KasimirBonus 574
Gravure - entre 1836 et 1840.gravure - environ 1842Gravure - vers 1850Gravure allemande - vers 1860.Détail d’une gravure - vers 1860Photographie - probablement vers 1880Bonus 573
'Vue perspective’ du flanc sud de la cathédrale avec rehauts de couleurs - XVIII° siècleGravure - fin XVIII° siècleGravure - vers 1840 /1845hotographie, probablement réalisée vers 1855Photographie - vers 1875Photographie - vers 1880Gravure - vers 1855/60.Cette gravure est une ‘reconstitution’ fautive, réalisée au XX°, dans l’esprit des gravures anciennesgouache signée de Franck Myers Boggs - vers 1910Bonus 572
De trois quart, depuis le côté est de l’EureLe chevet de la cathédrale, un soir de pleine luneLa cathédrale au-dessus des friches de chemin de ferLa cathédrale, au-dessus d’un champ de céréales - vers avrilLa cathédrale, au-dessus d’un champ de colza en fleur.Coucher du soleil sur la cathédraleQuelques instants avant que le soleil ne disparaisse à l’horizonÀ environ 10 km de ChartresDernières lueurs doréesAu coucher du soleil, un jour d’orageBonus 571
Antoine Sergent, dit plus tard ‘Sergent-Marceau’Vers 1835 - extrait des planches de la "France pittoresque"Vers 1840/45. Cette gravure laisse une place importante à la végétation, au bord de la rivièreCharles Jouas. Fusain avec rehauts de sanguine, daté 1906 - vue depuis la route de ParisAnonyme, probablement vers 1950Autre point de vue habituel sur la silhouette de la cathédrale : depuis la place Châtelet. Gravure éditée vers 1850Vers 1910. Cette carte fait partie d’une série représentant plusieurs monuments françaisVers 1950. Photographie retrouvée dans un grenier familialBonus 568
Anton KRUYSEN (1898-1977), artiste néerlandais au caractère ombrageux, a longtemps vécu en basse ville de ChartresBernard LORJOU (1908-1986) est artiste figuratifBernard LORJOU - LithographieJacques LAGRANGE (1917-1995) est une figure intéressanteJacques LAGRANGE - "Sanctuaire et Visiteurs", daté 1959Eva KOHLER (1898-1996) est une artiste allemande, au dessin puissantJuan COOK, dessinateur américain contemporainJacques BODENHORST est un peintre publicitaire d’Eure-et-LoirUn graphiste anonymeBonus 564
Frank Will (1900-1950)L. DrevetGaston DelpardAlice PlatoArtiste non identifiéArtiste non identifiéPierre Gaston Rigaud (1874-1939)Pierre Anne Duménil (né en 1862)Jacques Blanchard (1912-1992)Bonus 563
Charles Marie Bouton (1781-1853)Lithographie (vers 1860 ?)Lithographie anglaise (vers 1860)Lithographie (1896)Eugène Villon (1879-1951)Bonus 562
Frank Myers Boggs (1855-1926) - vers 1915Henri Le Riche (1868-1944)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Roger Bertrand Baron (1907-1994)Bernard Lorjou (1908-1986)Ikue NaganoArtiste non identifiéMonnaie frappée (2014) par les Îles CookBonus 561
Dessinateur : Asselineau ; Imprimeur : Destouches ; Éditeur : Sinnett - début XIX° siècleDessinateur anonyme - début XIX° siècleDessinateur : GaucherelDessinateur : Thorigny ; Édité en 1883, à partir d’un modèle plus ancienCette estampe assez peu connue, prise d’un point de vue originalDeux très belles vues des flèchesPhotographie prise vers 1870Photographie de Charles Marville - vers 1855Photographie vers 1900Bonus 560
Anonyme - milieu XVIII° siècleAnonyme - milieu XVIII° siècleAntoine Sergent-Marceau - 1782Bonus 551
Signée ‘Robin’, estampe des années 1900 / 1910Franck Will (1900-1950)Victor Halevy, actif entre 1889 et 1910Dave Jeffery, artiste britannique du XX° siècleRegis Drevet (mi-XX° siècle)Peinture à l’huile, qui s’apparente au mouvement de l’art naïfAquarelle, œuvre anonymeBéatrice Roche-Gardies a travaillé avec l’atelier Loire pour cette réalisation en verre thermoforméBonus 550
Eugène Latteux (1805-1850)Dessin au fusainAlbert Robida (1848-1926)Photographie - vers 1870Frank Myers Boggs (1855-1926)Photographie - vers 1900Bonus 487
Depuis la place ChâteletDepuis la promenade qui cerclait l’intramurosFaçade de la cathédrale - restituée par l’imaginationParvis nordParvis sudVue depuis la place Châtelet -> Il n’y a pas de ‘chapelle Vendôme’ côté nordVue du chevet -> L’auteur a retiré les chapelles rayonnantesVue de la façade -> Les parties inférieures des tours sont identiques, alors que la tour sud est en réalité plus massiveVue du flanc sud -> Chartres n’a plus de clocher à la croisée du transept depuis la révolutionVue de hautPhotographie - depuis la place ChâteletDessin - depuis la place ChâteletBonus 477
Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentiqueVerrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateurPile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œilLe cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476
Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 472
Vue par ciel bleuNovembre 2011, démontage des échafaudages (1/2)Novembre 2011, démontage des échafaudages (2/2)Façade après une averse de neige Deux vues de ‘Chartres en lumière’Vue d’hélicoptèrePlanche architecturale, inspirée de la monographie de LassusDessin anonyme datant du début du XIX° siècle, depuis la place Châtelet - Vente à Drouot (2011)Gravure signée Doherty - Datée 1845Carte postale, entre 1911 et 1914Aquarelle de Franck Will (1900-1950). L’une de ses œuvres les plus détailléesGravure de Caroline Armington (1875-1939), artiste canadienne, présente dans de nombreux musées nord-américainsGouache de Serge Ivanoff (1893-1983)Carte postale Yvon, avec les premiers procédés de reprographie couleur - Vers 1950Patchwork. Exposition Pierres/Maintenon - 2000Dessin d’un enfant qui s’est pris de passion pour les cloches - suite à une montée dans la tour nord de la cathédrale - 2011Vue avec effet sépiaBonus 470
Cliché actuelCarte postale - vers 1900Aquarelle - Franck Will (1900-1950)Dessin - Auteur non identifiéHuile - Georges Villain (1854-1930)Huile - Franck Will (1900-1950)Gravure - Louis Joseph Soulas (1905-1954)Estampe - Gabriel Loire (1904-1996)Dessin - Marc Mac-MahonTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (1/3) Cliché actuelTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (2/3)Trois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (3/3)Gravure - Robert Pilot (1910-1967)Cliché actuelHuile - Pierre Laprade (1875-1932)Photographie - nuit tombéeBonus 466
Cliché actuelDessin de Paul Chatry (1877-1929)Peinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Cliché actuelPhotographie - vers 1890Photographie - vers 1920Photographie - depuis le pont Saint Hilaire - vers 1920Reproduction couleur ‘Yvon’ - vers 1945Du même ‘Yvon’, cliché - effet brillant - vers 1960Pour une campagne de promotion développée en commun par le syndicat d’initiative de Chartres et la compagnie des chemins de fer de l’État : affiches, signées DuvergiePeinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Édition d’une peinture à l’huile de Maurice Martin (1894-1978), qui se rapproche du pont TaillardCliché actuelDessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854) - vers 1840Bonus 463
Reine de l’ancien testament, provenant du portail royal dans la chapelle saint Martin - Effet végétalReine de l’ancien testament, provenant du portail royal - Motif d’acantheAnge au cadran, provenant de la tour sud - Motif striéVoûtes du déambulatoire - Projection de la ‘Rose de Chartres’ marque déposéeCrypte St Lubin - CrucifixionCrypte St Lubin - Dessin du labyrintheCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Effet sabléCrypte St Lubin - Plusieurs verres sont associésCrypte St Lubin - Effet de trameCrypte St Lubin - Effet de trameBonus 461
Peinture anonyme - probablement XIX° sièclePeinture à l’huile de Jean-Louis Bellini, vers 2010Carte postale - début XX° siècleGravure de Jean Feugereux (1923-1992)Gouache - début XX° sièclePeinture à l’huile de Pierre de Belay (1890-1947). Probablement réalisée en 1943Gravure de Julien Jacottet (1806-1880). Réalisé vers 1855/60Gravure d’auteur non identifié. Réalisée vers 1845/50Gravure d’Étienne Martellange (1569-1641), intitulée sur un mur au premier plan : “Azpet de l’Eglise de Nostre dame de Chartres”Dessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854)Fusain de Pierre Gaston Rigaud (1874-1939)Et si à la place de la cathédrale, avait été construit un centre d’affaires ? Travail anonyme diffusé sur le web - 2010Dessin aquarellé, par Franck Will (1900-1950)Peinture à l’huile, par Franck WillAquarelle, par Franck WillBonus 458
État actuel - Le pavillon de l’horloge a été restauré en 1992, avec le financement de l’Association ‘Les Amis de la cathédrale de Chartres’Nuit d’hiver, sous un fin dépôt de neigeLors de la fête de la Lumière 2009Cliché pris vers 1900 - On notera que le tirage est inverséGravure extraite de la monographie de Bulteau - Dessin vers 1860Aquarelle rehaussée, de l’artiste Pierre Guillon, natif de Chartres - vers 1990Estampe signée ‘Rouargue frères’ - vers 1840/45Lithographie - vers 1840/45Gravure - première moitié du XIX° siècleLithographie - vers 1840-45Photographie de Charles Nègre - 1849Bonus 454
Gravure parue à la fin du XVIII° siècle, chez Rigaud, avec rehauts de couleur à la mainIntéressante reproduction sur affiche d’une peinture de François Desnoyer (1894-1972)Eau forte, début XX° siècle, avec une curieuse erreur d’impression, d’où l’effet ‘miroir’Dessin signé d’Adrien Dauzats, vers 1850. Sur le flanc nord de la cathédrale, un bâtiment, appartenant au chapitre, jouxtant le pavillon de l’horloge, est encore deboutLavis anonyme, probablement mi-XIX° siècleEau forte, fin XX° siècle, destinée à une commercialisation ‘souvenir’Lithographie de l’éditeur Garland, vers 1850. Une des figurations les plus diffusées de la cathédrale, pendant la deuxième partie du sièclePhotographie, datant de 1865 environ - l’auteur, qui souhaite photographier la façade, doit encore chercher à passer au dessus des toitsPour comparaison, cliché récent : certainement l’un des points de vue les plus photographiés sur territoire françaisBonus 453
Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroirTravail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoiresReproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisailleBonus 448
Percées de lumière dans les verrières supérieures de la nef, côté sudEffet de diffraction sur une lancette - restaurée depuis - du transept sudQuand l’auteur parvient à visualiser le cheminement de la lumière colorée pénétrant dans la cathédraleRose de la façade principaleCe panneau, extrait du vitrail de la vie du Christ [façade principale - lancette centrale] semble ‘exploser’Le même vitrail vu après superposition d’une dizaine de clichés - évoluant dans le sens d’une rotationBonus 441
Vitrail XII° siècle de la cathédrale du Mans : L’AscensionVitrail XIII° siècle de l’église de Brèches (Indre-et-Loire)Vitrail XIII° siècle de la cathédrale de Rouen - histoire de JosephCe panneau porte une inscription d’un intérêt exceptionnel, qu’il faut entendre comme une ‘signature’ - la seule existante sur un vitrail du XIII° siècle. “Clemens Vitrearius Carnotensis”. “Clément, verrier chartrain”Verres bleus inspirés des tonalités de ChartresÉglise du souvenir - Kaiser Wilhem, construite à proximité des ruines de l’ancienne église détruite en 1945, monument emblématique de Berlin Église de Marce sur Esves (indre-et-Loire) - Cartons de Norbert Pagé. Réalisation Hervé Debitus (2002)Église fortifiée de Jeantes (Aisne) - Cartons de l’architecte Rob Brouwers. Réalisation Atelier Flos de Tegelen (1996) Monastère des bénédictines de Couvrechef, dans l’agglomération de CaenExposition ‘Capter la Lumière’ - Centre International du Vitrail - 2008. Verrière de la galloise Chris Bird-Jones (2007)Église de la Bosse (Sarthe)Monastère des dominicaines de Dax. Verrières de Kim En Joong (2011) Réflexions du photographe, sur cette étonnante ‘macro’ de plancton : “une pareille transparence avec autant de variantes de bleu : je ne connais que Chartres qui donne de semblables sensations”Chartres en Lumière 2010. Création Xavier de Richemont. Variations ‘bleus de Chartres’ sur la façade de la cathédraleExtraits d’un court métrage, sur le poème ‘Chartres Blue’ de Kate RuseBonus 440
Le chevet, depuis les jardins de l’évêché - effet sépia La chapelle saint Piat et les toits du chœur, depuis les jardins de l’évêché - contre jour La façade - brume matinaleLa façade - nocturne / contre-plongée. La façade - dégradés noirs / ciel d’averse Les flèches - percée dans la végétation - soleil levant Les flèches - percée dans la végétation - soleil couchantBonus 434
En maquette ‘carton’ (disponible au point de vente de la cathédrale)En maquette ‘résine’, visible dans le parc d’attraction ‘France Miniature’En jeu vidéo - Vue rapprochée d’un personnage évoluant dans la cathédraleEn image de synthèse - Document intégré à un projet d’étude [école d’architecture]Les vitraux décorent un hall d’exposition - lors d’une reconstitution médiévale, en Grande-BretagneLe labyrinthe est reconstitué grandeur nature, grâce à des murets de pierre - dans un jardin ‘méditatif’ aux États-UnisBonus 429
Gravure, aux alentours de 1680, marquée des armoiries de ChartresGravure fin XVII° siècle, par Edelinck jeuneGravure issue de l’ouvrage de Christophe Tassin, paru en 1636Gravure avec rehauts de gouache, appartenant à l’Atlas de François ValegioGravure, vers 1650, inspirée de ValegioGravure extraite de l’atlas de Braun et HogenbergGravure figurant dans la Cosmographie universelle du monde entierSur l’ensemble des gravures, on distingue sur le faîtage de la cathédrale deux petits clochersCopie d’écran du logiciel Google Earth, avec modélisation 3D de la cathédralePhotographie aérienne du quartier de la cathédraleEau forte de l’artiste eurélien Jean Feugereux (1923-1992)Vitrail des ateliers LoireBonus 428
Vue du déambulatoire et des trois chapelles rayonnantesLe perron circulaire a été créé vers 1910, à l’initiative de l’architecte des monuments historiquesReflet sur le dallageVue du déambulatoire - depuis le côté nordPeinture à l’huile - anonyme - vers 1930. Quelques femmes en prièrePeinture à l’huile - anonyme - vers 1920Encre/Crayon - Charles Pinet (1867-1932) est un élève de Gustave MoreauPhotographie - vers 1900Image couleur - vers 1900Gravure anglaise - vers 1850/55Lithographie - vers 1860Lithographie - vers 1860 par Isidore Laurent Deroy (1797-1886)Aquarelle - par l’écossais William Russel Flint (1880-1969)Eau forte - paru dans un ouvrage américain v. 1970Bref aperçu du chantier de rénovation des enduits intérieurs du déambulatoireBonus 406
Sous le porche nord, Mme Kertész est accompagnée d’une femme de sa familleSur le parvis sud, Mme Kertész met sa main en visière pour se protéger du soleilDans les jardins de l’évêché, assise sur un muret, Mme KertészSous le porche sud, un groupe de scouts. L’un deux semble désigner le chevalier Roland - que l’on appelle encore ThéodoreSous le porche sud, un groupe de scouts, face aux figurations des vices et des vertus (hebdos 285 et 286)Parvis nord, les filles d’une institution catholique, accompagnées des religieusesParvis nord, les adolescentes de la même institutionSur l’emmarchement du porche sud, débarquement des premiers cars de tourismeBonus 403
Lavis datant de 1892Point de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environGravure, fin XIX° sièclePhotographie et négatif. Charles Nègre, 1854 ?Lavis, vers 1845. Certains détails permettent de supposer une attribution à A. A. GuillaumotLithographie de Deroy, vers 1850/55Gravure, vers 1900. En encadré, croquis contemporainBonus 402
Plaque photographique datant de 1850/1851. Document inédit - vente Sothebys (N.Y)Dessin préparatoire à une gravure, publiée en 1848 dans les pages d’une revue érudite. La représentation manque de fidélitéPoint de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environPhotographie de 1852. Henri Le Secq est l’un des techniciens qui ont été retenus pour la fameuse mission héliographique développée à l’échelle du territoire françaisPhotographie de Charles Nègre, 1851 ? À quelques mètres de l’âne qui vielle, on notera la présence d’une fenêtreGouache de Thomas Boys, vers 1835. On peut comparer cette œuvre avec le cliché de Nègre[1], qui utilise une perspective assez semblableGravure anonyme, XVIII° siècle. On peut encore y observer les maisons qui flanquent le bas côté sudLithographie, d’après un dessin de Chapuy, vers 1825Extrait d’une lithographie de Deroy, vers 1860. Le dégagement du bas côté sud date de 1852Peinture contemporaineBonus 401
Photographie - éclairage de nuitDessin - le plus ancien conservé du portail royal. Daté '1696', il serait hypothétiquement l’œuvre de Louis BoudanLithographie - réalisée vers 1850, éditée en AngleterreDessin de Guy Nicot, Architecte en chef des Monuments historiquesPage d’un carnet de voyage - touriste américain. 1999Vue du parvis, vers 1902-03, tandis que le portail royal est encore occulté par plusieurs bâtimentsCaricature - dessinateur anglais. 'Mariage plébéien à la cathédrale de Chartres'Photographie. Au premier plan le porche nordPeinture - Henri le Sidaner. Œuvre, datable des années 30Photographie - jour de neige. Depuis les jardinsPhotographie sépia - 1927 Dessin. Auteur anonyme - 1929Bonus 399
Bleu XII° siècle et bleu XIII° siècle - Extraits photographiques des vitraux de la cathédraleAlfred Manessier (1911-1993) - Lumières de Chartres - Musée d’Unterlinden / Colmar - Aquarelle sur papier 1975Jef Diederen (1920-2009) - Chartres XXIII - Vente Christies Amsterdam 1999 - Acrylique sur toileMonique Danis - Léo LéonardAntonia Iliescu - La Vierge Bleue de Chartres - Illustration en regard d’un poème consacré à la Belle VerrièreAnonyme - Rêve de Chartres - Huile sur toile J. Bergen - '200 ans de Guerlain' - Technique mixteAnonyme - L’arbre de Chartres - Tryptique - Acrylique sur toile'JM Liss' - Labyrinthes de Chartres - Technique mixte Éric Itschert - Apaisement - Photographie'Cité Création' - Labyrinthe - Fresques sur des immeubles d’habitation / Quartier de Bel Air à Chartres Anonyme - Nef de Chartres - Huile sur toileCollectif - Exposition patchwork Pierres-Maintenon 2000Bonus 397
Depuis le parvis sudEntre clarté et brume / matin de printemps (cliché GF) Photographie noir et blanc 'aux oiseaux'Éclairages dorés / matin d’hiver - 15° C (cliché GF) Dans le brouillard / Journée d’automneContre plongée (cliché GF) Effet d’objectif (cliché François Delauney)Extrait d’une huile sur toile de Marcelle Bachelet - 1930Extrait d’une encre sur papier de Charles Pinet - vers 1925Extraits des carnets d’Auguste Rodin - vers 1900Croquis contemporain, avec des angles identiquesDessin provenant du blog de l’artiste Remi Chayé. Un sens aigu de l’observationBonus 396
Photographie aux lendemains de la seconde guerre mondialePhotographie vers 1970Photographie actuelleE.H. Schmitt - Huile sur toile- Vers 1930Matthieu Wiegman - Huile sur Toile - Daté 1939Franck-Will (1900-1950) - AquarelleHenri Le Sidaner - Dessin préparatoire - Daté 1921Samuel Chamberlain (1895-1975) - Eau ForteY. Briard - GravureAnonyme contemporain - EstampeMyles Birket Foster (1825-1899) - GouacheAnonyme - Gouache - Daté 1907L’un des plus anciens exemples connus de ‘vue stéréoscopique’ - avec effet de relief (v. 1930)Bonus 392
Kathedra / Croisées d’ogives de la nefCathédrale de Chartres / Démontage des installations lumière à l’issue d’un concert des Journées LyriquesKathedra / Croisées d’ogives du déambulatoireCathédrale de Chartres / Système d’éclairage sous voûteKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Tournage de la BBC, à l’occasion duquel le pavage avait été dégagé - après installation de plusieurs spots haute puissanceKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Le même jour - après extinction des lumières artificiellesKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - inondation de lumière Cathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, après-midi d’aoûtKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - effet de nuitCathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, coucher de soleil de juinKathedra / Face à la rose de la façade - l’unique protagoniste du court-métrage, aveugléCathédrale de Chartres / Cinq mètres sous les voûtes, échappée vers la rose principale, à contre jour.Kathedra / Le vaisseau prend l’aspect d’un entrelacement confus de 'branches', jaillissant des 'troncs'Cathédrale de Chartres / Les voûtes de la nef, si l’on se place à leur hauteur, impressionnent par leur force dynamiqueKathedra / Formes évanouies de la nef - l’homme ne porte qu’une torcheCathédrale de Chartres / Tombée de la nuit et éclairages indirectsBonus 391
Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie (2006) Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie extraite du St Petersbourg Times (1952)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Maurice Utrillo - Huile sur toile (1923) [Vente Christies]Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Chaïm Soutine - Huile sur toile (1933) [Vente Christies - New York - 2 nov. 2005 - 777600 dollars] Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Berthe Coulon - Huile sur toile (vers 1970)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - John Taylor - Lithographie (1983)Transept sud - Photographie (2006)Transept sud - Après restauration, vue depuis la rue d’Ablis (2010 - copyright V. Rossetti) Transept sud - Charles Nègre - Photographie - négatif et impression sur papier (1854)Transept sud - David Bomberg - Fusain sur papier (1953)Transept sud - Bernard Lorjou - Huile sur toile (1960-61)Bonus 388
Les vitraux du bas côté nord, par une journée ensoleilléeLe photographe Andreas Gurski s’est fait connaître par ses images grand format d'une implacable définitionLes vitraux du bas côté nord, peu avant le coucher du soleil au mois de juin Est-il besoin de présenter Rudyard Kipling, prix Nobel de littératurePanneau du vitrail de Charlemagne (déambulatoire nord entre chapelle du voile et chapelle axiale). Combat de Roland et FerragutAssiette en porcelaine de Limoges. Édition limitée du joaillier Cartier (1972)Panneau du vitrail de Saint Eustache (3ème fenêtre du bas côté nord)Détail de la rose nord : Rois de l’Ancien Testament. Chérubin et Ange céroféraire (NDLR : porteur de cierge)Dessin de Marcel Proust (1905-06)En vente au magasin de décoration 'Oscano Design' - en Italie : le modèle 'Chartres', prétendument inspiré des vitraux de la cathédraleNotre-Dame de la Belle Verrière (déambulatoire sud)À la basilique de l’annonciation de Nazareth, figure murale de la Vierge, réalisée en faïenceBonus 387
Depuis la rue de la Foulerie - Photographie (vers 1900)Depuis la rue de la Foulerie - Robert Pilot - Eau forte (vers 1930)Depuis la rue de la Foulerie - Lino Elea Silimbergo - Huile sur toile (1926)Depuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Photographie (vers 1910) avec des arbresDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Michel Fréchon - Fusain - avec paysage imaginaireDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Anton Kruysen - Huile sur toile - vue de la cathédrale au travers de la végétationDepuis le pont saint Hilaire - Photographie (vers 1910) avec lavoirsDepuis le pont saint Hilaire - Signature illisible - Aquarelle (vers 1910)Depuis le pont saint Hilaire - Théodore Basset de Jolimon - Gravure ( vers 1840)Depuis les champs de Beauce - Photographie (vers 1960)Depuis les champs de Beauce - Pierre Emmanuel Damoye - Huile sur toile (vers 1880)Depuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - GravureDepuis les champs de Beauce - Non identifié (vers 1990) - Huile sur toile / Variation 'au soleil de midi'Depuis les champs de Beauce - Victor Hugo - Dessin / Lavis sépia et encre de chine (1837) - Dijon, Musée des Beaux ArtsBonus 385
Photographie - vers 1860Chaïm Soutine - depuis le parvis / Collection privée (1933)Hugo-Nanteuil - dans les carnets de Victor HugoDans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesChaïm Soutine - depuis l’actuelle place Jean Moulin / Musée d’art Moderne - New York (1934)Dans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesMichel Jacquot (1964)Maurice Utrillo (v. 1913) collection Wescott - Clinton (N.J.)Bonus 356
Devant la façade. On s’installe avec son matérielLe stand où s’affichent les dessins, une fois leur réalisation achevéeLa palette improvisée… et la recherche d’une tonalité particulièreAvant de peindre, les premiers coups de crayon sur la toile pour repérer les lignes généralesParmi les artistes du jour, certains ont une dizaine d’annéesLe regard tendu vers la cathédrale……ou attentif à observer le résultatChez les plus jeunes : un intéressant collage qui évoque la façade ouest de la cathédraleLa lauréate du prix des 10-14 ansFaçade ouest. Bruns, avec des reflets rouge et jaune. GouacheÉvocation onirique - rouge feu - de la cathédrale surplombant les toits de la vieille ville. Peinture à l’huileDe nombreux dessins d’enfants mettent en scène la façade ouest et sa roseToujours la façade ouest. Une vision saisissante en contre plongée, qui magnifie l’édificeÀ l’angle de la tour nord. Encre avec rehauts aquarellésÀ l’angle de la tour sud. Fusain sur panneau de boisPartie inférieure de la tour sud. EncreVue depuis le parvis sud. Un pastel, aux couleurs singulières, qui laisse deviner tout en les schématisant, les volumes de la cathédraleÀ l’intérieur, une vue du déambulatoire sudLa création de la femme (vitrail du bon samaritain)Deux belles évocations d’une statue du portail royalBonus 246
Plan de situationBas côté sudRose nord depuis le transept sud : une religieuse marchantLe Transept, un jour de messeDéambulatoire sud : quelques passantsDéambulatoire sud : un prie-Dieu isoléDéambulatoire sud : une vieille dame priant au premier planDéambulatoire nord, lors d’une célébration à la chapelle du Sacré Cœur de MarieNotre-Dame du Pilier, avec effet d’embrasement venant des couronnes et cierges de dévotionDéambulatoire nord : chartrains marchantDevant Notre-Dame du Pilier, plusieurs personnes en prièreOffice canonial dans le grand chœurBonus 248
Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon Blum.Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufBonus 223
Depuis le pont Bouju...Depuis le pont Bouju - Anton KRUYSENDepuis le pont Bouju - Maurice UTRILLODepuis le pont Bouju - Jacques PETITDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des rempartsDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des remparts - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la valléeAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Albert GLEIZESAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Itala GASPARINI Au-dessus des toits, du côté de la vallée - AnonymeBonus 190 a
Dominique HANQUARTFrançois VEYRIÉLeslie XUEREBMarie-Pierre BEL GARYStéphane PETITVéronique DERACHEBonus 267 b
Devant le portail sud.Vente aux enchères sous la halle de la place Billard.Touristes au portail nord - Chartres émergeant d’une steppe aride.Silhouette de la cathédrale - Soubassement des apôtres du portail sud.La cathédrale ‘havre de paix'.Notre-Dame du Pilier - Les arcs boutants.
Huile sur toile par Camille Corot, l’œuvre graphique la plus célèbre parmi celles consacrées à la cathédraleDessin préparatoire, par Camille CorotCarte postale, vers 1885Vue actuelleBonus 685photographie du tour du chœur - Henri de FÉRAUDYDeux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Deux élégants dessins rehaussés de gouache (vers 1860)Bonus 579Pierre Gaston RigaudAnonymeAndré PetroffClaude JoussetMarie AmeglioGravureRené LevertBonus 575Gravure - vers 1850Gravure anglaise ‘en hommage à Harry Wilson’Gravure anglaiseDétails de décors végétaux du portail nordCharles Jouas - David, portant la lance et la couronne d’épines (fracturée). Datable vers 1900Gravure anglaise - vers 1882Paul Louchet (1854-1936)Luigi KasimirBonus 574Gravure - entre 1836 et 1840.gravure - environ 1842Gravure - vers 1850Gravure allemande - vers 1860.Détail d’une gravure - vers 1860Photographie - probablement vers 1880Bonus 573'Vue perspective’ du flanc sud de la cathédrale avec rehauts de couleurs - XVIII° siècleGravure - fin XVIII° siècleGravure - vers 1840 /1845hotographie, probablement réalisée vers 1855Photographie - vers 1875Photographie - vers 1880Gravure - vers 1855/60.Cette gravure est une ‘reconstitution’ fautive, réalisée au XX°, dans l’esprit des gravures anciennesgouache signée de Franck Myers Boggs - vers 1910Bonus 572De trois quart, depuis le côté est de l’EureLe chevet de la cathédrale, un soir de pleine luneLa cathédrale au-dessus des friches de chemin de ferLa cathédrale, au-dessus d’un champ de céréales - vers avrilLa cathédrale, au-dessus d’un champ de colza en fleur.Coucher du soleil sur la cathédraleQuelques instants avant que le soleil ne disparaisse à l’horizonÀ environ 10 km de ChartresDernières lueurs doréesAu coucher du soleil, un jour d’orageBonus 571Antoine Sergent, dit plus tard ‘Sergent-Marceau’Vers 1835 - extrait des planches de la "France pittoresque"Vers 1840/45. Cette gravure laisse une place importante à la végétation, au bord de la rivièreCharles Jouas. Fusain avec rehauts de sanguine, daté 1906 - vue depuis la route de ParisAnonyme, probablement vers 1950Autre point de vue habituel sur la silhouette de la cathédrale : depuis la place Châtelet. Gravure éditée vers 1850Vers 1910. Cette carte fait partie d’une série représentant plusieurs monuments françaisVers 1950. Photographie retrouvée dans un grenier familialBonus 568Anton KRUYSEN (1898-1977), artiste néerlandais au caractère ombrageux, a longtemps vécu en basse ville de ChartresBernard LORJOU (1908-1986) est artiste figuratifBernard LORJOU - LithographieJacques LAGRANGE (1917-1995) est une figure intéressanteJacques LAGRANGE - "Sanctuaire et Visiteurs", daté 1959Eva KOHLER (1898-1996) est une artiste allemande, au dessin puissantJuan COOK, dessinateur américain contemporainJacques BODENHORST est un peintre publicitaire d’Eure-et-LoirUn graphiste anonymeBonus 564Frank Will (1900-1950)L. DrevetGaston DelpardAlice PlatoArtiste non identifiéArtiste non identifiéPierre Gaston Rigaud (1874-1939)Pierre Anne Duménil (né en 1862)Jacques Blanchard (1912-1992)Bonus 563Charles Marie Bouton (1781-1853)Lithographie (vers 1860 ?)Lithographie anglaise (vers 1860)Lithographie (1896)Eugène Villon (1879-1951)Bonus 562Frank Myers Boggs (1855-1926) - vers 1915Henri Le Riche (1868-1944)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Édouard Pierre Blin (1877-1946)Roger Bertrand Baron (1907-1994)Bernard Lorjou (1908-1986)Ikue NaganoArtiste non identifiéMonnaie frappée (2014) par les Îles CookBonus 561Dessinateur : Asselineau ; Imprimeur : Destouches ; Éditeur : Sinnett - début XIX° siècleDessinateur anonyme - début XIX° siècleDessinateur : GaucherelDessinateur : Thorigny ; Édité en 1883, à partir d’un modèle plus ancienCette estampe assez peu connue, prise d’un point de vue originalDeux très belles vues des flèchesPhotographie prise vers 1870Photographie de Charles Marville - vers 1855Photographie vers 1900Bonus 560Anonyme - milieu XVIII° siècleAnonyme - milieu XVIII° siècleAntoine Sergent-Marceau - 1782Bonus 551Signée ‘Robin’, estampe des années 1900 / 1910Franck Will (1900-1950)Victor Halevy, actif entre 1889 et 1910Dave Jeffery, artiste britannique du XX° siècleRegis Drevet (mi-XX° siècle)Peinture à l’huile, qui s’apparente au mouvement de l’art naïfAquarelle, œuvre anonymeBéatrice Roche-Gardies a travaillé avec l’atelier Loire pour cette réalisation en verre thermoforméBonus 550Eugène Latteux (1805-1850)Dessin au fusainAlbert Robida (1848-1926)Photographie - vers 1870Frank Myers Boggs (1855-1926)Photographie - vers 1900Bonus 487Depuis la place ChâteletDepuis la promenade qui cerclait l’intramurosFaçade de la cathédrale - restituée par l’imaginationParvis nordParvis sudVue depuis la place Châtelet -> Il n’y a pas de ‘chapelle Vendôme’ côté nordVue du chevet -> L’auteur a retiré les chapelles rayonnantesVue de la façade -> Les parties inférieures des tours sont identiques, alors que la tour sud est en réalité plus massiveVue du flanc sud -> Chartres n’a plus de clocher à la croisée du transept depuis la révolutionVue de hautPhotographie - depuis la place ChâteletDessin - depuis la place ChâteletBonus 477Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (1/3). Christ, aux dimensions importantes. Si cette fenêtre comporte plusieurs restitutions du XIX° siècle, le visage est authentiqueVerrière haute de la nef 131a - Côté nord (2/3). Comme on le voit, la restauration nous permet de retrouver un visage assez différent de celui qui a été figuré...(2/3)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Martyre de saint Laurent, sur un grill (1/2)Verrière haute de la nef 131a - Côté nord (3/3). Comme on le voit, le regard légèrement orienté est notamment une invention du dessinateurPile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Saint Chéron a été décapité, près du Gué de Longroi (2/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (1/2)Saint Vincent a été jeté à la mer avec une meule nouée autour du cou (2/2)Le cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (1/2). La scène appartient à la représentation de la messe de saint Gilles - aux voussures de la baie droite du portail sud Pile avancée du porche sud - à gauche. Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (1/2). Meurtre de saint Léger, évêque d’Autun : 678. L’assassin bloque le prélat contre un rocher et lui enfonce un pieu (disparu) dans l’œilLe cheval de l’empereur Charles, tenu par un serviteur (2/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (1/2)Visage d’une statue-colonne du portail royal (2/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord, les sculpteurs se sont intéressés à la création des animaux : lion, bœuf, cheval, âne ? (1/2)Dans le cycle de la création, aux voussures extérieures du porche nord. Le dessinateur fait un curieux commentaire, pour le moins imaginatif : Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (1/2)Statue du portail sud - baie de droite, dite des ‘confesseurs’ (2/2)Bonus 476Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. Les peintures de la clé de voûte ont été restaurées en 2008 (1/2)Peintures de clé de voûte. Époque fin XIX° siècle - Chapelle des martyrs. (2/2)Séraphin du haut chœur (baie 103) qui, depuis sa restauration récente, fait l’admiration de tous les critiques et amateurs d’art (1/4)Séraphin du haut chœur - variante 1 (archives Bressers) - (2/4)Séraphin du haut chœur - variante 2 (archives Bressers) - (3/4)Séraphin du haut chœur - variante 3 (archives Bressers) - (4/4)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (1/2)Séraphin de la rose nord - situé à ‘quatre heures et demi’ - (2/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) figurant plusieurs saint populaires - (1/2)Peinture murale du XII° siècle, dans le bras sud de la crypte (chapelle saint Clément) - (2/2)Visage - Probablement saint Martin. Une restauration abusive a eu lieu en 1966 - (1/2)Visage - Probablement saint Martin - (2/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud. Vierge à l’enfant allaitant, surmontée d’un décor architecturé - (1/2)Verrière haute de la nef 138b, Côté sud - (2/2)Pile avancée du porche sud - à gauche. Le meurtre de Thomas Becket - (1/2)Pile avancée du porche sud - à gauche (2/2)Bonus 472Vue par ciel bleuNovembre 2011, démontage des échafaudages (1/2)Novembre 2011, démontage des échafaudages (2/2)Façade après une averse de neige Deux vues de ‘Chartres en lumière’Vue d’hélicoptèrePlanche architecturale, inspirée de la monographie de LassusDessin anonyme datant du début du XIX° siècle, depuis la place Châtelet - Vente à Drouot (2011)Gravure signée Doherty - Datée 1845Carte postale, entre 1911 et 1914Aquarelle de Franck Will (1900-1950). L’une de ses œuvres les plus détailléesGravure de Caroline Armington (1875-1939), artiste canadienne, présente dans de nombreux musées nord-américainsGouache de Serge Ivanoff (1893-1983)Carte postale Yvon, avec les premiers procédés de reprographie couleur - Vers 1950Patchwork. Exposition Pierres/Maintenon - 2000Dessin d’un enfant qui s’est pris de passion pour les cloches - suite à une montée dans la tour nord de la cathédrale - 2011Vue avec effet sépiaBonus 470Cliché actuelCarte postale - vers 1900Aquarelle - Franck Will (1900-1950)Dessin - Auteur non identifiéHuile - Georges Villain (1854-1930)Huile - Franck Will (1900-1950)Gravure - Louis Joseph Soulas (1905-1954)Estampe - Gabriel Loire (1904-1996)Dessin - Marc Mac-MahonTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (1/3) Cliché actuelTrois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (2/3)Trois photographies anciennes - noir et blanc / rehauts de couleur (3/3)Gravure - Robert Pilot (1910-1967)Cliché actuelHuile - Pierre Laprade (1875-1932)Photographie - nuit tombéeBonus 466Cliché actuelDessin de Paul Chatry (1877-1929)Peinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Cliché actuelPhotographie - vers 1890Photographie - vers 1920Photographie - depuis le pont Saint Hilaire - vers 1920Reproduction couleur ‘Yvon’ - vers 1945Du même ‘Yvon’, cliché - effet brillant - vers 1960Pour une campagne de promotion développée en commun par le syndicat d’initiative de Chartres et la compagnie des chemins de fer de l’État : affiches, signées DuvergiePeinture à l’huile d’Henri le Sidaner (1862-1939)Édition d’une peinture à l’huile de Maurice Martin (1894-1978), qui se rapproche du pont TaillardCliché actuelDessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854) - vers 1840Bonus 463Reine de l’ancien testament, provenant du portail royal dans la chapelle saint Martin - Effet végétalReine de l’ancien testament, provenant du portail royal - Motif d’acantheAnge au cadran, provenant de la tour sud - Motif striéVoûtes du déambulatoire - Projection de la ‘Rose de Chartres’ marque déposéeCrypte St Lubin - CrucifixionCrypte St Lubin - Dessin du labyrintheCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Variations de couleurs or/bleu nuitCrypte St Lubin - Effet sabléCrypte St Lubin - Plusieurs verres sont associésCrypte St Lubin - Effet de trameCrypte St Lubin - Effet de trameBonus 461Peinture anonyme - probablement XIX° sièclePeinture à l’huile de Jean-Louis Bellini, vers 2010Carte postale - début XX° siècleGravure de Jean Feugereux (1923-1992)Gouache - début XX° sièclePeinture à l’huile de Pierre de Belay (1890-1947). Probablement réalisée en 1943Gravure de Julien Jacottet (1806-1880). Réalisé vers 1855/60Gravure d’auteur non identifié. Réalisée vers 1845/50Gravure d’Étienne Martellange (1569-1641), intitulée sur un mur au premier plan : “Azpet de l’Eglise de Nostre dame de Chartres”Dessin de Théodore Basset de Jolimont (1798-1854)Fusain de Pierre Gaston Rigaud (1874-1939)Et si à la place de la cathédrale, avait été construit un centre d’affaires ? Travail anonyme diffusé sur le web - 2010Dessin aquarellé, par Franck Will (1900-1950)Peinture à l’huile, par Franck WillAquarelle, par Franck WillBonus 458État actuel - Le pavillon de l’horloge a été restauré en 1992, avec le financement de l’Association ‘Les Amis de la cathédrale de Chartres’Nuit d’hiver, sous un fin dépôt de neigeLors de la fête de la Lumière 2009Cliché pris vers 1900 - On notera que le tirage est inverséGravure extraite de la monographie de Bulteau - Dessin vers 1860Aquarelle rehaussée, de l’artiste Pierre Guillon, natif de Chartres - vers 1990Estampe signée ‘Rouargue frères’ - vers 1840/45Lithographie - vers 1840/45Gravure - première moitié du XIX° siècleLithographie - vers 1840-45Photographie de Charles Nègre - 1849Bonus 454Gravure parue à la fin du XVIII° siècle, chez Rigaud, avec rehauts de couleur à la mainIntéressante reproduction sur affiche d’une peinture de François Desnoyer (1894-1972)Eau forte, début XX° siècle, avec une curieuse erreur d’impression, d’où l’effet ‘miroir’Dessin signé d’Adrien Dauzats, vers 1850. Sur le flanc nord de la cathédrale, un bâtiment, appartenant au chapitre, jouxtant le pavillon de l’horloge, est encore deboutLavis anonyme, probablement mi-XIX° siècleEau forte, fin XX° siècle, destinée à une commercialisation ‘souvenir’Lithographie de l’éditeur Garland, vers 1850. Une des figurations les plus diffusées de la cathédrale, pendant la deuxième partie du sièclePhotographie, datant de 1865 environ - l’auteur, qui souhaite photographier la façade, doit encore chercher à passer au dessus des toitsPour comparaison, cliché récent : certainement l’un des points de vue les plus photographiés sur territoire françaisBonus 453Le haut-chœur restauré, démultiplié par effet miroirTravail en vue d’une fonte de bronze à la cire perdue : évocation de la flèche sud‘Arbres’ - Les détails appartiennent à différentes verrières, dans les bas-côtés et déambulatoiresReproduction en noyer d'un bas-relief du tour du chœur, par Julien FELLER‘Herbes sur fonds doré’ - Le parti pris a été le suivant : sélectionner les verres aux tonalités jaunes appartenant aux sols et présentant des décors de végétation rapportés en grisailleBonus 448Percées de lumière dans les verrières supérieures de la nef, côté sudEffet de diffraction sur une lancette - restaurée depuis - du transept sudQuand l’auteur parvient à visualiser le cheminement de la lumière colorée pénétrant dans la cathédraleRose de la façade principaleCe panneau, extrait du vitrail de la vie du Christ [façade principale - lancette centrale] semble ‘exploser’Le même vitrail vu après superposition d’une dizaine de clichés - évoluant dans le sens d’une rotationBonus 441Vitrail XII° siècle de la cathédrale du Mans : L’AscensionVitrail XIII° siècle de l’église de Brèches (Indre-et-Loire)Vitrail XIII° siècle de la cathédrale de Rouen - histoire de JosephCe panneau porte une inscription d’un intérêt exceptionnel, qu’il faut entendre comme une ‘signature’ - la seule existante sur un vitrail du XIII° siècle. “Clemens Vitrearius Carnotensis”. “Clément, verrier chartrain”Verres bleus inspirés des tonalités de ChartresÉglise du souvenir - Kaiser Wilhem, construite à proximité des ruines de l’ancienne église détruite en 1945, monument emblématique de Berlin Église de Marce sur Esves (indre-et-Loire) - Cartons de Norbert Pagé. Réalisation Hervé Debitus (2002)Église fortifiée de Jeantes (Aisne) - Cartons de l’architecte Rob Brouwers. Réalisation Atelier Flos de Tegelen (1996) Monastère des bénédictines de Couvrechef, dans l’agglomération de CaenExposition ‘Capter la Lumière’ - Centre International du Vitrail - 2008. Verrière de la galloise Chris Bird-Jones (2007)Église de la Bosse (Sarthe)Monastère des dominicaines de Dax. Verrières de Kim En Joong (2011) Réflexions du photographe, sur cette étonnante ‘macro’ de plancton : “une pareille transparence avec autant de variantes de bleu : je ne connais que Chartres qui donne de semblables sensations”Chartres en Lumière 2010. Création Xavier de Richemont. Variations ‘bleus de Chartres’ sur la façade de la cathédraleExtraits d’un court métrage, sur le poème ‘Chartres Blue’ de Kate RuseBonus 440 Le chevet, depuis les jardins de l’évêché - effet sépia La chapelle saint Piat et les toits du chœur, depuis les jardins de l’évêché - contre jour La façade - brume matinaleLa façade - nocturne / contre-plongée. La façade - dégradés noirs / ciel d’averse Les flèches - percée dans la végétation - soleil levant Les flèches - percée dans la végétation - soleil couchantBonus 434En maquette ‘carton’ (disponible au point de vente de la cathédrale)En maquette ‘résine’, visible dans le parc d’attraction ‘France Miniature’En jeu vidéo - Vue rapprochée d’un personnage évoluant dans la cathédraleEn image de synthèse - Document intégré à un projet d’étude [école d’architecture]Les vitraux décorent un hall d’exposition - lors d’une reconstitution médiévale, en Grande-BretagneLe labyrinthe est reconstitué grandeur nature, grâce à des murets de pierre - dans un jardin ‘méditatif’ aux États-UnisBonus 429Gravure, aux alentours de 1680, marquée des armoiries de ChartresGravure fin XVII° siècle, par Edelinck jeuneGravure issue de l’ouvrage de Christophe Tassin, paru en 1636Gravure avec rehauts de gouache, appartenant à l’Atlas de François ValegioGravure, vers 1650, inspirée de ValegioGravure extraite de l’atlas de Braun et HogenbergGravure figurant dans la Cosmographie universelle du monde entierSur l’ensemble des gravures, on distingue sur le faîtage de la cathédrale deux petits clochersCopie d’écran du logiciel Google Earth, avec modélisation 3D de la cathédralePhotographie aérienne du quartier de la cathédraleEau forte de l’artiste eurélien Jean Feugereux (1923-1992)Vitrail des ateliers LoireBonus 428Vue du déambulatoire et des trois chapelles rayonnantesLe perron circulaire a été créé vers 1910, à l’initiative de l’architecte des monuments historiquesReflet sur le dallageVue du déambulatoire - depuis le côté nordPeinture à l’huile - anonyme - vers 1930. Quelques femmes en prièrePeinture à l’huile - anonyme - vers 1920Encre/Crayon - Charles Pinet (1867-1932) est un élève de Gustave MoreauPhotographie - vers 1900Image couleur - vers 1900Gravure anglaise - vers 1850/55Lithographie - vers 1860Lithographie - vers 1860 par Isidore Laurent Deroy (1797-1886)Aquarelle - par l’écossais William Russel Flint (1880-1969)Eau forte - paru dans un ouvrage américain v. 1970Bref aperçu du chantier de rénovation des enduits intérieurs du déambulatoireBonus 406Sous le porche nord, Mme Kertész est accompagnée d’une femme de sa familleSur le parvis sud, Mme Kertész met sa main en visière pour se protéger du soleilDans les jardins de l’évêché, assise sur un muret, Mme KertészSous le porche sud, un groupe de scouts. L’un deux semble désigner le chevalier Roland - que l’on appelle encore ThéodoreSous le porche sud, un groupe de scouts, face aux figurations des vices et des vertus (hebdos 285 et 286)Parvis nord, les filles d’une institution catholique, accompagnées des religieusesParvis nord, les adolescentes de la même institutionSur l’emmarchement du porche sud, débarquement des premiers cars de tourismeBonus 403Lavis datant de 1892Point de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environGravure, fin XIX° sièclePhotographie et négatif. Charles Nègre, 1854 ?Lavis, vers 1845. Certains détails permettent de supposer une attribution à A. A. GuillaumotLithographie de Deroy, vers 1850/55Gravure, vers 1900. En encadré, croquis contemporainBonus 402Plaque photographique datant de 1850/1851. Document inédit - vente Sothebys (N.Y)Dessin préparatoire à une gravure, publiée en 1848 dans les pages d’une revue érudite. La représentation manque de fidélitéPoint de vue identique - 2011Dessin au crayon de Auguste Alexandre Guillaumot, datant de 1845 environPhotographie de 1852. Henri Le Secq est l’un des techniciens qui ont été retenus pour la fameuse mission héliographique développée à l’échelle du territoire françaisPhotographie de Charles Nègre, 1851 ? À quelques mètres de l’âne qui vielle, on notera la présence d’une fenêtreGouache de Thomas Boys, vers 1835. On peut comparer cette œuvre avec le cliché de Nègre[1], qui utilise une perspective assez semblableGravure anonyme, XVIII° siècle. On peut encore y observer les maisons qui flanquent le bas côté sudLithographie, d’après un dessin de Chapuy, vers 1825Extrait d’une lithographie de Deroy, vers 1860. Le dégagement du bas côté sud date de 1852Peinture contemporaineBonus 401Photographie - éclairage de nuitDessin - le plus ancien conservé du portail royal. Daté '1696', il serait hypothétiquement l’œuvre de Louis BoudanLithographie - réalisée vers 1850, éditée en AngleterreDessin de Guy Nicot, Architecte en chef des Monuments historiquesPage d’un carnet de voyage - touriste américain. 1999Vue du parvis, vers 1902-03, tandis que le portail royal est encore occulté par plusieurs bâtimentsCaricature - dessinateur anglais. 'Mariage plébéien à la cathédrale de Chartres'Photographie. Au premier plan le porche nordPeinture - Henri le Sidaner. Œuvre, datable des années 30Photographie - jour de neige. Depuis les jardinsPhotographie sépia - 1927 Dessin. Auteur anonyme - 1929Bonus 399Bleu XII° siècle et bleu XIII° siècle - Extraits photographiques des vitraux de la cathédraleAlfred Manessier (1911-1993) - Lumières de Chartres - Musée d’Unterlinden / Colmar - Aquarelle sur papier 1975Jef Diederen (1920-2009) - Chartres XXIII - Vente Christies Amsterdam 1999 - Acrylique sur toileMonique Danis - Léo LéonardAntonia Iliescu - La Vierge Bleue de Chartres - Illustration en regard d’un poème consacré à la Belle VerrièreAnonyme - Rêve de Chartres - Huile sur toile J. Bergen - '200 ans de Guerlain' - Technique mixteAnonyme - L’arbre de Chartres - Tryptique - Acrylique sur toile'JM Liss' - Labyrinthes de Chartres - Technique mixte Éric Itschert - Apaisement - Photographie'Cité Création' - Labyrinthe - Fresques sur des immeubles d’habitation / Quartier de Bel Air à Chartres Anonyme - Nef de Chartres - Huile sur toileCollectif - Exposition patchwork Pierres-Maintenon 2000Bonus 397Depuis le parvis sudEntre clarté et brume / matin de printemps (cliché GF) Photographie noir et blanc 'aux oiseaux'Éclairages dorés / matin d’hiver - 15° C (cliché GF) Dans le brouillard / Journée d’automneContre plongée (cliché GF) Effet d’objectif (cliché François Delauney)Extrait d’une huile sur toile de Marcelle Bachelet - 1930Extrait d’une encre sur papier de Charles Pinet - vers 1925Extraits des carnets d’Auguste Rodin - vers 1900Croquis contemporain, avec des angles identiquesDessin provenant du blog de l’artiste Remi Chayé. Un sens aigu de l’observationBonus 396Photographie aux lendemains de la seconde guerre mondialePhotographie vers 1970Photographie actuelleE.H. Schmitt - Huile sur toile- Vers 1930Matthieu Wiegman - Huile sur Toile - Daté 1939Franck-Will (1900-1950) - AquarelleHenri Le Sidaner - Dessin préparatoire - Daté 1921Samuel Chamberlain (1895-1975) - Eau ForteY. Briard - GravureAnonyme contemporain - EstampeMyles Birket Foster (1825-1899) - GouacheAnonyme - Gouache - Daté 1907L’un des plus anciens exemples connus de ‘vue stéréoscopique’ - avec effet de relief (v. 1930)Bonus 392Kathedra / Croisées d’ogives de la nefCathédrale de Chartres / Démontage des installations lumière à l’issue d’un concert des Journées LyriquesKathedra / Croisées d’ogives du déambulatoireCathédrale de Chartres / Système d’éclairage sous voûteKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Tournage de la BBC, à l’occasion duquel le pavage avait été dégagé - après installation de plusieurs spots haute puissanceKathedra / Arcades de la nefCathédrale de Chartres / Le même jour - après extinction des lumières artificiellesKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - inondation de lumière Cathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, après-midi d’aoûtKathedra / En hauteur, vue des arcades de la nef - effet de nuitCathédrale de Chartres / Depuis les échafaudages du haut-chœur, coucher de soleil de juinKathedra / Face à la rose de la façade - l’unique protagoniste du court-métrage, aveugléCathédrale de Chartres / Cinq mètres sous les voûtes, échappée vers la rose principale, à contre jour.Kathedra / Le vaisseau prend l’aspect d’un entrelacement confus de 'branches', jaillissant des 'troncs'Cathédrale de Chartres / Les voûtes de la nef, si l’on se place à leur hauteur, impressionnent par leur force dynamiqueKathedra / Formes évanouies de la nef - l’homme ne porte qu’une torcheCathédrale de Chartres / Tombée de la nuit et éclairages indirectsBonus 391Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie (2006) Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Photographie extraite du St Petersbourg Times (1952)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Maurice Utrillo - Huile sur toile (1923) [Vente Christies]Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Chaïm Soutine - Huile sur toile (1933) [Vente Christies - New York - 2 nov. 2005 - 777600 dollars] Depuis le fonds du parvis, façade ouest - Berthe Coulon - Huile sur toile (vers 1970)Depuis le fonds du parvis, façade ouest - John Taylor - Lithographie (1983)Transept sud - Photographie (2006)Transept sud - Après restauration, vue depuis la rue d’Ablis (2010 - copyright V. Rossetti) Transept sud - Charles Nègre - Photographie - négatif et impression sur papier (1854)Transept sud - David Bomberg - Fusain sur papier (1953)Transept sud - Bernard Lorjou - Huile sur toile (1960-61)Bonus 388Les vitraux du bas côté nord, par une journée ensoleilléeLe photographe Andreas Gurski s’est fait connaître par ses images grand format d'une implacable définitionLes vitraux du bas côté nord, peu avant le coucher du soleil au mois de juin Est-il besoin de présenter Rudyard Kipling, prix Nobel de littératurePanneau du vitrail de Charlemagne (déambulatoire nord entre chapelle du voile et chapelle axiale). Combat de Roland et FerragutAssiette en porcelaine de Limoges. Édition limitée du joaillier Cartier (1972)Panneau du vitrail de Saint Eustache (3ème fenêtre du bas côté nord)Détail de la rose nord : Rois de l’Ancien Testament. Chérubin et Ange céroféraire (NDLR : porteur de cierge)Dessin de Marcel Proust (1905-06)En vente au magasin de décoration 'Oscano Design' - en Italie : le modèle 'Chartres', prétendument inspiré des vitraux de la cathédraleNotre-Dame de la Belle Verrière (déambulatoire sud)À la basilique de l’annonciation de Nazareth, figure murale de la Vierge, réalisée en faïenceBonus 387Depuis la rue de la Foulerie - Photographie (vers 1900)Depuis la rue de la Foulerie - Robert Pilot - Eau forte (vers 1930)Depuis la rue de la Foulerie - Lino Elea Silimbergo - Huile sur toile (1926)Depuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Photographie (vers 1910) avec des arbresDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Michel Fréchon - Fusain - avec paysage imaginaireDepuis le boulevard Clémenceau - près de la porte Morard - Anton Kruysen - Huile sur toile - vue de la cathédrale au travers de la végétationDepuis le pont saint Hilaire - Photographie (vers 1910) avec lavoirsDepuis le pont saint Hilaire - Signature illisible - Aquarelle (vers 1910)Depuis le pont saint Hilaire - Théodore Basset de Jolimon - Gravure ( vers 1840)Depuis les champs de Beauce - Photographie (vers 1960)Depuis les champs de Beauce - Pierre Emmanuel Damoye - Huile sur toile (vers 1880)Depuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - AquarelleDepuis les champs de Beauce - Jean Feugeureux - GravureDepuis les champs de Beauce - Non identifié (vers 1990) - Huile sur toile / Variation 'au soleil de midi'Depuis les champs de Beauce - Victor Hugo - Dessin / Lavis sépia et encre de chine (1837) - Dijon, Musée des Beaux ArtsBonus 385Photographie - vers 1860Chaïm Soutine - depuis le parvis / Collection privée (1933)Hugo-Nanteuil - dans les carnets de Victor HugoDans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesChaïm Soutine - depuis l’actuelle place Jean Moulin / Musée d’art Moderne - New York (1934)Dans les carnets de Rodin, vue générale et étude des deux flèchesMichel Jacquot (1964)Maurice Utrillo (v. 1913) collection Wescott - Clinton (N.J.)Bonus 356Devant la façade. On s’installe avec son matérielLe stand où s’affichent les dessins, une fois leur réalisation achevéeLa palette improvisée… et la recherche d’une tonalité particulièreAvant de peindre, les premiers coups de crayon sur la toile pour repérer les lignes généralesParmi les artistes du jour, certains ont une dizaine d’annéesLe regard tendu vers la cathédrale……ou attentif à observer le résultatChez les plus jeunes : un intéressant collage qui évoque la façade ouest de la cathédraleLa lauréate du prix des 10-14 ansFaçade ouest. Bruns, avec des reflets rouge et jaune. GouacheÉvocation onirique - rouge feu - de la cathédrale surplombant les toits de la vieille ville. Peinture à l’huileDe nombreux dessins d’enfants mettent en scène la façade ouest et sa roseToujours la façade ouest. Une vision saisissante en contre plongée, qui magnifie l’édificeÀ l’angle de la tour nord. Encre avec rehauts aquarellésÀ l’angle de la tour sud. Fusain sur panneau de boisPartie inférieure de la tour sud. EncreVue depuis le parvis sud. Un pastel, aux couleurs singulières, qui laisse deviner tout en les schématisant, les volumes de la cathédraleÀ l’intérieur, une vue du déambulatoire sudLa création de la femme (vitrail du bon samaritain)Deux belles évocations d’une statue du portail royalBonus 246Plan de situationBas côté sudRose nord depuis le transept sud : une religieuse marchantLe Transept, un jour de messeDéambulatoire sud : quelques passantsDéambulatoire sud : un prie-Dieu isoléDéambulatoire sud : une vieille dame priant au premier planDéambulatoire nord, lors d’une célébration à la chapelle du Sacré Cœur de MarieNotre-Dame du Pilier, avec effet d’embrasement venant des couronnes et cierges de dévotionDéambulatoire nord : chartrains marchantDevant Notre-Dame du Pilier, plusieurs personnes en prièreOffice canonial dans le grand chœurBonus 248Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon Blum.Vue depuis le parc Léon BlumVue depuis le parc Léon BlumVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufVue depuis le Pont NeufBonus 223Depuis le pont Bouju...Depuis le pont Bouju - Anton KRUYSENDepuis le pont Bouju - Maurice UTRILLODepuis le pont Bouju - Jacques PETITDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des rempartsDepuis le boulevard du maréchal FOCH - ancien fossé des remparts - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la valléeAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Anton KRUYSENAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Albert GLEIZESAu-dessus des toits, du côté de la vallée - Itala GASPARINI Au-dessus des toits, du côté de la vallée - AnonymeBonus 190 aDominique HANQUARTFrançois VEYRIÉLeslie XUEREBMarie-Pierre BEL GARYStéphane PETITVéronique DERACHEBonus 267 bDevant le portail sud.Vente aux enchères sous la halle de la place Billard.Touristes au portail nord - Chartres émergeant d’une steppe aride.Silhouette de la cathédrale - Soubassement des apôtres du portail sud.La cathédrale ‘havre de paix'.Notre-Dame du Pilier - Les arcs boutants.Instantanés
Bonus 695
Façade du transept nordChaises et vitrail de St Apollinaire L’ange du chevet dominant la villela flèche XII° siècleBonus 687
Allée centrale portes ouvertes'Déambulatoire sud effet matinal'Bord de labyrintheMention spéciale : 'chaises'Bonus 456
Couronnes de la chapelle Notre-Dame du pilier. On doit à Bruno Stragliati, cirier de la cathédrale, la teinte opalescente de ces ampoules à faible consommation d’énergieSpot du stand ‘audiophones’, avec contre-plongée sur l’immense croix qui clôt le bas-côté sudCierges de dévotion à Marie, tandis qu’ils étaient encore utilisés, dans le transept nord. Au dessus, le vitrail de la paix (don des amis allemands de la cathédrale de Chartres - 1971 F. Lorin)L’un des cierges ‘de la consécration’ - Douze piliers de la cathédrale, lors de la consécration qui eut lieu en 1260, furent marqués du signe de la croixBonus 455
Visiteurs devant le portail royalMgr Émile Manuel, chapelain, arrivant à la cathédrale en matinée - ainsi qu’il l’a fait pendant 65 ansUn des sacristains de la cathédrale, Dominique, préparant l’autel de la croisée du transept, pour la messe du soirPatricia, reçoit les groupes au stand des audiophones - bas-côté sudFrançois-Régis, son collègue, renseigne un visiteuseAu portail royal, à l’extérieur, une habituée fait la ‘manche’Une élève d’école primaire s’échappe un court instant de son groupe pour allumer un lumignon, à l’entrée de la nefUne famille tamoule laisse des veilleuses allumées, en signe de dévotion à Notre-Dame du PilierBonus 450
Rais de lumière au travers des piles avancés du porche nord - baie de gaucheReflets sur le pavement de la nef, au travers du portail royal, ouvertÉclairage sur le seuil de la salle des sonneurs - flèche nord de la cathédrale, à l’intérieur du parcours de visiteEffet brillant sur les tores des piliers de la nef. Le poli de la pierre, à la teinte ambrée/dorée provient du passage répétitif des mains, depuis plus de huit sièclesDétail du pavement, dans le narthex - effet noir/blanc Projection au sol de la bordure d’un vitrail - déambulatoireRetour à l’extérieur : soleil d’été sur les marches du porche sudDans la nuit du dimanche au lundi de Pâques - Il est nécessaire de rectifier un calfeutrement provisoire, sur les baies hautes du chœur, où trois panneaux de vitrail sont encore absentsDans la nuit du dimanche au lundi de Pâques - Voûtes du haut chœur / vue en contre-plongéeDans la nuit du dimanche au lundi de Pâques - Parois du haut chœur / depuis le déambulatoireBonus 443
La cathédrale, photographiée depuis la place ChâteletDe loin, la cathédrale apparaît inévitablement sur la plaine de BeauceVers 1960, évocation des travaux agricoles avec le retour d’un paysan à la nuit tombée Vers 1960, évocation des labours avec le pas lourd d’un cheval percheronLa flèche Jehan de Beauce, par une nuit de pleine luneLa flèche sud, par un matin brumeuxBonus 436
Le grand bandeau d’un arc en ciel au travers des flèches, suite à une giboulée début avrilEn arrière : un feu d’artifice dans un ciel plein d’étéDepuis la faîtière du toit, une vue stupéfiante par un ciel dégagé d’hiverUn orage s’apprête à éclater - phot. vers 1960Soleil rasant sur la façade, vue depuis la place Châtelet, vers juinBrouillard d’automne, tôt le matin, depuis la rue du Soleil d’orLa brume se lève, vers 10hAu coucher du soleil, fin septembreAverse de neige, vers 16hCiel bleu, mi-janvier. Le givre accroche aux arbres et aux flèchesBonus 389
Depuis la flèche nord, vers le parvisDepuis la flèche nord, vers ChampholDe André Kertesz - 1929 : rue des lissesDe Brassai - 1946 : rue du Soleil d’Or et avoisinantes, un matin d’hiverDepuis la flèche nord, vers la croisée du transept Depuis les échafaudages de la façade occidentale, vers la place des ÉparsDepuis la galerie supérieure façade nord du transeptDepuis les balustrades du chevet, vers le parvis sudDepuis la flèche nord, avec l’église Saint Pierre en arrière planDepuis la flèche nord, la nuitDepuis la flèche nord, la nuitBonus 383
La nef - arrière-fonds naturelDe l’extérieur - bas côté sudDéambulatoire sud - déformation de l’imageSilhouette - contre-jourLe clocher neuf - jeux de superposition Le clocher neuf - traitement de l’imageLe Christ de la chapelle axialeLe Christ de la chapelle axialeDans le rétroviseurServant d’échelleServant de décorBonus 183
Étonnant plan rapproché du bénitier situé dans le narthex de la cathédraleReflet des verrières de la chapelle des martyrsEffet 'transparence' sur fonds de grisaille avec figure de l’annonciationEffet de transparence avec, en arrière plan, les verrières de la chapelle des martyrsBonus 226
Nef, côté nord : les pyramidionsPlongée sur le parvis nordArcs supérieurs de la nef, côté sudDepuis les toits, tour latérale du chœur, côté sudDepuis une tour latérale du transept sud, étage médian de la flèche romaneTourelle d’escalier du transept sud - construite par Jehan aux Tabours vers 1368Fleuron au sommet du pignon sudStatue de la chapelle VendômeBalustrade en bordure du toit de la nef, côté sudBalustrade en bordure du toit de la nef, côté sudVue du quartier de Loëns - depuis le transept nordVue des quartiers St Aignan et St Pierre - depuis la flèche romane
Façade du transept nordChaises et vitrail de St Apollinaire L’ange du chevet dominant la villela flèche XII° siècleBonus 687Allée centrale portes ouvertes'Déambulatoire sud effet matinal'Bord de labyrintheMention spéciale : 'chaises'Bonus 456Couronnes de la chapelle Notre-Dame du pilier. On doit à Bruno Stragliati, cirier de la cathédrale, la teinte opalescente de ces ampoules à faible consommation d’énergieSpot du stand ‘audiophones’, avec contre-plongée sur l’immense croix qui clôt le bas-côté sudCierges de dévotion à Marie, tandis qu’ils étaient encore utilisés, dans le transept nord. Au dessus, le vitrail de la paix (don des amis allemands de la cathédrale de Chartres - 1971 F. Lorin)L’un des cierges ‘de la consécration’ - Douze piliers de la cathédrale, lors de la consécration qui eut lieu en 1260, furent marqués du signe de la croixBonus 455Visiteurs devant le portail royalMgr Émile Manuel, chapelain, arrivant à la cathédrale en matinée - ainsi qu’il l’a fait pendant 65 ansUn des sacristains de la cathédrale, Dominique, préparant l’autel de la croisée du transept, pour la messe du soirPatricia, reçoit les groupes au stand des audiophones - bas-côté sudFrançois-Régis, son collègue, renseigne un visiteuseAu portail royal, à l’extérieur, une habituée fait la ‘manche’Une élève d’école primaire s’échappe un court instant de son groupe pour allumer un lumignon, à l’entrée de la nefUne famille tamoule laisse des veilleuses allumées, en signe de dévotion à Notre-Dame du PilierBonus 450Rais de lumière au travers des piles avancés du porche nord - baie de gaucheReflets sur le pavement de la nef, au travers du portail royal, ouvertÉclairage sur le seuil de la salle des sonneurs - flèche nord de la cathédrale, à l’intérieur du parcours de visiteEffet brillant sur les tores des piliers de la nef. Le poli de la pierre, à la teinte ambrée/dorée provient du passage répétitif des mains, depuis plus de huit sièclesDétail du pavement, dans le narthex - effet noir/blanc Projection au sol de la bordure d’un vitrail - déambulatoireRetour à l’extérieur : soleil d’été sur les marches du porche sudDans la nuit du dimanche au lundi de Pâques - Il est nécessaire de rectifier un calfeutrement provisoire, sur les baies hautes du chœur, où trois panneaux de vitrail sont encore absentsDans la nuit du dimanche au lundi de Pâques - Voûtes du haut chœur / vue en contre-plongéeDans la nuit du dimanche au lundi de Pâques - Parois du haut chœur / depuis le déambulatoireBonus 443La cathédrale, photographiée depuis la place ChâteletDe loin, la cathédrale apparaît inévitablement sur la plaine de BeauceVers 1960, évocation des travaux agricoles avec le retour d’un paysan à la nuit tombée Vers 1960, évocation des labours avec le pas lourd d’un cheval percheronLa flèche Jehan de Beauce, par une nuit de pleine luneLa flèche sud, par un matin brumeuxBonus 436Le grand bandeau d’un arc en ciel au travers des flèches, suite à une giboulée début avrilEn arrière : un feu d’artifice dans un ciel plein d’étéDepuis la faîtière du toit, une vue stupéfiante par un ciel dégagé d’hiverUn orage s’apprête à éclater - phot. vers 1960Soleil rasant sur la façade, vue depuis la place Châtelet, vers juinBrouillard d’automne, tôt le matin, depuis la rue du Soleil d’orLa brume se lève, vers 10hAu coucher du soleil, fin septembreAverse de neige, vers 16hCiel bleu, mi-janvier. Le givre accroche aux arbres et aux flèchesBonus 389Depuis la flèche nord, vers le parvisDepuis la flèche nord, vers ChampholDe André Kertesz - 1929 : rue des lissesDe Brassai - 1946 : rue du Soleil d’Or et avoisinantes, un matin d’hiverDepuis la flèche nord, vers la croisée du transept Depuis les échafaudages de la façade occidentale, vers la place des ÉparsDepuis la galerie supérieure façade nord du transeptDepuis les balustrades du chevet, vers le parvis sudDepuis la flèche nord, avec l’église Saint Pierre en arrière planDepuis la flèche nord, la nuitDepuis la flèche nord, la nuitBonus 383La nef - arrière-fonds naturelDe l’extérieur - bas côté sudDéambulatoire sud - déformation de l’imageSilhouette - contre-jourLe clocher neuf - jeux de superposition Le clocher neuf - traitement de l’imageLe Christ de la chapelle axialeLe Christ de la chapelle axialeDans le rétroviseurServant d’échelleServant de décorBonus 183Étonnant plan rapproché du bénitier situé dans le narthex de la cathédraleReflet des verrières de la chapelle des martyrsEffet 'transparence' sur fonds de grisaille avec figure de l’annonciationEffet de transparence avec, en arrière plan, les verrières de la chapelle des martyrsBonus 226Nef, côté nord : les pyramidionsPlongée sur le parvis nordArcs supérieurs de la nef, côté sudDepuis les toits, tour latérale du chœur, côté sudDepuis une tour latérale du transept sud, étage médian de la flèche romaneTourelle d’escalier du transept sud - construite par Jehan aux Tabours vers 1368Fleuron au sommet du pignon sudStatue de la chapelle VendômeBalustrade en bordure du toit de la nef, côté sudBalustrade en bordure du toit de la nef, côté sudVue du quartier de Loëns - depuis le transept nordVue des quartiers St Aignan et St Pierre - depuis la flèche romaneArchitecture
Bonus 694
'Mon œil perçoit des entrecroisements d’arbres de pierre...'Les logiciels de traitement d’image permettent de superposer la nef de la cathédrale et l’œuvre correspondante de Rodin, au format de l’édificeTrois étapes pour une apparition ‘progressive’…Bonus 549
Paroi nord de la nefTriforium de la nef - côté sudClair-étage - côté nord Vers le chœurVers le chœur - sous les voûtesPile de la croisée du transept - nord estPile de la croisée du transept - sud estPile de la croisée du transept - nord estNef et chœur, depuis la zone des grandes orguesBonus 459
Les statues colonnes du portail - Original et copie libre - À New York, ces personnages désignent les apôtresLe tympan du portail royal - Original et copie libre - À Riverside Church, un deuxième linteau a été installé, donnant plus d’ampleur aux voussuresLa flèche sud - Original et copie libre. Les architectes américains ont sensiblement compliqué le modèle chartrainBonus 397
Depuis le parvis sudEntre clarté et brume / matin de printemps (cliché GF) Photographie noir et blanc 'aux oiseaux'Éclairages dorés / matin d’hiver - 15° C (cliché GF) Dans le brouillard / Journée d’automneContre plongée (cliché GF) Effet d’objectif (cliché François Delauney)Extrait d’une huile sur toile de Marcelle Bachelet - 1930Extrait d’une encre sur papier de Charles Pinet - vers 1925Extraits des carnets d’Auguste Rodin - vers 1900Croquis contemporain, avec des angles identiquesDessin provenant du blog de l’artiste Remi Chayé. Un sens aigu de l’observationBonus 372
Éclairage d’une journée d’étéAvec luminaires sous voûtes des bas côtésTôt le matin - reflets sur le pavementEn limite du bas côté, vue en contre-plongéeFin de journéeVue panoramiqueVoûtes du déambulatoire - un réseau complexe d’arcs / lumière naturelleVoûtes du déambulatoire / effet en nocturneBonus 362
Photographie du portail nord - suite aux dernières rénovations (v1998 - v2001)Sur le côté du porche, en limite des tours, on voit nettement le départ d’une arcature - coupée au ras du contrefortÀ n’en pas douter, la principale explication du renoncement à de tels travauxpour les lancettes situées en arrièreSur un cliché identique, retravaillé, on peut visualiser comment se serait prolongée une telle arcatureL’état actuel des linteaux ne laisse pas entrevoir de semblables points de rupturePhotographie du portail, Noir et BlancPhotographie du portail, avec fausses couleursDessin du portail par A. GUILLAUMOT, vers 1850Bonus 361
Depuis le transept, avec une luminosité forte et un temps de pose allongéDepuis le stand des audiophones, avec un rendu assez proche du réelDu même endroit, avec les éclairages sous-voûte et une coloration 'or'Avec les arcades donnant sur la nef, de nuitDu même endroit, de nuit, avec un angle largeBonus 358
Repérage et vocabulaireCliché ancien des arcs-boutants de la nefCliché ancien des arcs boutants du chœurDepuis la flèche nord, vue en plongée sur le flanc de la nefDepuis les toits du déambulatoire, vue dans l’enchevêtrement du rond-pointImage de synthèse avec comparaison des nefs de Chartres (1er plan) et de Sens (2ème plan)Bonus 333
Le chœur restauréLe narthex restauréDepuis le dernier étage des échafaudages, vue plongeante sur le chœurLe chœur en février 2010Lors de la visite de chantier du vendredi 14 décembre 2012Vue du haut chœurLancettes du rond point - vitraux du XIII° siècleChœur illuminé 'bleu', durant la veillée préparatoire à la messe de minuit, le lundi 24 décembre 2012Vue à hauteur des voûtes de la nefLes célébrations du dimanche n’ont jamais cessé à la croisée du transeptPlongée sur l’autel de la croiséeBonus 335
Les moments clés - Été 2006 : les trois fenêtres axiales du chœur sont déposées pour restaurationLes moments clés - Lundi 26 octobre 2009 : une partie de la bâche occultant le chœur a été déposéeLes moments clés - Novembre 2009 : très vite, les polychromies restituées des clés de voûte ont frappé les imaginations des premiers 'curieux'Les moments clés - Février 2010 : depuis le triforiumLes moments clés - Dimanche 4 Avril 2010, au travers des arcades donnant sur le déambulatoireAvant : depuis le narthex de la cathédrale, au niveau du sol Après : depuis le narthex de la cathédrale, à 20 mètres de hautAvant : contre-plongée spectaculaireAprès : contre-plongée spectaculaireAvant : durant une célébration nocturneAprès : durant une célébration nocturneAvant : à l’occasion d’un tournage de documentaire, avec des spotsAprès : à l’occasion d’un tournage de documentaire, en lumière naturelle
'Mon œil perçoit des entrecroisements d’arbres de pierre...'Les logiciels de traitement d’image permettent de superposer la nef de la cathédrale et l’œuvre correspondante de Rodin, au format de l’édificeTrois étapes pour une apparition ‘progressive’…Bonus 549Paroi nord de la nefTriforium de la nef - côté sudClair-étage - côté nord Vers le chœurVers le chœur - sous les voûtesPile de la croisée du transept - nord estPile de la croisée du transept - sud estPile de la croisée du transept - nord estNef et chœur, depuis la zone des grandes orguesBonus 459Les statues colonnes du portail - Original et copie libre - À New York, ces personnages désignent les apôtresLe tympan du portail royal - Original et copie libre - À Riverside Church, un deuxième linteau a été installé, donnant plus d’ampleur aux voussuresLa flèche sud - Original et copie libre. Les architectes américains ont sensiblement compliqué le modèle chartrainBonus 397Depuis le parvis sudEntre clarté et brume / matin de printemps (cliché GF) Photographie noir et blanc 'aux oiseaux'Éclairages dorés / matin d’hiver - 15° C (cliché GF) Dans le brouillard / Journée d’automneContre plongée (cliché GF) Effet d’objectif (cliché François Delauney)Extrait d’une huile sur toile de Marcelle Bachelet - 1930Extrait d’une encre sur papier de Charles Pinet - vers 1925Extraits des carnets d’Auguste Rodin - vers 1900Croquis contemporain, avec des angles identiquesDessin provenant du blog de l’artiste Remi Chayé. Un sens aigu de l’observationBonus 372Éclairage d’une journée d’étéAvec luminaires sous voûtes des bas côtésTôt le matin - reflets sur le pavementEn limite du bas côté, vue en contre-plongéeFin de journéeVue panoramiqueVoûtes du déambulatoire - un réseau complexe d’arcs / lumière naturelleVoûtes du déambulatoire / effet en nocturneBonus 362Photographie du portail nord - suite aux dernières rénovations (v1998 - v2001)Sur le côté du porche, en limite des tours, on voit nettement le départ d’une arcature - coupée au ras du contrefortÀ n’en pas douter, la principale explication du renoncement à de tels travauxpour les lancettes situées en arrièreSur un cliché identique, retravaillé, on peut visualiser comment se serait prolongée une telle arcatureL’état actuel des linteaux ne laisse pas entrevoir de semblables points de rupturePhotographie du portail, Noir et BlancPhotographie du portail, avec fausses couleursDessin du portail par A. GUILLAUMOT, vers 1850Bonus 361Depuis le transept, avec une luminosité forte et un temps de pose allongéDepuis le stand des audiophones, avec un rendu assez proche du réelDu même endroit, avec les éclairages sous-voûte et une coloration 'or'Avec les arcades donnant sur la nef, de nuitDu même endroit, de nuit, avec un angle largeBonus 358Repérage et vocabulaireCliché ancien des arcs-boutants de la nefCliché ancien des arcs boutants du chœurDepuis la flèche nord, vue en plongée sur le flanc de la nefDepuis les toits du déambulatoire, vue dans l’enchevêtrement du rond-pointImage de synthèse avec comparaison des nefs de Chartres (1er plan) et de Sens (2ème plan)Bonus 333Le chœur restauréLe narthex restauréDepuis le dernier étage des échafaudages, vue plongeante sur le chœurLe chœur en février 2010Lors de la visite de chantier du vendredi 14 décembre 2012Vue du haut chœurLancettes du rond point - vitraux du XIII° siècleChœur illuminé 'bleu', durant la veillée préparatoire à la messe de minuit, le lundi 24 décembre 2012Vue à hauteur des voûtes de la nefLes célébrations du dimanche n’ont jamais cessé à la croisée du transeptPlongée sur l’autel de la croiséeBonus 335Les moments clés - Été 2006 : les trois fenêtres axiales du chœur sont déposées pour restaurationLes moments clés - Lundi 26 octobre 2009 : une partie de la bâche occultant le chœur a été déposéeLes moments clés - Novembre 2009 : très vite, les polychromies restituées des clés de voûte ont frappé les imaginations des premiers 'curieux'Les moments clés - Février 2010 : depuis le triforiumLes moments clés - Dimanche 4 Avril 2010, au travers des arcades donnant sur le déambulatoireAvant : depuis le narthex de la cathédrale, au niveau du sol Après : depuis le narthex de la cathédrale, à 20 mètres de hautAvant : contre-plongée spectaculaireAprès : contre-plongée spectaculaireAvant : durant une célébration nocturneAprès : durant une célébration nocturneAvant : à l’occasion d’un tournage de documentaire, avec des spotsAprès : à l’occasion d’un tournage de documentaire, en lumière naturelleVitraux
Bonus 693
Le visage de Saint JeanLa foule des disciplesLe Christ auprès du figuierTrois visions des apôtresLes apôtres reçoivent l'enseignement du ChristLes apôtres lèvent les yeux pour observer son ascension au cielLes apôtres reçoivent l'esprit saint au jour de la PentecôteBonus 692
Une vache grasseUne vache maigreJoseph remettant une coupe à son frère cadet BenjaminVersion dont les grisailles ont été retravaillés par informatiqueUn cliché est plus originalBonus 691
Un changeurUn changeurUn clientUn homme qui fait provision de bléBonus 690
Complot contre Joseph de la part de ses frères - jalouxLes frères viennent annoncer à leur père la mort de JosephJoseph est condamné à la prison et emmenéPharaon rêve d'une famine sur l’ÉgypteBonus 688
Panneau de la 'Visitation' depuis l'intérieurPanneau de la 'Visitation' depuis l'extérieurÉlément de la bordure, provenant du même vitrailBonus 686
Quelques secondes d'observation attentive vous permettront de repérer qu'un détail 'cloche'...Bonus 684
Vitrail de saint SilvestreVitrail de saint PantaléonVitrail de saint ÉtienneOn retrouve un support à arcature et une plinthe à tireté sinueuxBonus 683
Vitrail de saint ThomasVitrail de sainte Marie MadeleineVitrail de saint Julien l’hospitalierVitrail de la glorification de la ViergeVitrail de sainte Marie MadeleineBonus 682
Un proche de Gad, le frère du roi des Indes, se penche sur le mortLe visage, très subtil, marque quelques signes de tristesseUn proche de Gad apparaît entre deux autres personnes qui sont venues auprès du mortLe visage est marqué par la douleurUn disciple de Thomas dispose son corps dans le tombeauLe visage, assez rond, est animé par le mouvement des cheveuxL’apôtre saint Thomas débarque aux IndesLe visage exprime la sérénité et la dignitéSaint Thomas est présenté au roi des IndesLe visage est d’une grande qualitéSaint Thomas ordonne la construction d’une égliseIl lève légèrement les yeuxSaint Thomas, tiré par le bras, est conduit au suppliceSur le visage du saint, semble apparaître une légère inquiétudeUn serviteur du roi des IndesCe visage jeune est caractéristique du verrierBonus 681
Un marin gouverne la direction avec sa rameL’un de nos coups de cœur, pour le côté très pittoresque de ce visagUn mendiant reçoit un pain, distribué par saint ThomasMalgré une cassure, ce visage que l’on devine assez âgé, aux yeux largement ouverts, aux cheveux dégarnis, respire la dignitéUn autre mendiantLe verrier a fait le choix remarquable de distinguer ce personnage des précédentsFace tordue par la rage, yeux exorbitésUn proche de GadCe visage est marqué par la tristesseBonus 680
Gad est le frère du roi des IndesC’est un visage jeune et serein - presque souriant, qu’on a donné à GadLe roi des Indes Gundophorus reçoit son ambassadeur, accompagné de saint ThomasLe roi semble être interrogatifLe roi des Indes est en prièreLe roi lève les yeux vers le cielUn homme malade est assis près du tombeau de saint ThomasOn voit sur son visage une profonde fatigueUn maçon porte une pierre sur l’épauleIl tourne la tête, qui apparaît de profilBonus 679
Abbanès, serviteur du roi des Indes, présenté au roi saint ThomasSon visage rayonnant donne l’impression d’une grande jeunesseAbbanès débarqueL’expression de l’enthousiasme se lit sur son visageLe Christ apparaît à saint ThomasSon visage au regard puissant semble exprimer à la fois la gloire et la bontéUn échanson donne une gifle à saint ThomasUne expression dure se lit sur le visage du serviteurL’échanson, sorti du palais, est violemment attaqué par un lionLe visage, yeux clos, exprime la mortUn fidèle de saint Thomas assiste à ses obsèquesLe visage, aux yeux expressifs, respire la confiance
Vue générale de la rose ouestVisage avant restaurationVisage après restaurationPar informatique, rétablissement des arcades sourcilières - selon le dessin d’origineIl apparaît, après examen, que les pupilles devaient à l’origine être un peu plus larges - et surtout de taille égaleRetouches informatiques sur les colorations du verre altéré et sur plusieurs manques de grisaille localisés : bouche et nezLe cou est occupé par un verre de colmatage, à motif de feuillage, trop sombreBonus 672
Le cheval de CharlemagneLe cheval du vieux JacobLe cheval du marchand de vinLe cheval d’un pèlerinBonus 670
La rose avant les travauxPremière étape de dégagement des échafaudagesDeuxième étapeVue depuis la maison du saumonLes ouvriers de ‘Comi-services’, prestataire du lot échafaudageLa façade avant que ne s’engagent les restaurations du gros œuvreLa façade suite à l’achèvement des travauxVues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 1 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 2Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 3Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 4Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 5Bonus 669
Charlemagne, quand il voit en songe Saint JaquesJosephPharaonUn coupleSaint MartinBonus 668
Assis dans des beaux vêtements - tunique bleue et manteau blanc, cette homme fixe l’orateur.Changement de couleurs des vêtements. On retrouve un visage assez comparableCet homme, très pensif et assis au sol, a posé son mention dans sa mainCe visage, qui apparaît dans l’ébrasement d’une porte, est plus jeuneDerrière les personnages des vitraux, de vrais modèlesCet homme, aux traits plus âgés, se repose sur une canneUn vieil homme a-t-il servi de modèleBonus 663
Rinceaux du vitrail de CharlemagneRinceaux du vitrail de Charlemagne (2)Rinceaux du vitrail de SilvestreRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de Joseph (2)Rinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des saints Savinien et PotentienRinceaux du vitrail du zodiaqueRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de saint EustacheBonus 662
Ange - AnnonciationMarie - AnnonciationÉlisabeth - VisitationMarie - Visitation, détail du visageSéquence de bordureÉlisabeth - Visitation, détail des pieds et du support architecturéÉlisabeth - Visitation, détail des drapés de la tuniqueAu-dessus de Marie - Annonciation, colombe du Saint EspritBonus 660
Sur la table des changeursSur la balance, dans la même scèneSur la table des changeursDans la balanceSur la table des changeursVerrière de JosephVerrière de saint ThomasVerrière de saint Thomas, panneau suivantVerrière de saint MartinVerrière de saint Nicolas - chapelle du déambulatoireVerrière de saint SilvestreVerrière du fils prodigueVerrière de sainte Marie MadeleineVerrière de saint Nicolas - bas-côtéBonus 659
Belle VerrièreCharlemagneCharlemagneCharlemagneApôtresApôtresSaint MartinSaint ÉtienneSaint JacquesSaint PantaléonSaint Thomas - modèle typeSaint Thomas - modèle avec trait légerSaint Thomas - modèle comprenant les éléments des précédents (11 et 12)Saint Thomas - modèle plus ondulé, à deux couleursBonus 635
ChartresJérusalemMarseillePampeluneBonus 634
Le Christ apparaît deux fois dans ce vitrail consacré à Saint MartinLe Christ apparaît tout en haut du vitrailJésus réapparaît dans un vitrail du clair étage du chœur, consacré à Saint MartinLe Christ apparaît à saint Martin en rêveBonus 633
Ce personnage assiste à la bénédiction de saint Martin par saint HilaireCette femme assiste à la résurrection d’un enfant par saint MartinCette homme assiste à l’exorcisme de Saint MartinCet homme se tient juste derrière saint Martin, guérissant sa fille paralytique mouranteCe deuxième homme assiste à la guérison miraculeuse de la paralytiqueLe personnage amène son serviteur, possédé, à Saint MartinCe personnage est le second à porter le corps sans vie de Saint MartinCet homme est embarqué sur le bateau qui amène les reliques de Saint Martin à ToursCe personnage amène le corps du Saint jusqu’à la villeCe personnage est le deuxième porteur du corps de Saint MartinBonus 632
Ce brigand apparaît sur le vitrail où Saint Martin subit les violences des banditsCe personnage retient la hache brandie par le brigand devant luiCe personnage apparaît aussi sur le vitrail où Saint Martin se fait violenter par des banditsCe brigand fait partie du quadrilobe juste à côté du vitrail où Saint Martin se fait violenterCe second brigand tient un simple bâton dans la main gaucheSaint Martin exorcise un homme et empêche le démon de sortir de sa bouche en mettant deux doigts devanCe vitrail présente le serviteur possédé du proconsul TetradiusBonus 631
Ce mendiant reçoit la partie de manteau découpé par Saint MartinAvant d’être ordonné évêque Saint Martin avait déjà effectué des miracles, dont la résurrection d’un mortCe personnage fait partie d’une scène où des païens adorent un arbre ; celui-ci finit par s’écraser sur eux, épargnant Saint MartinCe jeune homme se retrouve aussi écrasé par le pinCette mère porte dans les bras son enfant mort, attendant que saint Martin lui redonne vieCe personnage est issu d’un quadrilobe entourant saint Martin, qui prêche auprès d’une large populationCette figure est issue du même quadrilobe, à proximité de saint Martin prédicateurCette femme est une paralytique que guérit saint MartinLui aussi est malade et s’avance vers le Saint dans l’espoir d’être guériCe personnage figure dans un quadrilobe, où l’on regarde les miracles réalisés par saint MartinCe personnage est un lépreux qu’embrasse saint Martin, à une porte fortifiée de ParisLe jeune homme représenté sur ce vitrail est le serviteur de Lupicin que ressuscite saint MartinLa jeune femme muette sort sa langue de sa bouche, pour que saint Martin puisse lui redonner la paroleIl s’agit du mendiant auquel Saint Martin donne une partie de son manteauBonus 630
Ce personnage tient la bride de l’âne de saint Martin pendant que celui-ci embrasse un lépreuxCe clerc ouvre le cortège qui accompagne saint Martin sur son âne, il tient une croix processionnelle afin d’indiquer le passage de l’évêque dans les environsCe clerc appartient aussi au panneau où saint Martin voyage sur un âne, se situant derrière le saintC’est le dernier clerc qui accompagne saint Martin dans son voyageCe personnage figure dans le panneau où saint Martin prends un repas et au cours duquel un serviteur laisse tomber une fiole d’huile - qui, miraculeusement, ne se brise pasCe clerc tient les jambes de saint Martin dans la scène où les reliques de l’évêque sont ramenées à ToursLors de la montée au ciel de l’âme de saint Martin, plusieurs religieux assistent à l’événement, dont ce petit clercCe personnage appartient au groupe des religieux assistant à la montée de l’âme de Saint MartinCette figure est aussi témoin de la montée au ciel de l’âme du saintCe personnage est le dernier de ceux qui assistent à la montée au ciel de l’âme de Saint MartinBonus 629
Ce clerc accompagne l’évêque qui baptise saint Martin ; il se tient derrière lui et regarde la scèneLe personnage se situe juste derrière saint Hilaire, qui donne sa bénédiction au SaintCe clerc fait partie des personnages assistant à l’ordination de Saint MartinCe clerc est témoin de la scène où Saint Martin expulse un démon du tombeau d’un prétendu martyrCe clerc apparaît au côté de Saint Martin lorsque celui-ci ressuscite un enfant mortCe clerc assiste à l’exorcisme de Saint Martin qui guérit un possédéCe clerc assiste au prêche de Saint Martin d’un air solennel et en même temps souriantCe personnage assiste aussi, juste derrière un autre clerc, au prêche de Saint MartinCe clerc se situe à la droite de Saint MartinCe personnage est le dernier à assister au discours du Saint évêqueBonus 628
Cette verrière du clair étage (chœur) représente l’épisode le plus connu de la légende de saint Martin : il découpe une partie de son manteau pour la donner à un mendiantSaint Martin est représenté en plein sommeilCe vitrail présente saint Martin accomplissant un nouveau miracleSur cette verrière du clair étage - en-dessous de la scène précédente, saint Martin est représenté accomplissant un dernier miracleBonus 627
Suite à son ordination épiscopale, les miracles de saint Martin redoublentSaint Martin ressuscite sur ce vitrail un enfant mortSaint Martin en tant qu’évêque voit ici exaltée son image de prédicateurLe saint militaire guérit, sur ce panneau, une jeune paralyséeCette figuration de saint Martin le montre embrassant un lépreuxCe vitrail représente saint Martin monté sur un âne, en chemin vers la maison du proconsul TetradiusSaint Martin assiste ici à un repas, au cours duquel une fiole d’huile tombe ; miraculeusement, elle ne se brise pasCe vitrail représente le saint dans ses derniers jours, mourantAprès son décès, les reliques du Saint sont transportées par les habitants de Tours dans leur villeLe saint est ici allongé dans une barque qui traverse la LoireIl s’agit de la dernière représentation du saint, sur ce vitrail qui lui est dédiéBonus 626
Saint Martin est représenté dans la scène la plus connue de sa légende, lorsqu’il découpe son manteau pour en donner une partie à un mendiantLe saint militaire dort et rêve du Christ, tenant le manteau qu’il a découpé plus tôtIl s’agit du moment où saint Martin reçoit le baptêmeCette figuration de saint Martin se place dans le panneau où il reçoit la bénédiction de saint HilaireSaint Martin effectue dans cette scène l’un de ses nombreux miracles : la résurrection d’un mortCe vitrail présente saint Martin subissant patiemment les violences que lui infligent des banditsAlors que saint Martin, traqué par ses adversaires, était aux portes de la mort, un arbre, objet d’un culte idolâtre, tombe miraculeusement sur ses agresseurs au lieu de l’écraserCette image de saint Martin est tirée de son ordinationBonus 621
Anne, à la porte dorée où elle retrouve son mari JoachimUn donateur vigneronJoachim à la porte dorée, où il retrouve AnneDonateur, aux pieds du comte de Chartres (premier registre du vitrail)Joachim, gardant ses troupeaux, reçoit la visite d’un angeUne servante, présente pour le premier bain de MarieAnne, lors de la naissance de MarieBonus 620
Joachim, discutant avec sa femme AnneJoachim voit ses offrandes refusées au temple de JérusalemLe grand prêtre refuse les offrandesLe grand prêtre fiance Marie et JosephUn prétendant dont le rameau n’avait pas (contrairement à celui de Joseph) fleuri pendant la nuitUn proche du grand prêtreUn proche de Joseph, lors des fiançaillesJoachim, amenant Marie au temple de JérusalemBonus 619
Anne, dont les offrandes sont refusées au temple de JérusalemAnne en discussion avec Joachim, avant la naissance de MarieAnne, qui amène Marie au temple de JérusalemAnne reçoit la visite d’un ange qui lui annonce qu’elle aura un enfant malgré son âgeUne servante qui baigne MarieMarie devant ses prétendantsMarie lors de ses fiançaillesUne proche de Marie dans l’épisode des prétendantsBonus 616
Les donateurs, vignerons, taillent la vigneLe ‘minimum syndical’ : les traits sont larges et la manière assez peu imaginativeLa fuite en ÉgypteLa motte de terre sur laquelle Joseph pose le pied ne fait pas à nouveau preuve d’une grande originalitéL’annonce aux bergersLa butte sur laquelle est assis un des bergers est étonnanteAnne reçoit d’un ange l’annonce qu’elle enfantera, bien qu’âgée, d’un enfant : MarieLes décors végétaux sont d’une qualité remarquableQuand on s’approche plus près, on a confirmation de l’exceptionnel sens du graphisme du verrierBonus 615
Ses amis réunis autour du lit mortuaire de LazareLa manière des touffes d’herbes fait preuve d’une grande libertéLe Christ est conduit vers le tombeau de LazareLes touffes d’herbes se lisent à la fois à l’horizontale et à la verticaleLe Christ apparaît à Marie MadeleineLe dessin de l’herbe est d’une extrême élégancePlus loin, une fleur originaleSes proches sont rassemblés pour les obsèques de Marie MadeleineOn retrouve la même élégance dans ces herbes du premier plan -La mise au tombeau de Marie-Madeleine, enveloppée dans un linceulÀ l’évidence, on a ici deux mains différentesBonus 614
Vitrail de saint NicolasLa manière des herbes est très originaleVitrail de saint LubinOn retrouve les mêmes ondulations aux brins ‘fléchés’Un moine, sur un âne, offre au jeune berger Lubin, une ceinture, sur laquelle est gravée un alphabetEn arrière, sur fonds vert et carmin : les mêmes herbes fléchéesLe jeune Lubin apprend à lire dans une tablette reprenant les lettres de l’alphabetEn arrière, une très belle succession de brins ‘fléchés’ aux formes ondulantesSaint Lubin, avec deux compagnons, sort d’un ermitage pour continuer sa quête spirituelleLes ‘flèches’ sont dans le prolongement des ondulations du solScène à la signification discutée. Il s’agit probablement d’un panneau lié aux donateursBelles ondulations de terre meubleSaint Lubin, juché sur un âne, visite son diocèseCes ondulations de terre apportent un vrai dynamisme à la scèneBonus 613
Le fils prodigue part de chez lui, accompagné d’un serviteurDeux ‘modèles’ largement utilisés dans le vitrailAltercation violente entre le fils prodigue, dont la prétention devient méprisante et agressive, avec son serviteurDans les herbes, un trèfle s’ajoute aux modèles précédentsPour la terre ‘labourée’, le verrier utilise un procédé caractéristiqueLe fils prodigue, ayant perdu l’ensemble de son argent, a trouvé un emploi dégradantLa ligne d’herbe court sur toute la largeur du panneauPartie gauche. Une herbe ressemble à la fleur de lysOn tue le veau gras pour le repas de fête qui suit le retour du fils prodigue dans la maison familialePartie droite. Au centre, une herbe dessinée avec un grande libertéSol en terre battue : ‘Z’ inversésPréparation du repas, en cuisineÉtrangement, on retrouve des herbes dans la cuisine, dont une étonnante forme de champignonLe vitrail de saint Paul (chapelle axiale) adopte des dessins d’herbes assez proches de ceux du fils prodigueComposition de brins d’herbe et de trèflesSaint Paul s’adresse à une femme, Plautille, pour lui donner son voile, qui servira à lui bander les yeux lors de sa décapitationLe sol en terre est représenté par un motif trois traits / un traitBonus 612
Saint Eustache fait traverser un fleuve à ses enfantsAu premier plan, les herbes sont d’une extrême qualité - pleines de variétéDans la bande violacée, l’espace réduit oblige le verrier à des dessins plus simplesDans le vitrail de Charlemagne : engagement entre les chevaliers francs emmenés par Charlemagne et les soldats sarrasinsAu sol, on voit d’un côté une ondulation de terre, et de l’autre, deux petites fleursPrise d’assaut d’une ville - sans doute PampeluneOn retrouve ici la ‘grammaire’ propre à ce verrier : mottes de terre, trèfles, trèfle évidéCombat de Roland et de FerragutPartie gauche du sol - sur un beau fonds jaune doréPartie droite. Les trèfles y sont remplacés par des pics aux pointes recourbéesCharlemagne de retour d’EspagneSur fonds bleu, vert et jaune : la créativité du maître verrier s’exprime à pleinOn retrouve, sur fonds violacé et bleu clair, sa façon de faire, si caractéristiqueOlivier rapporte à l’empereur Charlemagne la mort de RolandÉtonnante astuce du verrier : sur la même plante, un trèfle évidé, un trèfle pleinBonus 611
Saint Jacques remet un tissu à un serviteur envoyé par le magicien HermogèneLe maître verrier de Jacques est un ‘maniaque’ des trèfles - trois dans ce verreSaint Jacques est décapité par le bourreau désigné par Hérode et le grand prêtreÀ nouveau des trèfles, au nombre de sixSaint André est jeté en prison par une cohorte arméeOù le verrier de saint Jacques aimait les trèfles, celui de saint André est un maniaque des picsUn jeune homme est ressuscité par l’intervention divineC’est sans doute une main différente, qui a réalisé ces herbes, fines et serréesNous retrouvons le décor compulsif de ce maître verrier : douze pics autour du petit arbusteSaint Pierre et saint Jean apparaissent à saint AndréUn instant, le verrier fait preuve d’une originalité inattendueSaint André meurt en croix et son âme est emportée au ciel par des angesÀ nouveau, un déluge de picsSaint André prie, assisté par la grâce divine, avant d’être emporté par des bourreauxSous ses genoux, ce tacheté serré - comme dans le vitrail des apôtres - évoque la pierreSaint André est fixé à la croix, posée à l’horizontaleLe tacheté serré de la pierreBonus 610
Saint Jean Baptiste montre le Christ à des apôtresLe maître verrier dessine de petites vagues, sur lesquelles s’articulent des pics et des trèflesL’appel des apôtresQuatre beaux verres alternent jaune et bleuLes apôtres, fils de Zébédée (Jean, Jacques) dans leur barqueOn retrouve dans les herbes l’esprit du précédent panneau, même si le verre bleu est peint d’une façon un peu trop systématiqueÀ la suite du Christ, Pierre sort de la barque pour suivre le ChristComposition à partir de brins d’herbe et de trèflesLe verrier regroupe les brins d’herbe en petite ‘mottes’Jacques et Jean sortent de leur barqueLe Christ appelant Nathanaël sous le figuier est l’une des scènes les plus réussies du vitrailAu pied de l’arbre, le verrier se limite au minimumLes apôtres lors de l’arrestation du ChristIci, les brins sont plus fins que dans les panneaux précédentsLe Christ enseigne les apôtresLa composition des herbes est ici d’une grande originalitéLe Christ envoie des disciples évangéliserLe sol est à nouveau réalisé en pierre, avec un tacheté serréBonus 609
Vitrail des ApôtresVitrail de saint Thomas Vitrail de saint JacquesVitrail de saint ÉtienneVitrail de saint GermainVitrail de saint ApollinaireVitrail de saint EustacheBonus 600
Saint Jacques apôtre - dans une version presque aussi brillante qu’une fenêtre voisineIl porte une palme de martyrSaint Symphorien est martyr à Autun, vers 175 / 180.La palme du martyrSaint Étienne vécut en Palestine au 1er siècleLa palme du martyrSainte Foy, fêtée le 6 octobre, était très populaire au Moyen-ÂgeLa fleur symbole de la virginitéSaint Georges est un saint militaireLa lance de GeorgesBonus 599
L’une des verrières est consacrée à une représentation du Christ de grand formatLa croix qu’il porte dans ses mains évoque la résurrectionSaint Jacques apôtre (fenêtre sud de la haute nef) a enthousiasmé les restaurateursLa croix qu’il porte ressemble fortement à celle que possédaient les papes à l’époque médiévaleSaint Pierre apôtre a ici l’aspect qu’on lui connait dans toutes les images chrétiennes - chauve, aux cheveux bouclésLes clés de saint PierreSaint Grégoire, pape de 590 à 604 est un des quatre pères de l’église d’occidentIl porte la férule des papesbonus 598
Crosse de saint MartinCrosse de saint HilaireCrosse de saint Gilles, abbéCrosse de Saint AugustinCrosse de saint CalétricCrosse de saint Thomas BecketCrosse de saint NicolasCrosse de saint SolèneCrosse de saint LubinBonus 597
Le saint Nicolas du côté sud de la nefDans ce beau visage on remarque rapidement les cheveux vertsSaint Solène est un évêque de Chartres du VI° siècleSon étonnant visage (remplacé à une époque très ancienne ?) présente tous les signes de la fatigueSaint Lubin est le plus célèbre évêque de ChartresLa tête ressemble fort au précédent (Solène)Le dernier évêque n’a pas de nomLa mitre est ici sous son expression la plus habituelle - galonnée d’orBonus 596
Saint Martin, l’un des saints les plus populaires de FranceLe visage - de face comme celui de tous les évêques, est d’une grande qualitéSaint Hilaire est évêque de PoitiersLe visage montre un regard puissantSaint Augustin est un docteur de l’ÉgliseSon visage est légèrement penchéSaint Calétric est un saint évêqueLe visage est d’une grande finesseSaint Thomas Becket, archevêque de CantorberyLe beau visage a subi plusieurs fracturesBonus 592
Verrière 130 gauche - Les bordures végétalisées alternent les cercles et les losanges remplis de bleuVerrière 130 gauche - Quand on regarde de plus près, le coup de maître réside dans la fusion du personnage et de la tige végétale formant cercle : celle-ci se termine par une mainVerrière 130 gauche - Le symétrique est probablement une restitution du XIX° siècleVerrière 130 droite - Comme dans la fenêtre précédente, les angles sont occupés par des cercles remplis de bleuVerrière 130 droite - Le premier cochon est doréVerrière 130 droite - Le second cochon, blanc, se trouve derrière les tourelles de l’orgue, à une quarantaine de centimètre de tuyauxVerrière 138 gauche - Dans cette très belle bordure, les angles sont occupés par de petits personnagesVerrière 138 droite - Ici les angles des bordures, ont été transformés en arcaturesBonus 591
Verrière 133 gauche - Le bas du vitrail est du plus grand intérêtVerrière 133 gauche - Voici ce premier porteur de charge lourdeVerrière 133 gauche - Voici le deuxième porteurVerrière 139 gauche - Dans les angles de la bordure, en surimpression du motif végétal, figurent deux personnagesVerrière 139 gauche - Un homme semble montrer la scène de tissageVerrière 139 gauche - En face un homme porte une longue plaque striée, aussi haute que luiVerrière 137 droite - Dans les angles des bordures, on a remplacé le motif végétal par des sacs suspendus aux tigesVerrière 137 droite - DétailBonus 590
Verrière 129 droiteVerrière 129 gaucheVerrière 131 droite - Une composition complexe, comprenant deux séries de tiges entrecroisées.Verrière 131 gauche - De l’avis des spécialistes, sans doute l’une des bordures les plus réussiesVerrière 133 droiteVerrière 135 droite - Cette bordure est l’une des plus virtuosesVerrière 135 gauche - Cette bordure fait une place plus discrète à la tige blancheVerrière 137 gauche - Cette composition est en apparence la plus complexe… géométriquementVerrière 139 gaucheBonus 589
Verrière 134 droite - Entrecroisement des tigesVerrière 136 gauche - Tiges en arceaux croisésVerrière 136 droiteVerrière 140 gauche. Certainement l’une des compositions les plus créatives et en même temps, les plus ‘naturelles’Verrière 140 droite - Peut-être l’une des bordures les plus stéréotypéesBonus 585
L’ensemble de la roseTrois lobes de l’œil central (et petits quadrilobes)Le cœur de la roseLe visage de Solenne est assez étonnant - comme s’il y avait une lassitude dans ses traitsL’habit liturgiqueDeux hommes à gauche et à droite - qu’on a ici associésBonus 584
Cette vierge allaitant a plus de quatre mètres de hauteur.Le visage. Le dessin stylisé exprime une réelle douceurLe Christ, porté dans ses bras, ne diffère pas des figurations habituelles, même si sa tête conserve à la fois des traits enfantins et adultesDétails du vêtementArchitecture - évocation de la Jérusalem CélesteLa scène inférieure est celle du ‘Noli Me Tangere’ - ‘Ne me touche pas’Détail du ChristDétail de Marie MadeleineDétail des arbresDans les marges, deux femmes sont aussi en prièreBonus 583
Le visage de sainte Foy, aux cheveux longs - blondsLe livre que porte la sainte est magnifiquement décoréElle porte dans sa main un bâton terminé par la fleur des vierges - aux riches couleurs : rouge, vert, orLe vêtement - partie inférieureLe martyr de sainte FoyUn juge à droite, portant une épée et pointant du doigtDeux hommes pressent le feu à l’aide de grands souffletsBonus 582
L’ensemble de la roseTrois lobesLe cœur de la roseLe visage de Thomas Becket a été fracturé mais il semble dater entièrement du XIII° siècleL’habit liturgiqueUn soldat en prière - vêtu d’une cotte de maillesBonus 581
Le visage de Nicolas, coiffé d’une mitreLa chasuble est de couleur carmin, bordée de vertDétail du col, très richement ouvragé avec inclusion de pierres fines jaunes et rougesDalmatiqueLe fonds alterne curieusement ronds et losanges rouges - sur fonds bleuLe vitrail a été offert par les mégissiers, que l’on découvre ici au travailDeux mégissiers passent la peau dans une boucle pour l’assouplirDeux sacs suspendus à la pile centraleBonus 580
Premier apôtreDeuxième apôtreTroisième apôtreQuatrième apôtreVisage du deuxième apôtre - au front dégarniVisage du troisième apôtreVisage du quatrième apôtreLes différents livres portés par les apôtresLe fonds du vitrail est exceptionnellement travailléBonus 578
La rose dans sa totalitéDeux lobesLe cœur de la roseLe visage de LubinL’évangéliaire - bleuL’étolePremier porteur de coupeDeuxième porteur de coupeBonus 577
La rose dans sa totalitéTrois lobesLe cœur de la roseLe beau visage d’AugustinChasubleUn ange manie l’encensoirBonus 576
La rose dans sa totalitéDétail des lobesLe cœur de la roseLe visage de JérômeLe rouleau du texte originalLe livre de la Bible latineLa chasubleBonus 558
Saint Antoine est en train de bêcher devant son ermitageUne femme séduisante apparaît à saint AntoineUn démon détruit l’ermitage d’AntoineUne colombe apporte aux saint Antoine et Paul un painUn démon essaye d’abuser AntoineLa sœur de saint Antoine est confiée à des religieusesSaint Antoine étudie dans son ermitageSaint Antoine, au soir de sa vie, confie son habit à un discipleBonus 557
Il y a comme un sentiment de surprise dans l’attitude de cet homme qui porte une tonsureDe grands yeux écarquillés. Le visage est d’une exceptionnelle qualitéCelui là semble se tordre le cou pour assister à la scènePeut-être le plus pensif de ces spectateursEn voilà un qui semble vraiment stupéfaitOn a l’impression que celui-ci vient à l’instant d’apercevoir la scèneUn beau personnage barbuUn homme beaucoup plus jeune, qui passe la main dans la lanière de son manteauCe personnage, de profil, semble hâter le pasLa main tendue, il désigne saint MartinÉgalement une main tendueBonus 556
En voilà un qui tend la mainUne figuration originale avec cet homme assis au solUn auditeur très pensifCelui-ci semble stupéfaitNous avons de la tendresse pour son air un peu simpletUne auditrice - un peu âgéeUn visage en partie masqué par deux personnagesPour finir, un beau visage de femme, qui essaie de voir l’évêqueBonus 555
Apôtre - un plomb de casse traversait auparavant le visageApôtre - on voit bien, de près, avec quelle simplicité de moyen le verrier a représenté les paupières baisséesApôtre - quand on détaille les pièces de verre une par une, le génie est manifesteApôtre - on aimerait à nouveau voir travailler le peintre verrierBonus 554
Apôtre - l’un des visages les plus ‘illuminés’ du groupeApôtre - un visage perplexe Un apôtre qui lève les yeuxEt un apôtre qui regarde vers le bas - en signe de respectApôtre - le fragment de visage laisse voir deux yeux stupéfaitsApôtre - lever les yeux, pour voir ce qui se passe - notamment le Christ !Apôtre - lever les yeuxApôtre - lever les yeux. Le meilleur effet pour le minimum de dessinApôtre - lever les yeux. On voit quelques traits - le commencement de la barbeApôtre - lever les yeux. Un chevelure plus bouclée que celle des autres apôtresBonus 553
Apôtre qui désigne la direction à suivreApôtre qui désigne les villages où l’évangélisation reste à faireApôtre - qualité de la peinture (drapés, visage), richesse des couleurs (bleu, rosé)Apôtre en attitude de prière supplianteApôtre du dernier repas du ChristUn apôtre baptiseUn apôtre, avec la rame à la mainUn apôtre descend de la barqueBonus 552
Apôtre - la main sur la poitrine signifie l’acceptation et l’intérioritéApôtre - sur fonds bleuApôtre - on trouve à la fois les positions debout et assiseApôtre - chez certains, l’évangéliaire est remplacé par un rouleauApôtre - la combinaison de couleurs jaune / vert est assez fréquenteApôtre - les regards sont parfois remarquablement éveillésApôtre - le nombre importants des acteurs (12 !) dans des panneaux assez réduits explique certaines superpositionsApôtre - ici, les deux mains tiennent le livreApôtre - peut-être saint PierreApôtre - à l’inverse, saint Paul a la front assez dégarniCet apôtre regarde vers le haut : c’est l’ascension du ChristL’apôtre s’écarte et croise les mains - signe codé du désarroi et de l’impuissanceBonus 546
’Or, Abiathar, qui était grand-prêtre cette année-là, excita une sédition parmi le peuple'...Le vitrail montre Jacques qui prêche depuis sa prison’Le prince ordonna de décapiter saint Jacques'...'À l’instant il se leva guéri et bénit le Seigneur'...’Abiathar à cette vue fit empoigner Josias'...'Il envoya demander à Hérode l’autorisation de le décapiter avec Jacques'...'Tous les deux allaient être décapités quand saint Jacques demanda au bourreau un vase plein d'eau, et baptisa Josias, immédiatement'Certains indices laissent entendre que Josias a été ‘rajouté’ par le maître verrierProbablement version initiale du panneau’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'Le "Seigneur" est souvent figuré en haut des vitrauxBonus 545
’Hermogène irrité convoqua les démons, et leur ordonna de lui amener Jacques garrotté avec Philétus'...’Or, les démons qui vinrent vers Jacques se mirent à hurler dans l’air'...’Ils s'en allèrent donc prendre Hermogène, lui lièrent les mains derrière le dos'……’et l’amenèrent ainsi garrotté à saint Jacques'...’Hermogène répondit : Je connais trop la rage - des démons'...... ’alors Hermogène alla chercher tous ses livres de magie'...’Mais saint Jacques, lui ordonna de jeter les livres dans la mer'...’Hermogène, à son retour, se prosterna aux pieds de l’apôtre'...’Dès, lors il vécut dans la crainte de Dieu, au point qu'il opéra une foule de prodiges'’Alors les Juifs, transportés de colère en voyant Hermogène converti, vinrent trouver saint Jacques'...Bonus 544
’Il vint enfin en Espagne, pour y semer la parole de Dieu’...'Pendant qu'il prêchait en Judée, la parole de Dieu'....... 'un magicien nommé Hermogène envoya à saint Jacques un de ses disciples, nommé Philétus'......’pour prouver à l’apôtre que ce qu'il annonçait était faux'...’Philétus revint trouver Hermogène, en justifiant la doctrine de saint Jacques'...’Mais Hermogène en colère, le rendit tellement immobile par sa magie qu'il ne pouvait remuer un seul membre' ’Philétus informa Jacques de cela par son valet'...’Et aussitôt qu'on eut touché Philétus avec le suaire, il fut délié de ses chaînes'...Bonus 543
Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - PanneauAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - L’angeAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - MarieAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - EnsembleAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - L’angeAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - MarieAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - EnsembleAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - L’angeAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - MarieBonus 539
Vitrail de saint Thomas. Une distribution de pain ordonnée par le saintVitrail des saints Antoine et Paul. Saint Paul sentant un appel à la pauvreté décide de distribuer ses biensDans la verrière axiale, sous les présentations de Marie, on retrouve les donateurs boulangers portant un lourd panier de painsAu trumeau du portail sud (baie centrale), un groupe sculpté nous permet de voir un autre panier d’osier, très ressemblantVitrail des saints Antoine et Paul. Le petit panier accroché à l’étal des donateurs poissonniers est réalisé dans un autre matériauBonus 538
Vitrail de Joseph. Un grand baquet à pieds, avec deux larges ansesVitrail des apôtres. Ce baquet ressemble fortement au précédentVitrail de saint Paul. Paul s’évade d’une ville nuitamment en se faisant descendre dans un panier depuis le haut des rempartsVitrail de saint Étienne. Les donateurs (cordonniers) y ont rangé des souliersVitrail des saints Théodore et Vincent. Ce sont les donateurs tisserands qui ont rangé dans les paniers des coques de fil - leur matière premièreUne vraie corbeille en osier. On comprend mieux le système de montageBonus 537
Les tonneaux se vident - vitrail de saint RémiLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail du zodiaqueLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail de NoéLe saloir - vitrail de saint Nicolas (chapelle du déambulatoire)La cuve de tannage - vitrail de saint Thomas BecketUn petit tonnelet - vitrail du zodiaqueBonus 536
En cours de fabrication - vitrail de NoéEn cours de fabrication - vitrail de saint Julien l’hospitalierUn tonneau en cours de remplissage - vitrail du zodiaqueUn tonneau lors du transport - vitrail de saint LubinTirer au tonneau - vitrail de saint LubinBonus 535
Scène inférieure du vitrail, visages de saint Laumer et de l’évêque MalardScène inférieure du vitrail, partie bassePartie supérieureDétail de saint LaumerDétail de saint LaumerBonus 534
Visage de sainte Marie l’ÉgyptienneDétail de sainte Marie l’Égyptienne Bas de la tuniquePremière scène historiée du vitrail, détail de sainte Marie l’ÉgyptiennePremière scène historiée, Zosime Deuxième scène historiée du vitrail, l’ensevelissement de sainte Marie l’ÉgyptienneBonus 533
Visage de saint LaurentSaint LaurentLes bourreauxDétail d’un bourreauLe martyreBonus 532
Les boulangersDétail du visage d’un boulangerSaint PierreVisage de saint PierrePartie hauteBonus 531
Vue du centre de la rosePartie basse du panneau central, trône du ChristDétail d’un angeDétail du ChristBonus 530
Vue d’un grand quadrilobeDétail d’un apôtreDétail de l’apôtre de droiteDétail d’un troisième apôtreÉléments décoratifsBonus 529
Les tisserandsUn tisserandLa lapidationSaint ÉtienneSaint Étienne Bonus 528
JérémiePartie inférieure du corps de Jérémie Saint PhilippeDétail du livre et des mains du saintVisage de saint PhilippeBonus 527
Les boulangersLe pâtissierSaint JacquesVisage du saintPartie haute du vitrailBonus 526
Les changeurs Deux changeursSous la tableL’apôtreL’apôtreBonus 525
Visage de saint JacquesInscriptionVue de la partie inférieure de saint JacquesGaufridus et sa familleLe fils de Gaufridus et l’étonnante bannièreBonus 524
Visage. Symphorien porte à sa droite la palme du martyreDétails des vêtements. La boucle de ceinture, ainsi que la lanière de cuir, sont d’un grand réalismeDétails des vêtements. On observera les bandes (bleu, blanc) qui relèvent le brun du manteauLe dais qui surplombe la scène est un pastiche du XIX° siècleScène du martyr de saint Symphorien - pastiche du XIX° siècleDans un angle de la bordure (d’origine), un petit personnageBonus 523
Visage. Calétric est coiffé de sa mitre, aux galons dorésDétail de la crosse. La volute finit par un animal fantastiqueDétail de l’habit liturgique. C’est avec une grande précision que le verrier a représenté les beaux habits de cérémonie de l’évêqueDétails de la chasubleDétails de la dalmatiqueLes donateursLe tourneur sur bois. Il tient dans ses mains la pièce de menuiserie qui est travailléeLe tourneur sur bois. Sous l’établi, on voit les pieds qui activent le système de rotationbonus 522
Vue généraleL’habit liturgique de saint Hilaire. La chasuble bleue contraste sur le fonds rouge du vitrailProbablement le donateur. Il est à genoux, mains jointesProbablement la donatrice. On ignore l’identité de ce couple, pour lequel aucun indice ne permet d’orienter la réflexionTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond central
Le visage de Saint JeanLa foule des disciplesLe Christ auprès du figuierTrois visions des apôtresLes apôtres reçoivent l'enseignement du ChristLes apôtres lèvent les yeux pour observer son ascension au cielLes apôtres reçoivent l'esprit saint au jour de la PentecôteBonus 692Une vache grasseUne vache maigreJoseph remettant une coupe à son frère cadet BenjaminVersion dont les grisailles ont été retravaillés par informatiqueUn cliché est plus originalBonus 691Un changeurUn changeurUn clientUn homme qui fait provision de bléBonus 690Complot contre Joseph de la part de ses frères - jalouxLes frères viennent annoncer à leur père la mort de JosephJoseph est condamné à la prison et emmenéPharaon rêve d'une famine sur l’ÉgypteBonus 688Panneau de la 'Visitation' depuis l'intérieurPanneau de la 'Visitation' depuis l'extérieurÉlément de la bordure, provenant du même vitrailBonus 686Quelques secondes d'observation attentive vous permettront de repérer qu'un détail 'cloche'...Bonus 684Vitrail de saint SilvestreVitrail de saint PantaléonVitrail de saint ÉtienneOn retrouve un support à arcature et une plinthe à tireté sinueuxBonus 683Vitrail de saint ThomasVitrail de sainte Marie MadeleineVitrail de saint Julien l’hospitalierVitrail de la glorification de la ViergeVitrail de sainte Marie MadeleineBonus 682Un proche de Gad, le frère du roi des Indes, se penche sur le mortLe visage, très subtil, marque quelques signes de tristesseUn proche de Gad apparaît entre deux autres personnes qui sont venues auprès du mortLe visage est marqué par la douleurUn disciple de Thomas dispose son corps dans le tombeauLe visage, assez rond, est animé par le mouvement des cheveuxL’apôtre saint Thomas débarque aux IndesLe visage exprime la sérénité et la dignitéSaint Thomas est présenté au roi des IndesLe visage est d’une grande qualitéSaint Thomas ordonne la construction d’une égliseIl lève légèrement les yeuxSaint Thomas, tiré par le bras, est conduit au suppliceSur le visage du saint, semble apparaître une légère inquiétudeUn serviteur du roi des IndesCe visage jeune est caractéristique du verrierBonus 681Un marin gouverne la direction avec sa rameL’un de nos coups de cœur, pour le côté très pittoresque de ce visagUn mendiant reçoit un pain, distribué par saint ThomasMalgré une cassure, ce visage que l’on devine assez âgé, aux yeux largement ouverts, aux cheveux dégarnis, respire la dignitéUn autre mendiantLe verrier a fait le choix remarquable de distinguer ce personnage des précédentsFace tordue par la rage, yeux exorbitésUn proche de GadCe visage est marqué par la tristesseBonus 680Gad est le frère du roi des IndesC’est un visage jeune et serein - presque souriant, qu’on a donné à GadLe roi des Indes Gundophorus reçoit son ambassadeur, accompagné de saint ThomasLe roi semble être interrogatifLe roi des Indes est en prièreLe roi lève les yeux vers le cielUn homme malade est assis près du tombeau de saint ThomasOn voit sur son visage une profonde fatigueUn maçon porte une pierre sur l’épauleIl tourne la tête, qui apparaît de profilBonus 679Abbanès, serviteur du roi des Indes, présenté au roi saint ThomasSon visage rayonnant donne l’impression d’une grande jeunesseAbbanès débarqueL’expression de l’enthousiasme se lit sur son visageLe Christ apparaît à saint ThomasSon visage au regard puissant semble exprimer à la fois la gloire et la bontéUn échanson donne une gifle à saint ThomasUne expression dure se lit sur le visage du serviteurL’échanson, sorti du palais, est violemment attaqué par un lionLe visage, yeux clos, exprime la mortUn fidèle de saint Thomas assiste à ses obsèquesLe visage, aux yeux expressifs, respire la confianceVue générale de la rose ouestVisage avant restaurationVisage après restaurationPar informatique, rétablissement des arcades sourcilières - selon le dessin d’origineIl apparaît, après examen, que les pupilles devaient à l’origine être un peu plus larges - et surtout de taille égaleRetouches informatiques sur les colorations du verre altéré et sur plusieurs manques de grisaille localisés : bouche et nezLe cou est occupé par un verre de colmatage, à motif de feuillage, trop sombreBonus 672Le cheval de CharlemagneLe cheval du vieux JacobLe cheval du marchand de vinLe cheval d’un pèlerinBonus 670La rose avant les travauxPremière étape de dégagement des échafaudagesDeuxième étapeVue depuis la maison du saumonLes ouvriers de ‘Comi-services’, prestataire du lot échafaudageLa façade avant que ne s’engagent les restaurations du gros œuvreLa façade suite à l’achèvement des travauxVues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 1 Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 2Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 3Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 4Vues de la mise en place de l’échafaudage, en mai 2007 - Montage 5Bonus 669Charlemagne, quand il voit en songe Saint JaquesJosephPharaonUn coupleSaint MartinBonus 668Assis dans des beaux vêtements - tunique bleue et manteau blanc, cette homme fixe l’orateur.Changement de couleurs des vêtements. On retrouve un visage assez comparableCet homme, très pensif et assis au sol, a posé son mention dans sa mainCe visage, qui apparaît dans l’ébrasement d’une porte, est plus jeuneDerrière les personnages des vitraux, de vrais modèlesCet homme, aux traits plus âgés, se repose sur une canneUn vieil homme a-t-il servi de modèleBonus 663Rinceaux du vitrail de CharlemagneRinceaux du vitrail de Charlemagne (2)Rinceaux du vitrail de SilvestreRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de Joseph (2)Rinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des apôtresRinceaux du vitrail des saints Savinien et PotentienRinceaux du vitrail du zodiaqueRinceaux du vitrail de JosephRinceaux du vitrail de saint EustacheBonus 662Ange - AnnonciationMarie - AnnonciationÉlisabeth - VisitationMarie - Visitation, détail du visageSéquence de bordureÉlisabeth - Visitation, détail des pieds et du support architecturéÉlisabeth - Visitation, détail des drapés de la tuniqueAu-dessus de Marie - Annonciation, colombe du Saint EspritBonus 660Sur la table des changeursSur la balance, dans la même scèneSur la table des changeursDans la balanceSur la table des changeursVerrière de JosephVerrière de saint ThomasVerrière de saint Thomas, panneau suivantVerrière de saint MartinVerrière de saint Nicolas - chapelle du déambulatoireVerrière de saint SilvestreVerrière du fils prodigueVerrière de sainte Marie MadeleineVerrière de saint Nicolas - bas-côtéBonus 659Belle VerrièreCharlemagneCharlemagneCharlemagneApôtresApôtresSaint MartinSaint ÉtienneSaint JacquesSaint PantaléonSaint Thomas - modèle typeSaint Thomas - modèle avec trait légerSaint Thomas - modèle comprenant les éléments des précédents (11 et 12)Saint Thomas - modèle plus ondulé, à deux couleursBonus 635ChartresJérusalemMarseillePampeluneBonus 634Le Christ apparaît deux fois dans ce vitrail consacré à Saint MartinLe Christ apparaît tout en haut du vitrailJésus réapparaît dans un vitrail du clair étage du chœur, consacré à Saint MartinLe Christ apparaît à saint Martin en rêveBonus 633Ce personnage assiste à la bénédiction de saint Martin par saint HilaireCette femme assiste à la résurrection d’un enfant par saint MartinCette homme assiste à l’exorcisme de Saint MartinCet homme se tient juste derrière saint Martin, guérissant sa fille paralytique mouranteCe deuxième homme assiste à la guérison miraculeuse de la paralytiqueLe personnage amène son serviteur, possédé, à Saint MartinCe personnage est le second à porter le corps sans vie de Saint MartinCet homme est embarqué sur le bateau qui amène les reliques de Saint Martin à ToursCe personnage amène le corps du Saint jusqu’à la villeCe personnage est le deuxième porteur du corps de Saint MartinBonus 632Ce brigand apparaît sur le vitrail où Saint Martin subit les violences des banditsCe personnage retient la hache brandie par le brigand devant luiCe personnage apparaît aussi sur le vitrail où Saint Martin se fait violenter par des banditsCe brigand fait partie du quadrilobe juste à côté du vitrail où Saint Martin se fait violenterCe second brigand tient un simple bâton dans la main gaucheSaint Martin exorcise un homme et empêche le démon de sortir de sa bouche en mettant deux doigts devanCe vitrail présente le serviteur possédé du proconsul TetradiusBonus 631Ce mendiant reçoit la partie de manteau découpé par Saint MartinAvant d’être ordonné évêque Saint Martin avait déjà effectué des miracles, dont la résurrection d’un mortCe personnage fait partie d’une scène où des païens adorent un arbre ; celui-ci finit par s’écraser sur eux, épargnant Saint MartinCe jeune homme se retrouve aussi écrasé par le pinCette mère porte dans les bras son enfant mort, attendant que saint Martin lui redonne vieCe personnage est issu d’un quadrilobe entourant saint Martin, qui prêche auprès d’une large populationCette figure est issue du même quadrilobe, à proximité de saint Martin prédicateurCette femme est une paralytique que guérit saint MartinLui aussi est malade et s’avance vers le Saint dans l’espoir d’être guériCe personnage figure dans un quadrilobe, où l’on regarde les miracles réalisés par saint MartinCe personnage est un lépreux qu’embrasse saint Martin, à une porte fortifiée de ParisLe jeune homme représenté sur ce vitrail est le serviteur de Lupicin que ressuscite saint MartinLa jeune femme muette sort sa langue de sa bouche, pour que saint Martin puisse lui redonner la paroleIl s’agit du mendiant auquel Saint Martin donne une partie de son manteauBonus 630Ce personnage tient la bride de l’âne de saint Martin pendant que celui-ci embrasse un lépreuxCe clerc ouvre le cortège qui accompagne saint Martin sur son âne, il tient une croix processionnelle afin d’indiquer le passage de l’évêque dans les environsCe clerc appartient aussi au panneau où saint Martin voyage sur un âne, se situant derrière le saintC’est le dernier clerc qui accompagne saint Martin dans son voyageCe personnage figure dans le panneau où saint Martin prends un repas et au cours duquel un serviteur laisse tomber une fiole d’huile - qui, miraculeusement, ne se brise pasCe clerc tient les jambes de saint Martin dans la scène où les reliques de l’évêque sont ramenées à ToursLors de la montée au ciel de l’âme de saint Martin, plusieurs religieux assistent à l’événement, dont ce petit clercCe personnage appartient au groupe des religieux assistant à la montée de l’âme de Saint MartinCette figure est aussi témoin de la montée au ciel de l’âme du saintCe personnage est le dernier de ceux qui assistent à la montée au ciel de l’âme de Saint MartinBonus 629Ce clerc accompagne l’évêque qui baptise saint Martin ; il se tient derrière lui et regarde la scèneLe personnage se situe juste derrière saint Hilaire, qui donne sa bénédiction au SaintCe clerc fait partie des personnages assistant à l’ordination de Saint MartinCe clerc est témoin de la scène où Saint Martin expulse un démon du tombeau d’un prétendu martyrCe clerc apparaît au côté de Saint Martin lorsque celui-ci ressuscite un enfant mortCe clerc assiste à l’exorcisme de Saint Martin qui guérit un possédéCe clerc assiste au prêche de Saint Martin d’un air solennel et en même temps souriantCe personnage assiste aussi, juste derrière un autre clerc, au prêche de Saint MartinCe clerc se situe à la droite de Saint MartinCe personnage est le dernier à assister au discours du Saint évêqueBonus 628Cette verrière du clair étage (chœur) représente l’épisode le plus connu de la légende de saint Martin : il découpe une partie de son manteau pour la donner à un mendiantSaint Martin est représenté en plein sommeilCe vitrail présente saint Martin accomplissant un nouveau miracleSur cette verrière du clair étage - en-dessous de la scène précédente, saint Martin est représenté accomplissant un dernier miracleBonus 627Suite à son ordination épiscopale, les miracles de saint Martin redoublentSaint Martin ressuscite sur ce vitrail un enfant mortSaint Martin en tant qu’évêque voit ici exaltée son image de prédicateurLe saint militaire guérit, sur ce panneau, une jeune paralyséeCette figuration de saint Martin le montre embrassant un lépreuxCe vitrail représente saint Martin monté sur un âne, en chemin vers la maison du proconsul TetradiusSaint Martin assiste ici à un repas, au cours duquel une fiole d’huile tombe ; miraculeusement, elle ne se brise pasCe vitrail représente le saint dans ses derniers jours, mourantAprès son décès, les reliques du Saint sont transportées par les habitants de Tours dans leur villeLe saint est ici allongé dans une barque qui traverse la LoireIl s’agit de la dernière représentation du saint, sur ce vitrail qui lui est dédiéBonus 626Saint Martin est représenté dans la scène la plus connue de sa légende, lorsqu’il découpe son manteau pour en donner une partie à un mendiantLe saint militaire dort et rêve du Christ, tenant le manteau qu’il a découpé plus tôtIl s’agit du moment où saint Martin reçoit le baptêmeCette figuration de saint Martin se place dans le panneau où il reçoit la bénédiction de saint HilaireSaint Martin effectue dans cette scène l’un de ses nombreux miracles : la résurrection d’un mortCe vitrail présente saint Martin subissant patiemment les violences que lui infligent des banditsAlors que saint Martin, traqué par ses adversaires, était aux portes de la mort, un arbre, objet d’un culte idolâtre, tombe miraculeusement sur ses agresseurs au lieu de l’écraserCette image de saint Martin est tirée de son ordinationBonus 621Anne, à la porte dorée où elle retrouve son mari JoachimUn donateur vigneronJoachim à la porte dorée, où il retrouve AnneDonateur, aux pieds du comte de Chartres (premier registre du vitrail)Joachim, gardant ses troupeaux, reçoit la visite d’un angeUne servante, présente pour le premier bain de MarieAnne, lors de la naissance de MarieBonus 620Joachim, discutant avec sa femme AnneJoachim voit ses offrandes refusées au temple de JérusalemLe grand prêtre refuse les offrandesLe grand prêtre fiance Marie et JosephUn prétendant dont le rameau n’avait pas (contrairement à celui de Joseph) fleuri pendant la nuitUn proche du grand prêtreUn proche de Joseph, lors des fiançaillesJoachim, amenant Marie au temple de JérusalemBonus 619Anne, dont les offrandes sont refusées au temple de JérusalemAnne en discussion avec Joachim, avant la naissance de MarieAnne, qui amène Marie au temple de JérusalemAnne reçoit la visite d’un ange qui lui annonce qu’elle aura un enfant malgré son âgeUne servante qui baigne MarieMarie devant ses prétendantsMarie lors de ses fiançaillesUne proche de Marie dans l’épisode des prétendantsBonus 616Les donateurs, vignerons, taillent la vigneLe ‘minimum syndical’ : les traits sont larges et la manière assez peu imaginativeLa fuite en ÉgypteLa motte de terre sur laquelle Joseph pose le pied ne fait pas à nouveau preuve d’une grande originalitéL’annonce aux bergersLa butte sur laquelle est assis un des bergers est étonnanteAnne reçoit d’un ange l’annonce qu’elle enfantera, bien qu’âgée, d’un enfant : MarieLes décors végétaux sont d’une qualité remarquableQuand on s’approche plus près, on a confirmation de l’exceptionnel sens du graphisme du verrierBonus 615Ses amis réunis autour du lit mortuaire de LazareLa manière des touffes d’herbes fait preuve d’une grande libertéLe Christ est conduit vers le tombeau de LazareLes touffes d’herbes se lisent à la fois à l’horizontale et à la verticaleLe Christ apparaît à Marie MadeleineLe dessin de l’herbe est d’une extrême élégancePlus loin, une fleur originaleSes proches sont rassemblés pour les obsèques de Marie MadeleineOn retrouve la même élégance dans ces herbes du premier plan -La mise au tombeau de Marie-Madeleine, enveloppée dans un linceulÀ l’évidence, on a ici deux mains différentesBonus 614Vitrail de saint NicolasLa manière des herbes est très originaleVitrail de saint LubinOn retrouve les mêmes ondulations aux brins ‘fléchés’Un moine, sur un âne, offre au jeune berger Lubin, une ceinture, sur laquelle est gravée un alphabetEn arrière, sur fonds vert et carmin : les mêmes herbes fléchéesLe jeune Lubin apprend à lire dans une tablette reprenant les lettres de l’alphabetEn arrière, une très belle succession de brins ‘fléchés’ aux formes ondulantesSaint Lubin, avec deux compagnons, sort d’un ermitage pour continuer sa quête spirituelleLes ‘flèches’ sont dans le prolongement des ondulations du solScène à la signification discutée. Il s’agit probablement d’un panneau lié aux donateursBelles ondulations de terre meubleSaint Lubin, juché sur un âne, visite son diocèseCes ondulations de terre apportent un vrai dynamisme à la scèneBonus 613Le fils prodigue part de chez lui, accompagné d’un serviteurDeux ‘modèles’ largement utilisés dans le vitrailAltercation violente entre le fils prodigue, dont la prétention devient méprisante et agressive, avec son serviteurDans les herbes, un trèfle s’ajoute aux modèles précédentsPour la terre ‘labourée’, le verrier utilise un procédé caractéristiqueLe fils prodigue, ayant perdu l’ensemble de son argent, a trouvé un emploi dégradantLa ligne d’herbe court sur toute la largeur du panneauPartie gauche. Une herbe ressemble à la fleur de lysOn tue le veau gras pour le repas de fête qui suit le retour du fils prodigue dans la maison familialePartie droite. Au centre, une herbe dessinée avec un grande libertéSol en terre battue : ‘Z’ inversésPréparation du repas, en cuisineÉtrangement, on retrouve des herbes dans la cuisine, dont une étonnante forme de champignonLe vitrail de saint Paul (chapelle axiale) adopte des dessins d’herbes assez proches de ceux du fils prodigueComposition de brins d’herbe et de trèflesSaint Paul s’adresse à une femme, Plautille, pour lui donner son voile, qui servira à lui bander les yeux lors de sa décapitationLe sol en terre est représenté par un motif trois traits / un traitBonus 612Saint Eustache fait traverser un fleuve à ses enfantsAu premier plan, les herbes sont d’une extrême qualité - pleines de variétéDans la bande violacée, l’espace réduit oblige le verrier à des dessins plus simplesDans le vitrail de Charlemagne : engagement entre les chevaliers francs emmenés par Charlemagne et les soldats sarrasinsAu sol, on voit d’un côté une ondulation de terre, et de l’autre, deux petites fleursPrise d’assaut d’une ville - sans doute PampeluneOn retrouve ici la ‘grammaire’ propre à ce verrier : mottes de terre, trèfles, trèfle évidéCombat de Roland et de FerragutPartie gauche du sol - sur un beau fonds jaune doréPartie droite. Les trèfles y sont remplacés par des pics aux pointes recourbéesCharlemagne de retour d’EspagneSur fonds bleu, vert et jaune : la créativité du maître verrier s’exprime à pleinOn retrouve, sur fonds violacé et bleu clair, sa façon de faire, si caractéristiqueOlivier rapporte à l’empereur Charlemagne la mort de RolandÉtonnante astuce du verrier : sur la même plante, un trèfle évidé, un trèfle pleinBonus 611Saint Jacques remet un tissu à un serviteur envoyé par le magicien HermogèneLe maître verrier de Jacques est un ‘maniaque’ des trèfles - trois dans ce verreSaint Jacques est décapité par le bourreau désigné par Hérode et le grand prêtreÀ nouveau des trèfles, au nombre de sixSaint André est jeté en prison par une cohorte arméeOù le verrier de saint Jacques aimait les trèfles, celui de saint André est un maniaque des picsUn jeune homme est ressuscité par l’intervention divineC’est sans doute une main différente, qui a réalisé ces herbes, fines et serréesNous retrouvons le décor compulsif de ce maître verrier : douze pics autour du petit arbusteSaint Pierre et saint Jean apparaissent à saint AndréUn instant, le verrier fait preuve d’une originalité inattendueSaint André meurt en croix et son âme est emportée au ciel par des angesÀ nouveau, un déluge de picsSaint André prie, assisté par la grâce divine, avant d’être emporté par des bourreauxSous ses genoux, ce tacheté serré - comme dans le vitrail des apôtres - évoque la pierreSaint André est fixé à la croix, posée à l’horizontaleLe tacheté serré de la pierreBonus 610Saint Jean Baptiste montre le Christ à des apôtresLe maître verrier dessine de petites vagues, sur lesquelles s’articulent des pics et des trèflesL’appel des apôtresQuatre beaux verres alternent jaune et bleuLes apôtres, fils de Zébédée (Jean, Jacques) dans leur barqueOn retrouve dans les herbes l’esprit du précédent panneau, même si le verre bleu est peint d’une façon un peu trop systématiqueÀ la suite du Christ, Pierre sort de la barque pour suivre le ChristComposition à partir de brins d’herbe et de trèflesLe verrier regroupe les brins d’herbe en petite ‘mottes’Jacques et Jean sortent de leur barqueLe Christ appelant Nathanaël sous le figuier est l’une des scènes les plus réussies du vitrailAu pied de l’arbre, le verrier se limite au minimumLes apôtres lors de l’arrestation du ChristIci, les brins sont plus fins que dans les panneaux précédentsLe Christ enseigne les apôtresLa composition des herbes est ici d’une grande originalitéLe Christ envoie des disciples évangéliserLe sol est à nouveau réalisé en pierre, avec un tacheté serréBonus 609Vitrail des ApôtresVitrail de saint Thomas Vitrail de saint JacquesVitrail de saint ÉtienneVitrail de saint GermainVitrail de saint ApollinaireVitrail de saint EustacheBonus 600Saint Jacques apôtre - dans une version presque aussi brillante qu’une fenêtre voisineIl porte une palme de martyrSaint Symphorien est martyr à Autun, vers 175 / 180.La palme du martyrSaint Étienne vécut en Palestine au 1er siècleLa palme du martyrSainte Foy, fêtée le 6 octobre, était très populaire au Moyen-ÂgeLa fleur symbole de la virginitéSaint Georges est un saint militaireLa lance de GeorgesBonus 599L’une des verrières est consacrée à une représentation du Christ de grand formatLa croix qu’il porte dans ses mains évoque la résurrectionSaint Jacques apôtre (fenêtre sud de la haute nef) a enthousiasmé les restaurateursLa croix qu’il porte ressemble fortement à celle que possédaient les papes à l’époque médiévaleSaint Pierre apôtre a ici l’aspect qu’on lui connait dans toutes les images chrétiennes - chauve, aux cheveux bouclésLes clés de saint PierreSaint Grégoire, pape de 590 à 604 est un des quatre pères de l’église d’occidentIl porte la férule des papesbonus 598Crosse de saint MartinCrosse de saint HilaireCrosse de saint Gilles, abbéCrosse de Saint AugustinCrosse de saint CalétricCrosse de saint Thomas BecketCrosse de saint NicolasCrosse de saint SolèneCrosse de saint LubinBonus 597Le saint Nicolas du côté sud de la nefDans ce beau visage on remarque rapidement les cheveux vertsSaint Solène est un évêque de Chartres du VI° siècleSon étonnant visage (remplacé à une époque très ancienne ?) présente tous les signes de la fatigueSaint Lubin est le plus célèbre évêque de ChartresLa tête ressemble fort au précédent (Solène)Le dernier évêque n’a pas de nomLa mitre est ici sous son expression la plus habituelle - galonnée d’orBonus 596Saint Martin, l’un des saints les plus populaires de FranceLe visage - de face comme celui de tous les évêques, est d’une grande qualitéSaint Hilaire est évêque de PoitiersLe visage montre un regard puissantSaint Augustin est un docteur de l’ÉgliseSon visage est légèrement penchéSaint Calétric est un saint évêqueLe visage est d’une grande finesseSaint Thomas Becket, archevêque de CantorberyLe beau visage a subi plusieurs fracturesBonus 592Verrière 130 gauche - Les bordures végétalisées alternent les cercles et les losanges remplis de bleuVerrière 130 gauche - Quand on regarde de plus près, le coup de maître réside dans la fusion du personnage et de la tige végétale formant cercle : celle-ci se termine par une mainVerrière 130 gauche - Le symétrique est probablement une restitution du XIX° siècleVerrière 130 droite - Comme dans la fenêtre précédente, les angles sont occupés par des cercles remplis de bleuVerrière 130 droite - Le premier cochon est doréVerrière 130 droite - Le second cochon, blanc, se trouve derrière les tourelles de l’orgue, à une quarantaine de centimètre de tuyauxVerrière 138 gauche - Dans cette très belle bordure, les angles sont occupés par de petits personnagesVerrière 138 droite - Ici les angles des bordures, ont été transformés en arcaturesBonus 591Verrière 133 gauche - Le bas du vitrail est du plus grand intérêtVerrière 133 gauche - Voici ce premier porteur de charge lourdeVerrière 133 gauche - Voici le deuxième porteurVerrière 139 gauche - Dans les angles de la bordure, en surimpression du motif végétal, figurent deux personnagesVerrière 139 gauche - Un homme semble montrer la scène de tissageVerrière 139 gauche - En face un homme porte une longue plaque striée, aussi haute que luiVerrière 137 droite - Dans les angles des bordures, on a remplacé le motif végétal par des sacs suspendus aux tigesVerrière 137 droite - DétailBonus 590Verrière 129 droiteVerrière 129 gaucheVerrière 131 droite - Une composition complexe, comprenant deux séries de tiges entrecroisées.Verrière 131 gauche - De l’avis des spécialistes, sans doute l’une des bordures les plus réussiesVerrière 133 droiteVerrière 135 droite - Cette bordure est l’une des plus virtuosesVerrière 135 gauche - Cette bordure fait une place plus discrète à la tige blancheVerrière 137 gauche - Cette composition est en apparence la plus complexe… géométriquementVerrière 139 gaucheBonus 589Verrière 134 droite - Entrecroisement des tigesVerrière 136 gauche - Tiges en arceaux croisésVerrière 136 droiteVerrière 140 gauche. Certainement l’une des compositions les plus créatives et en même temps, les plus ‘naturelles’Verrière 140 droite - Peut-être l’une des bordures les plus stéréotypéesBonus 585L’ensemble de la roseTrois lobes de l’œil central (et petits quadrilobes)Le cœur de la roseLe visage de Solenne est assez étonnant - comme s’il y avait une lassitude dans ses traitsL’habit liturgiqueDeux hommes à gauche et à droite - qu’on a ici associésBonus 584Cette vierge allaitant a plus de quatre mètres de hauteur.Le visage. Le dessin stylisé exprime une réelle douceurLe Christ, porté dans ses bras, ne diffère pas des figurations habituelles, même si sa tête conserve à la fois des traits enfantins et adultesDétails du vêtementArchitecture - évocation de la Jérusalem CélesteLa scène inférieure est celle du ‘Noli Me Tangere’ - ‘Ne me touche pas’Détail du ChristDétail de Marie MadeleineDétail des arbresDans les marges, deux femmes sont aussi en prièreBonus 583Le visage de sainte Foy, aux cheveux longs - blondsLe livre que porte la sainte est magnifiquement décoréElle porte dans sa main un bâton terminé par la fleur des vierges - aux riches couleurs : rouge, vert, orLe vêtement - partie inférieureLe martyr de sainte FoyUn juge à droite, portant une épée et pointant du doigtDeux hommes pressent le feu à l’aide de grands souffletsBonus 582L’ensemble de la roseTrois lobesLe cœur de la roseLe visage de Thomas Becket a été fracturé mais il semble dater entièrement du XIII° siècleL’habit liturgiqueUn soldat en prière - vêtu d’une cotte de maillesBonus 581Le visage de Nicolas, coiffé d’une mitreLa chasuble est de couleur carmin, bordée de vertDétail du col, très richement ouvragé avec inclusion de pierres fines jaunes et rougesDalmatiqueLe fonds alterne curieusement ronds et losanges rouges - sur fonds bleuLe vitrail a été offert par les mégissiers, que l’on découvre ici au travailDeux mégissiers passent la peau dans une boucle pour l’assouplirDeux sacs suspendus à la pile centraleBonus 580Premier apôtreDeuxième apôtreTroisième apôtreQuatrième apôtreVisage du deuxième apôtre - au front dégarniVisage du troisième apôtreVisage du quatrième apôtreLes différents livres portés par les apôtresLe fonds du vitrail est exceptionnellement travailléBonus 578La rose dans sa totalitéDeux lobesLe cœur de la roseLe visage de LubinL’évangéliaire - bleuL’étolePremier porteur de coupeDeuxième porteur de coupeBonus 577La rose dans sa totalitéTrois lobesLe cœur de la roseLe beau visage d’AugustinChasubleUn ange manie l’encensoirBonus 576La rose dans sa totalitéDétail des lobesLe cœur de la roseLe visage de JérômeLe rouleau du texte originalLe livre de la Bible latineLa chasubleBonus 558Saint Antoine est en train de bêcher devant son ermitageUne femme séduisante apparaît à saint AntoineUn démon détruit l’ermitage d’AntoineUne colombe apporte aux saint Antoine et Paul un painUn démon essaye d’abuser AntoineLa sœur de saint Antoine est confiée à des religieusesSaint Antoine étudie dans son ermitageSaint Antoine, au soir de sa vie, confie son habit à un discipleBonus 557Il y a comme un sentiment de surprise dans l’attitude de cet homme qui porte une tonsureDe grands yeux écarquillés. Le visage est d’une exceptionnelle qualitéCelui là semble se tordre le cou pour assister à la scènePeut-être le plus pensif de ces spectateursEn voilà un qui semble vraiment stupéfaitOn a l’impression que celui-ci vient à l’instant d’apercevoir la scèneUn beau personnage barbuUn homme beaucoup plus jeune, qui passe la main dans la lanière de son manteauCe personnage, de profil, semble hâter le pasLa main tendue, il désigne saint MartinÉgalement une main tendueBonus 556En voilà un qui tend la mainUne figuration originale avec cet homme assis au solUn auditeur très pensifCelui-ci semble stupéfaitNous avons de la tendresse pour son air un peu simpletUne auditrice - un peu âgéeUn visage en partie masqué par deux personnagesPour finir, un beau visage de femme, qui essaie de voir l’évêqueBonus 555Apôtre - un plomb de casse traversait auparavant le visageApôtre - on voit bien, de près, avec quelle simplicité de moyen le verrier a représenté les paupières baisséesApôtre - quand on détaille les pièces de verre une par une, le génie est manifesteApôtre - on aimerait à nouveau voir travailler le peintre verrierBonus 554Apôtre - l’un des visages les plus ‘illuminés’ du groupeApôtre - un visage perplexe Un apôtre qui lève les yeuxEt un apôtre qui regarde vers le bas - en signe de respectApôtre - le fragment de visage laisse voir deux yeux stupéfaitsApôtre - lever les yeux, pour voir ce qui se passe - notamment le Christ !Apôtre - lever les yeuxApôtre - lever les yeux. Le meilleur effet pour le minimum de dessinApôtre - lever les yeux. On voit quelques traits - le commencement de la barbeApôtre - lever les yeux. Un chevelure plus bouclée que celle des autres apôtresBonus 553Apôtre qui désigne la direction à suivreApôtre qui désigne les villages où l’évangélisation reste à faireApôtre - qualité de la peinture (drapés, visage), richesse des couleurs (bleu, rosé)Apôtre en attitude de prière supplianteApôtre du dernier repas du ChristUn apôtre baptiseUn apôtre, avec la rame à la mainUn apôtre descend de la barqueBonus 552Apôtre - la main sur la poitrine signifie l’acceptation et l’intérioritéApôtre - sur fonds bleuApôtre - on trouve à la fois les positions debout et assiseApôtre - chez certains, l’évangéliaire est remplacé par un rouleauApôtre - la combinaison de couleurs jaune / vert est assez fréquenteApôtre - les regards sont parfois remarquablement éveillésApôtre - le nombre importants des acteurs (12 !) dans des panneaux assez réduits explique certaines superpositionsApôtre - ici, les deux mains tiennent le livreApôtre - peut-être saint PierreApôtre - à l’inverse, saint Paul a la front assez dégarniCet apôtre regarde vers le haut : c’est l’ascension du ChristL’apôtre s’écarte et croise les mains - signe codé du désarroi et de l’impuissanceBonus 546’Or, Abiathar, qui était grand-prêtre cette année-là, excita une sédition parmi le peuple'...Le vitrail montre Jacques qui prêche depuis sa prison’Le prince ordonna de décapiter saint Jacques'...'À l’instant il se leva guéri et bénit le Seigneur'...’Abiathar à cette vue fit empoigner Josias'...'Il envoya demander à Hérode l’autorisation de le décapiter avec Jacques'...'Tous les deux allaient être décapités quand saint Jacques demanda au bourreau un vase plein d'eau, et baptisa Josias, immédiatement'Certains indices laissent entendre que Josias a été ‘rajouté’ par le maître verrierProbablement version initiale du panneau’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'’L’un et l’autre consommèrent leur martyre, un instant après, en ayant la tête tranchée'Le "Seigneur" est souvent figuré en haut des vitrauxBonus 545’Hermogène irrité convoqua les démons, et leur ordonna de lui amener Jacques garrotté avec Philétus'...’Or, les démons qui vinrent vers Jacques se mirent à hurler dans l’air'...’Ils s'en allèrent donc prendre Hermogène, lui lièrent les mains derrière le dos'……’et l’amenèrent ainsi garrotté à saint Jacques'...’Hermogène répondit : Je connais trop la rage - des démons'...... ’alors Hermogène alla chercher tous ses livres de magie'...’Mais saint Jacques, lui ordonna de jeter les livres dans la mer'...’Hermogène, à son retour, se prosterna aux pieds de l’apôtre'...’Dès, lors il vécut dans la crainte de Dieu, au point qu'il opéra une foule de prodiges'’Alors les Juifs, transportés de colère en voyant Hermogène converti, vinrent trouver saint Jacques'...Bonus 544’Il vint enfin en Espagne, pour y semer la parole de Dieu’...'Pendant qu'il prêchait en Judée, la parole de Dieu'....... 'un magicien nommé Hermogène envoya à saint Jacques un de ses disciples, nommé Philétus'......’pour prouver à l’apôtre que ce qu'il annonçait était faux'...’Philétus revint trouver Hermogène, en justifiant la doctrine de saint Jacques'...’Mais Hermogène en colère, le rendit tellement immobile par sa magie qu'il ne pouvait remuer un seul membre' ’Philétus informa Jacques de cela par son valet'...’Et aussitôt qu'on eut touché Philétus avec le suaire, il fut délié de ses chaînes'...Bonus 543Annonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - PanneauAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - L’angeAnnonciation du vitrail de la vie du Christ (vers 1150) - MarieAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - EnsembleAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - L’angeAnnonciation d’une grisaille du déambulatoire (vers 1370 ?) - MarieAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - EnsembleAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - L’angeAnnonciation de la grande verrière d’axe du chœur (vers 1215) - MarieBonus 539Vitrail de saint Thomas. Une distribution de pain ordonnée par le saintVitrail des saints Antoine et Paul. Saint Paul sentant un appel à la pauvreté décide de distribuer ses biensDans la verrière axiale, sous les présentations de Marie, on retrouve les donateurs boulangers portant un lourd panier de painsAu trumeau du portail sud (baie centrale), un groupe sculpté nous permet de voir un autre panier d’osier, très ressemblantVitrail des saints Antoine et Paul. Le petit panier accroché à l’étal des donateurs poissonniers est réalisé dans un autre matériauBonus 538Vitrail de Joseph. Un grand baquet à pieds, avec deux larges ansesVitrail des apôtres. Ce baquet ressemble fortement au précédentVitrail de saint Paul. Paul s’évade d’une ville nuitamment en se faisant descendre dans un panier depuis le haut des rempartsVitrail de saint Étienne. Les donateurs (cordonniers) y ont rangé des souliersVitrail des saints Théodore et Vincent. Ce sont les donateurs tisserands qui ont rangé dans les paniers des coques de fil - leur matière premièreUne vraie corbeille en osier. On comprend mieux le système de montageBonus 537Les tonneaux se vident - vitrail de saint RémiLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail du zodiaqueLes tonneaux servent aussi à fouler le raisin - vitrail de NoéLe saloir - vitrail de saint Nicolas (chapelle du déambulatoire)La cuve de tannage - vitrail de saint Thomas BecketUn petit tonnelet - vitrail du zodiaqueBonus 536En cours de fabrication - vitrail de NoéEn cours de fabrication - vitrail de saint Julien l’hospitalierUn tonneau en cours de remplissage - vitrail du zodiaqueUn tonneau lors du transport - vitrail de saint LubinTirer au tonneau - vitrail de saint LubinBonus 535Scène inférieure du vitrail, visages de saint Laumer et de l’évêque MalardScène inférieure du vitrail, partie bassePartie supérieureDétail de saint LaumerDétail de saint LaumerBonus 534Visage de sainte Marie l’ÉgyptienneDétail de sainte Marie l’Égyptienne Bas de la tuniquePremière scène historiée du vitrail, détail de sainte Marie l’ÉgyptiennePremière scène historiée, Zosime Deuxième scène historiée du vitrail, l’ensevelissement de sainte Marie l’ÉgyptienneBonus 533Visage de saint LaurentSaint LaurentLes bourreauxDétail d’un bourreauLe martyreBonus 532Les boulangersDétail du visage d’un boulangerSaint PierreVisage de saint PierrePartie hauteBonus 531Vue du centre de la rosePartie basse du panneau central, trône du ChristDétail d’un angeDétail du ChristBonus 530 Vue d’un grand quadrilobeDétail d’un apôtreDétail de l’apôtre de droiteDétail d’un troisième apôtreÉléments décoratifsBonus 529Les tisserandsUn tisserandLa lapidationSaint ÉtienneSaint Étienne Bonus 528JérémiePartie inférieure du corps de Jérémie Saint PhilippeDétail du livre et des mains du saintVisage de saint PhilippeBonus 527 Les boulangersLe pâtissierSaint JacquesVisage du saintPartie haute du vitrailBonus 526Les changeurs Deux changeursSous la tableL’apôtreL’apôtreBonus 525Visage de saint JacquesInscriptionVue de la partie inférieure de saint JacquesGaufridus et sa familleLe fils de Gaufridus et l’étonnante bannièreBonus 524Visage. Symphorien porte à sa droite la palme du martyreDétails des vêtements. La boucle de ceinture, ainsi que la lanière de cuir, sont d’un grand réalismeDétails des vêtements. On observera les bandes (bleu, blanc) qui relèvent le brun du manteauLe dais qui surplombe la scène est un pastiche du XIX° siècleScène du martyr de saint Symphorien - pastiche du XIX° siècleDans un angle de la bordure (d’origine), un petit personnageBonus 523Visage. Calétric est coiffé de sa mitre, aux galons dorésDétail de la crosse. La volute finit par un animal fantastiqueDétail de l’habit liturgique. C’est avec une grande précision que le verrier a représenté les beaux habits de cérémonie de l’évêqueDétails de la chasubleDétails de la dalmatiqueLes donateursLe tourneur sur bois. Il tient dans ses mains la pièce de menuiserie qui est travailléeLe tourneur sur bois. Sous l’établi, on voit les pieds qui activent le système de rotationbonus 522Vue généraleL’habit liturgique de saint Hilaire. La chasuble bleue contraste sur le fonds rouge du vitrailProbablement le donateur. Il est à genoux, mains jointesProbablement la donatrice. On ignore l’identité de ce couple, pour lequel aucun indice ne permet d’orienter la réflexionTrès beau décor végétal, dans les lobes qui entourent le rond central